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学科实践的感性活动基础与育人价值实现 被引量:3
1
作者 郭元祥 马晓华 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第1期175-182,F0003,共9页
感性关涉人对外部世界的反映以及人的活动和存在方式,它既指感性认识,也指人的主观感受能力,更指实践的感性活动。人的完整性在于其实践性,形成于实践的感性活动,实践体现了感性的核心要义。学科实践是感性学习活动与理性学习活动的深... 感性关涉人对外部世界的反映以及人的活动和存在方式,它既指感性认识,也指人的主观感受能力,更指实践的感性活动。人的完整性在于其实践性,形成于实践的感性活动,实践体现了感性的核心要义。学科实践是感性学习活动与理性学习活动的深度融合,它在本质上是以学科为载体、面向感性的现实世界、运用学科知识解决真实问题的实践活动。学科实践具有深刻的感性活动基础:其一,学科实践是认识性实践与改造性实践的统一;其二,作为学科实践主体的学生是具有感性意识和感性需要的感性存在;其三,学科实践是学生以外部世界和自我为对象的感性活动。深化实践育人,要求回应学科实践的感性活动基础。由感性直观到感性实践,确立学科实践的感性表达;超越知识符号,促进学生面向现实世界的学习;发展思维,实现感性认识向理性认识的转化;设计多样化的学科或跨学科的感性活动,丰富学生的主体经验。 展开更多
关键词 学科实践 感性活动 感性与理性 教学改革
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生成式人工智能“生成性”的哲学考辩——从马克思“感性活动”观点看 被引量:8
2
作者 王策 《学术界》 CSSCI 北大核心 2024年第3期148-157,共10页
在当前人工智能与人类智能的诸多哲学解释中,马克思的认识论占有不可忽视的重要地位。生成式人工智能“生成性”的底层逻辑在于大型语言模型的开发和利用,体现为深度学习和人工神经网络所依赖的数理机制。马克思从感性活动论出发,有力... 在当前人工智能与人类智能的诸多哲学解释中,马克思的认识论占有不可忽视的重要地位。生成式人工智能“生成性”的底层逻辑在于大型语言模型的开发和利用,体现为深度学习和人工神经网络所依赖的数理机制。马克思从感性活动论出发,有力地阐明了人类智能生成的实践性、社会历史性和多维性,使人类智能生成的默会维度和意向性维度得到彰显,从而睿智地预见到两类智能生成方式的基本区分。在人类智能生成过程中,感性活动论所揭示的逻辑与辩证性规范、形式化与意向性以及事实与价值的结合,对于未来人机融合智能的开发提供了极有价值的哲学启示。 展开更多
关键词 生成式人工智能 大模型 生成性 感性活动
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脱离感性活动的交往主体——论哈贝马斯对马克思主体概念的解读 被引量:3
3
作者 陈永杰 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期1-10,177,共11页
哈贝马斯为实现历史唯物主义全面解释社会进化的目标,重新阐释了唯物史观及其基本范畴,尝试以交往行为理论克服思辨哲学的理论范式,为把握当代资本主义社会提供了新的视角。哈贝马斯的批判理论展现出了其在当代境遇中重建历史唯物主义... 哈贝马斯为实现历史唯物主义全面解释社会进化的目标,重新阐释了唯物史观及其基本范畴,尝试以交往行为理论克服思辨哲学的理论范式,为把握当代资本主义社会提供了新的视角。哈贝马斯的批判理论展现出了其在当代境遇中重建历史唯物主义的理论建树,但他通过语言建构的理想交往模式并没有深入到社会存在领域。由于未能彻底从意识内在性的思维范式中抽身,哈贝马斯误判马克思的主体概念仍旧属于认知主体的范畴。他不曾洞见主体概念只能由感性活动来定向——主体在感性活动中的自我生成,也无法领会主体的解放正是通过感性活动才得以实现。因此,哈贝马斯在解读马克思的主体概念时,构建的交往主体概念仍然局限于意识领域,未能触及社会现实。 展开更多
关键词 哈贝马斯 主体 感性活动 意识内在性
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论实体与主体的“感性—对象性”——兼谈唯物史观“感性活动”对“感性直观”的逻辑跃变
4
作者 孙琳 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2024年第3期66-73,共8页
