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洪炳文的戏曲创作与近代戏曲的创变 被引量:7
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作者 左鹏军 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期167-173,共7页
南社杰出文学家、戏曲家洪炳文以传奇杂剧为中心的戏曲创作,以广泛丰富的题材内容和富于创新精神的艺术手法,集中体现了近代戏曲的时代特征和艺术探索,反映了传统戏曲的重大发展和深刻的近代转换,产生了显著的影响,取得了杰出的成就,从... 南社杰出文学家、戏曲家洪炳文以传奇杂剧为中心的戏曲创作,以广泛丰富的题材内容和富于创新精神的艺术手法,集中体现了近代戏曲的时代特征和艺术探索,反映了传统戏曲的重大发展和深刻的近代转换,产生了显著的影响,取得了杰出的成就,从而使他成为南社最重要的戏曲家之一,也是代表了近代戏曲史上最高成就的戏曲家之一。 展开更多
关键词 戏曲创作 近代转换 戏曲史意义
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作家性别与戏曲创作 被引量:5
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作者 李祥林 《艺术百家》 北大核心 2003年第2期64-70,共7页
创作主体的性别 ,应当被纳入考察戏曲创作问题的视野。从社会学而不仅仅是生理学角度看 ,男女作家均具有“女性文学”和“男性文学”的二重性。坚持这一点 ,对于正确认识 ,东方戏曲文学史的性别与创作的问题 ,具有重要意义。
关键词 作家性别 戏曲创作 社会学 “女性文学” “男性文学” 创作主体
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论孟称舜戏曲创作与其戏曲理论的关系 被引量:2
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作者 马衍 《艺术百家》 北大核心 2001年第4期60-64,共5页
本文试图从孟称舜戏曲创作的角度去观照其戏曲理论,着重从“言传真情”、“人物塑造”、“戏曲语言”等方面论析。文章认为,孟称舜某些戏曲理论主张可能受到其戏曲创作的启发,而其戏曲作品在一定程度上诠释了其戏曲理论。因而,阅读... 本文试图从孟称舜戏曲创作的角度去观照其戏曲理论,着重从“言传真情”、“人物塑造”、“戏曲语言”等方面论析。文章认为,孟称舜某些戏曲理论主张可能受到其戏曲创作的启发,而其戏曲作品在一定程度上诠释了其戏曲理论。因而,阅读孟称舜的戏曲作品对理解、把握、研究其戏曲理论不无意义。 展开更多
关键词 孟称舜 戏曲创作 戏曲理论 关系
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梁启超的戏曲创作与近代戏曲变革 被引量:6
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作者 左鹏军 《中州学刊》 CSSCI 1999年第4期95-101,共7页
本文以近代文化转型为背景,结合梁启超的文学理论思想,讨论梁启超的戏曲创作特点、戏曲史意义及其对中国近代戏曲变革的影响。文章指出:梁启超在戏曲样式、戏曲题材、戏曲人物、情节与冲突、戏曲语言等各个方面,都对中国古典戏曲进... 本文以近代文化转型为背景,结合梁启超的文学理论思想,讨论梁启超的戏曲创作特点、戏曲史意义及其对中国近代戏曲变革的影响。文章指出:梁启超在戏曲样式、戏曲题材、戏曲人物、情节与冲突、戏曲语言等各个方面,都对中国古典戏曲进行了探索和革新,这既影响和规定了本世纪初中国戏曲发展的总体风貌和基本走向,对中国戏曲变革作出了杰出贡献,也留下了值得认真总结、深入反思的理论经验和创作教训。梁启超的戏曲创作与他在文学理论、散文、诗词、小说等方面的大胆探索、卓越建树一道,构成了一座中国文学由古代走向现代的标志性高峰,这座高峰承前启后。 展开更多
关键词 梁启超戏曲创作中国近代戏曲变革
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李渔小说戏曲创作的“神引”式结构 被引量:2
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作者 钟明奇 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1999年第4期65-69,共5页
由于受中国传统文化的影响 ,李渔在他的小说戏曲创作中 ,呈现出相同的文化思维模式。这种相同的文化思维模式铸成了他小说戏曲异形同构的一个十分重要的方面———李渔小说戏曲的“神引”式结构。这在相当程度上也体现了明清小说戏曲作... 由于受中国传统文化的影响 ,李渔在他的小说戏曲创作中 ,呈现出相同的文化思维模式。这种相同的文化思维模式铸成了他小说戏曲异形同构的一个十分重要的方面———李渔小说戏曲的“神引”式结构。这在相当程度上也体现了明清小说戏曲作家的一种共同的创作思维程式。 展开更多
