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因“观”生“境”:王国维戏曲意境说的创构与生成 被引量:5
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作者 朱炜 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第6期105-112,共8页
“观”是贯穿王国维戏曲意境说生成历程的重要概念。中国美学中的“观”,是一种强调身体-主体的知觉思维,是心观而不是目观,审美意境的生成正是源于内观的心象聚合。从《人间词乙稿序》到《宋元戏曲史》,王国维将“观”与意境的创构和... “观”是贯穿王国维戏曲意境说生成历程的重要概念。中国美学中的“观”,是一种强调身体-主体的知觉思维,是心观而不是目观,审美意境的生成正是源于内观的心象聚合。从《人间词乙稿序》到《宋元戏曲史》,王国维将“观”与意境的创构和生成联系起来,揭示了戏曲意境说生成的内在理路。在第一阶段,王国维用“能观”界定意境,并将“观”视为意境创构与生成的基础和前提。基于观物和观我,王国维将意境区分为意与境浑、境胜、意胜三种。然而,不论是观物还是观我,都是在情景、主客、物我二分的关系中讨论文艺审美。所以到了第二阶段,王国维不再重点关注意境,而是通过拓展观我和观物,将境界提升为文学审美理论中的本体论。基于“有我之境”和“无我之境”,王国维建构了强调“真”和心境的境界说理论体系。在第三阶段,王国维以境界说为基础,跨越式地将“真”和“自然”应用于戏曲的文学批评上,提出了戏曲意境说。“真”和“自然”在本质上是借由“观”所产生的审美效果。王国维虽然受到西方哲学美学思想的影响,但从心观对于意境生成的建构作用来看,其戏曲意境说仍根植于中国传统美学精神。 展开更多
关键词 王国维 戏曲意境 自然
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话剧民族化构建中的戏曲意境美学借鉴与创新 被引量:2
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作者 杨慧芹 《南通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第5期48-54,共7页
话剧作为外来的戏剧样式,它汲取了传统戏曲的合理因素,并取得了长足的进步,二者之间的关系更是经历了从“杂合”“融合”到“化合”的嬗变。然而,从文化意义上来讲,中国的文化底蕴和戏剧传统在现代话剧艺术中创造性体现、创新性延续,还... 话剧作为外来的戏剧样式,它汲取了传统戏曲的合理因素,并取得了长足的进步,二者之间的关系更是经历了从“杂合”“融合”到“化合”的嬗变。然而,从文化意义上来讲,中国的文化底蕴和戏剧传统在现代话剧艺术中创造性体现、创新性延续,还未达到应有的“浸润其中”的程度和境界。戏剧界以话剧表演艺术的民族化构建诉求为导向,通过分析与探究戏曲意境的美学特征,一方面,倡导话剧艺术注重舞台语言、形体的美感与表现力,不断开拓与转变其创作观念与表演方法;另一方面,力求在话剧舞台上立象尽意,营造出以物表情、情理统一的诗化哲理,旨在使来自西方的话剧艺术与中华民族的审美心理产生更多深层的默契,真正使话剧成为我们民族的艺术。 展开更多
关键词 话剧民族化 戏曲意境美学 美的形式 诗化哲理
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明清曲论中的意境论——古代戏曲理论探索之一 被引量:5
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作者 俞为民 《艺术百家》 1987年第2期86-95,105,共11页
意境,这是我国古代文学理论上的一个重要的美学范畴,也是我国古代戏曲美学一个基本的美学范畴,它是我国古代戏曲理论有别于西方戏剧理论的重要标志。在今天,继承和借鉴古代戏曲理论家们有关戏曲意境的论述,这对于建立具有中国民族特色... 意境,这是我国古代文学理论上的一个重要的美学范畴,也是我国古代戏曲美学一个基本的美学范畴,它是我国古代戏曲理论有别于西方戏剧理论的重要标志。在今天,继承和借鉴古代戏曲理论家们有关戏曲意境的论述,这对于建立具有中国民族特色的社会主义戏剧理论,是十分必要的。故本文对明清曲论中的意境论作一些粗浅的探索,以找出其中可资借鉴的理论珍宝。 展开更多
关键词 古代戏曲理论 意境 美学范畴 戏曲意境 古代文学理论 明清 民族特色 社会主义 西方戏剧 戏剧理论
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虚实·意境——戏曲美学品格摭谈
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作者 韩斌生 《艺术百家》 北大核心 1992年第2期129-133,共5页
在中国古代美学诸范畴中,虚实、意境这两个虽有联系却相对独立的美学范畴,与戏曲艺术的关系尤为密切。本文拟以探讨戏曲艺术的美学源头为出发点,着重从戏曲生成途径及艺术组合关系、戏曲的表演方式、戏曲舞台的审美特征等方面,对它们做... 在中国古代美学诸范畴中,虚实、意境这两个虽有联系却相对独立的美学范畴,与戏曲艺术的关系尤为密切。本文拟以探讨戏曲艺术的美学源头为出发点,着重从戏曲生成途径及艺术组合关系、戏曲的表演方式、戏曲舞台的审美特征等方面,对它们做些研究,从而进一步探求戏曲美学品格的奥秘。 展开更多
关键词 戏曲美学 戏曲艺术 审美特征 中国古代美学 美学范畴 戏曲舞台 虚实 艺术组合 戏曲意境 “蒙太奇”
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