关键词 李渔 小说戏曲创作 “神引”式结构
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王钟麒戏曲创作考论 被引量:1
6
作者 左鹏军 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2005年第5期187-192,共6页
王钟麒不仅是中国近代一位杰出的小说戏曲理论家,而且是一位重要的戏曲作家。但是他戏曲创作与发表的情况长期以来一直鲜为人知。依据新发现文献资料,考辨王钟麒创作四种传奇的相关史实,并对王钟麒戏曲创作与戏曲理论观念之关系做一初... 王钟麒不仅是中国近代一位杰出的小说戏曲理论家,而且是一位重要的戏曲作家。但是他戏曲创作与发表的情况长期以来一直鲜为人知。依据新发现文献资料,考辨王钟麒创作四种传奇的相关史实,并对王钟麒戏曲创作与戏曲理论观念之关系做一初步讨论,从一个新的角度认识与评价王钟麒及其文学成就。 展开更多
关键词 王钟麒 戏曲创作 文献史实
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大诗人的昆曲情结——论吴伟业的戏曲创作 被引量:1
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作者 王永健 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期102-108,共7页
吴伟业的戏曲三种尚不能归之于后来的"写心杂剧"这样的案头之作。作为一位著名诗人,吴伟业具有高度的文化艺术修养,不仅酷爱昆曲艺术,而且深知曲理和曲律。吴伟业的三种戏曲作品,是在他戏曲观的指导下创作的,不仅文词华美,格... 吴伟业的戏曲三种尚不能归之于后来的"写心杂剧"这样的案头之作。作为一位著名诗人,吴伟业具有高度的文化艺术修养,不仅酷爱昆曲艺术,而且深知曲理和曲律。吴伟业的三种戏曲作品,是在他戏曲观的指导下创作的,不仅文词华美,格律谐和,而且抒情性极强,诗情浓郁,意境深远。作者特别重视剧作的情感结构,与其七言长篇歌行有异曲同工之妙。换言之,吴伟业擅以戏剧的眼光来构思和创作其七言长篇歌行;又善用七言长篇歌行的技法来设置剧作的情节关目,精心撰写曲词。令人遗憾的是,限于主客观的原因,吴伟业未能像七言长篇歌行那样,"选取有关时事之大旨"敷演成剧,不得已,只能借古人古事抒发胸中之抑郁牢骚! 展开更多
关键词 吴伟业 昆曲情结 戏曲创作
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现实题材戏曲创作的两个基本问题 被引量:1
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作者 汪人元 《艺术百家》 北大核心 2007年第5期158-160,共3页
现实题材戏剧创作依然是目前文艺创作中需要认真讨论的问题。其实,现实题材戏剧创作也就是现代戏创作。现代戏创作的关键问题是,在关于生活和关于戏曲化这两个基本的、要害的问题上还缺乏自觉。既然是现代的,那就必须从现代生活出发,从... 现实题材戏剧创作依然是目前文艺创作中需要认真讨论的问题。其实,现实题材戏剧创作也就是现代戏创作。现代戏创作的关键问题是,在关于生活和关于戏曲化这两个基本的、要害的问题上还缺乏自觉。既然是现代的,那就必须从现代生活出发,从现代生活中去搜集素材、体味人生、体验情感、寻求趣味。既然是戏曲的,那就也还必须是戏曲化的。然而,恰恰在这两点上,目前的现代戏创作还存在许多问题。 展开更多
关键词 现实题材 戏曲创作 基本问题
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当代中国戏曲创作史的浓缩之作——评《新时期中国戏曲创作概论》 被引量:1
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作者 王璐璐 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2017年第12期66-66,共1页
戏曲艺术是中国传统文明独特的艺术表现形式之一,具有深厚的文化土壤。新中国成立以来,我国戏曲创作在社会背景、传播途径、文化生态的影响下,创作方式和表现形态都有了许多革新。
关键词 戏曲创作 当代中国 新时期 新中国成立以来 浓缩 艺术表现形式 中国传统文明 戏曲艺术
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中国戏曲创作多梦的心理透视 被引量:1
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作者 林荣芹 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 1996年第2期109-111,共3页
中国戏曲创作‘哆梦”。梦境描写不但是一种审美的艺术手段,更是戏曲作家观照人生的重要方式:通过对梦境的哲学沉思,把目光重新投向现实并折射其社会理想。
关键词 戏曲创作 梦境描写 戏曲 汤显祖 《牡丹亭》 中国戏曲 心理透视 社会理想 作家 哲学沉思
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晚明戏曲创作论述略
11
作者 吴新雷 《江海学刊》 1988年第6期148-152,共5页
中国戏曲学的表现形态是十分复杂的,既有创作理论,又有鉴赏批评,由于传统戏曲特别强调“曲”的重要性,这便连带到曲律韵谱之学,再加舞台艺术的演唱理论,门类就更多了。本文仅就晚明戏曲创作论一个方面进行研讨,主要是探究汤沈之... 中国戏曲学的表现形态是十分复杂的,既有创作理论,又有鉴赏批评,由于传统戏曲特别强调“曲”的重要性,这便连带到曲律韵谱之学,再加舞台艺术的演唱理论,门类就更多了。本文仅就晚明戏曲创作论一个方面进行研讨,主要是探究汤沈之争以后到崇祯年间戏剧专著中的论点,理出头绪,阐明其前后的发展线索和继承关系。 展开更多
关键词 戏曲创作 晚明 述略 表现形态 创作理论 鉴赏批评 传统戏曲 演唱理论
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从《奈何天》看李渔戏曲创作因果报应观的是与非
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作者 骆兵 《中文自学指导》 2007年第6期18-21,共4页
李渔的《笠翁十种曲》艺术魅力经久不衰,原因之一是渗透了中国传统文化的丰富内涵,在思想感情上贴近人们的世俗生活和尚善心理,在艺术形式上满足了人们审美教育和娱乐接受的需要。从《奈何天》可见一斑。《奈何天》强调“家和”,不... 李渔的《笠翁十种曲》艺术魅力经久不衰,原因之一是渗透了中国传统文化的丰富内涵,在思想感情上贴近人们的世俗生活和尚善心理,在艺术形式上满足了人们审美教育和娱乐接受的需要。从《奈何天》可见一斑。《奈何天》强调“家和”,不乏一定的普遍而积极的社会现实意义。阙里侯捐钱助边,正面体现了儒家关于“修身齐家治国平天下”的人生理想。《奈何天》宣扬一夫多妻、达到“家和”的方式和手段等则不足为训:而宣扬因果报应的宿命论,在当时的历史条件下,一定意义上确实包含了惩恶扬善的积极伦理企图。李渔戏曲创作成功的经验不啻带给人们发展与繁荣当代戏曲事业有益的启迪。 展开更多
关键词 李渔 戏曲创作《奈何天》 传统文化 因果报应观
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惆怅兴亡系绮罗——试论吴伟业的戏曲创作 被引量:3
13
作者 周维培 《艺术百家》 1988年第1期108-114,共7页
吴伟业,字骏公,号梅村,又号灌隐山人、大云居士,江苏太仓人。吴伟业生于明万历三十年(1609年),卒于清康熙十年(1671年),是明清之际著名的诗人、学者和戏曲家。 吴伟业在政治上颇遭后人物议。从他的生活道路看,特殊的恩遇荣辱。
关键词 吴伟业 戏曲创作 戏曲 明清 生活道路 隐山 居士 太仓 万历 政治
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李渔:集文士与商贾于一身──试论李渔戏曲创作思想的商业化倾向 被引量:3
14
作者 黄果泉 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第5期62-65,共4页
李渔:集文士与商贾于一身──试论李渔戏曲创作思想的商业化倾向黄果泉一古代文人卖赋获利并不始于清初文人李渔,开其先河的当属西汉的司马相如,他的一篇《长门赋》,据称酬金高达"百斤"之多,真可谓价值不菲,居历代稿酬之最。此... 李渔:集文士与商贾于一身──试论李渔戏曲创作思想的商业化倾向黄果泉一古代文人卖赋获利并不始于清初文人李渔,开其先河的当属西汉的司马相如,他的一篇《长门赋》,据称酬金高达"百斤"之多,真可谓价值不菲,居历代稿酬之最。此后,文人卖文代不乏人,包括一些德高... 展开更多
关键词 戏曲创作 李渔 传统文人 戏曲艺术 观众本位 商业化倾向 《闲情偶寄》 娱乐本位 创作实践 司马相如
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李玉和苏州派的戏曲创作——江苏古代戏曲家研究之五 被引量:2
15
作者 俞为民 《艺术百家》 北大核心 1992年第1期82-87,共6页
以李玉为代表的苏州派是继明代中叶产生的临川派与吴江派以后,在曲坛上新崛起的一个戏曲创作流派,苏州派剧作家的出现,给明末清初的曲坛带来了新的气象,在明清戏曲发展史上,又写下了灿烂的一页。
关键词 苏州派 戏曲创作 明末清初 明清戏曲 明代中叶 临川派 发展史 吴江派 剧作家 古代戏曲
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“白发填词吴祭酒”——吴梅村戏曲创作论略 被引量:1
16
作者 王星琦 姜爱军 《艺术百家》 北大核心 1992年第4期105-111,共7页
吴梅村共写戏曲三种,其中《临春阁》、《通天台》二种为杂剧,《秣陵春》为传奇。三种剧作都是乙酉之后,应诏北上之前隐居乡里时所作,又都是假借历史故事,以发挥作者胸中苦闷之作。这些作品既反映了吴梅村这一时期特定的创作心态,也在一... 吴梅村共写戏曲三种,其中《临春阁》、《通天台》二种为杂剧,《秣陵春》为传奇。三种剧作都是乙酉之后,应诏北上之前隐居乡里时所作,又都是假借历史故事,以发挥作者胸中苦闷之作。这些作品既反映了吴梅村这一时期特定的创作心态,也在一定程度上代表了清初遗民剧的格调倾向和情绪寄托。因此,研究吴梅村剧作不仅是必要的,而且也具有某种普遍性的特殊意义。 展开更多
关键词 吴梅村 戏曲创作 创作心态 秣陵春 历史故事 特殊意义 白发 杂剧 普遍性 作品
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吴伟业戏曲创作的“诗史”化倾向
17
作者 张金环 《艺术百家》 北大核心 2007年第6期89-92,共4页
吴伟业戏曲创作与"梅村体"诗史创作之间的关系,现有研究往往只强调戏曲对"梅村体"的影响。而笔者认为,二者最根本的内在联系,恰恰在于"诗史"观向戏曲创作的渗透,以至于戏曲带有鲜明的"诗史"化... 吴伟业戏曲创作与"梅村体"诗史创作之间的关系,现有研究往往只强调戏曲对"梅村体"的影响。而笔者认为,二者最根本的内在联系,恰恰在于"诗史"观向戏曲创作的渗透,以至于戏曲带有鲜明的"诗史"化倾向。笔者从题材的选择、结构的编织及思想倾向几个层面,深入探讨吴氏此两种文体创作间的内在联系。 展开更多
关键词 吴伟业 戏曲创作 “诗史”观
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《博笑记》和沈璟的戏曲创作 被引量:1
18
作者 叶长海 《中国文学研究》 1987年第2期33-41,共9页
明代著名戏剧家沈璟的名作《博笑记》,失传很久,一九三二年春由郑振铎先生从陈乃乾先生处重新发现影印,此时,离开明天启癸亥(一六二三年)茗柯生刊行时,竟已三百余年矣!郑振铎氏特为影印本作跋,予以热情评解。但半个世纪以来,或因对... 明代著名戏剧家沈璟的名作《博笑记》,失传很久,一九三二年春由郑振铎先生从陈乃乾先生处重新发现影印,此时,离开明天启癸亥(一六二三年)茗柯生刊行时,竟已三百余年矣!郑振铎氏特为影印本作跋,予以热情评解。但半个世纪以来,或因对戏曲艺术的研究重视不够,或因对沈璟曲学和创作的种种误解和偏见,文艺史家们尚未对这个剧本作进一步分析研究。由于此剧既表现了沈璟的曲学思想和创作特色。 展开更多
关键词 沈璟 戏曲创作 剧本 义侠 王骥德 曲品 小丑 郑振铎 《曲律》 曲学
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引俗入雅——试论蒋士铨花雅时期的戏曲创作
19
作者 上官涛 《艺术百家》 北大核心 2003年第1期44-48,共5页
蒋士铨是清中叶(乾隆年间)首屈一指的大家。作为“雅部之殿军”(青木正儿语),处在戏曲花雅之争、新旧交接的转折性时代,在维护其戏曲创作的“雅正”的基本面貌的同时,他采取了引俗入雅的方式进行改革。从这一意义上说,蒋士铨是戏曲由雅... 蒋士铨是清中叶(乾隆年间)首屈一指的大家。作为“雅部之殿军”(青木正儿语),处在戏曲花雅之争、新旧交接的转折性时代,在维护其戏曲创作的“雅正”的基本面貌的同时,他采取了引俗入雅的方式进行改革。从这一意义上说,蒋士铨是戏曲由雅向俗的新旧转折时期的关键性代表人物。 展开更多
关键词 蒋士铨 清代 花雅之争 引俗入雅 改革 戏曲创作 昆腔 创作规律
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陆粲陆采的戏曲创作——《晚明曲家年谱三十种·苏州卷·二陆年谱》引论
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作者 徐朔方 《艺术百家》 北大核心 1989年第4期100-103,共4页
陆粲(一四九四——一五五一)陆采(一四九七——一五三七)兄弟合作的《明珠记》是昆腔崛起前夕苏州地区最早出现的传奇之一。就作品本身而论,它情节紧凑,结构严密,不象通常所见的传奇那样松散,可说是出类拔萃之作。可惜迄今还没有受到足... 陆粲(一四九四——一五五一)陆采(一四九七——一五三七)兄弟合作的《明珠记》是昆腔崛起前夕苏州地区最早出现的传奇之一。就作品本身而论,它情节紧凑,结构严密,不象通常所见的传奇那样松散,可说是出类拔萃之作。可惜迄今还没有受到足够的重视。除了无名氏《霞笺记》 展开更多
关键词 无名氏 昆腔 戏曲创作 苏州 作品 王世贞 押衙 南戏 小说 《西厢记》
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