费尔巴哈以“感性—对象性”作为逻辑起点,拆解了黑格尔的神秘主义体系,以感性的实体活动和实体关系化解抽象的思辨活动和思辨关系。在费尔巴哈看来,“感性”是对象化的直观,“直观”是对象化的感性;“感性直观”是“感性—对象性”的... 费尔巴哈以“感性—对象性”作为逻辑起点,拆解了黑格尔的神秘主义体系,以感性的实体活动和实体关系化解抽象的思辨活动和思辨关系。在费尔巴哈看来,“感性”是对象化的直观,“直观”是对象化的感性;“感性直观”是“感性—对象性”的“实体实践”和“实体关系”;“实体即主体”统一于“实体”。在《1844年经济学哲学手稿》的复调叙事后,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中以“感性的人的活动”重新奠基“感性—对象性”,实现对费尔巴哈实体性“感性—对象性”的逻辑跃变和彻底超越。 展开更多
关键词 实体 主体 感性直观 感性活动 唯物史观
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人的感性活动视域中的“有”“无”之辩 被引量:4
5
作者 张子礼 邓晓臻 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第1期65-69,共5页
"有""无"之辩是中国哲学中持续不息的主题,在现代西方哲学中海德格尔也深入地讨论了"有""无"问题。从"人的感性活动"角度看,"有""无"及其相互转化涉及人的感性... "有""无"之辩是中国哲学中持续不息的主题,在现代西方哲学中海德格尔也深入地讨论了"有""无"问题。从"人的感性活动"角度看,"有""无"及其相互转化涉及人的感性活动的现实境况、社会化程度的提升和社会空间的扩展、自觉程度的提高、历史传承和历史连续性的加强、民族自觉意识的发展和观念引导,涉及生存的意义和价值。 展开更多
关键词 “有”“无”之辩 存在 “人的感性活动 生存论 唯物史观
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马克思“感性活动”的形上意蕴 被引量:8
6
作者 涂良川 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第6期31-34,共4页
"感性活动"是马克思理解人生存与发展的现实根基。通过对人现实的"感性活动"的方式、内容、形式、理想目标和价值追求的探讨,马克思形成了把握哲学基本问题的独特方式;实现了"形而上学的颠倒",形成了他&q... "感性活动"是马克思理解人生存与发展的现实根基。通过对人现实的"感性活动"的方式、内容、形式、理想目标和价值追求的探讨,马克思形成了把握哲学基本问题的独特方式;实现了"形而上学的颠倒",形成了他"实践观点"的思维方式。马克思的"感性活动"否定和超越了传统形而上学,揭示了唯物史观的基本内涵,使哲学回归到人的生活世界,体现了马克思哲学观念变革的本质特征。 展开更多
关键词 感性活动 马克思 哲学 思维方式
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现实的人的感性活动对于世界的存在论证明——从一个知识论的难题谈起 被引量:1
7
作者 王让新 李弦 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期16-21,共6页
探讨马克思的感性存在论革命是近年来国内学界的一大热点,但假若不从知识论的视角切进,则又容易滑向"独断论"的境地。马克思真正发动了感性活动的存在论革命,以现实的人的感性活动实现了对于世界的存在论证明,但这种"证... 探讨马克思的感性存在论革命是近年来国内学界的一大热点,但假若不从知识论的视角切进,则又容易滑向"独断论"的境地。马克思真正发动了感性活动的存在论革命,以现实的人的感性活动实现了对于世界的存在论证明,但这种"证明"方式又是独特的,经历了"正、反、合"的三步骤,是一种"前理论""前范畴"的证明,因此也是具有直接自明性的,而这种证明方式也直接反映在马克思思想成熟时期的著作中。 展开更多
关键词 现实的人 感性活动 世界 存在论 知识论 证明
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哲学自我确证的本真道说--马克思“感性活动"原则的意义 被引量:1
8
作者 陈立新 李齐 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期17-23,共7页
把感性活动确立为哲学思考的主导原则,马克思开启了哲学回归其源始出生地即现实生活世界的基本方向。在资本和形而上学作为本质根据的现代生活过程中,哲学由感性活动出发,可望能够澄明资本与形而上学抽象统治的实质。哲学只有在参与现... 把感性活动确立为哲学思考的主导原则,马克思开启了哲学回归其源始出生地即现实生活世界的基本方向。在资本和形而上学作为本质根据的现代生活过程中,哲学由感性活动出发,可望能够澄明资本与形而上学抽象统治的实质。哲学只有在参与现实生活中才能履行守护思想的本务,进而确证自身的现实存在。 展开更多
关键词 感性活动 资本 形而上学 思想
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论《德意志意识形态》中的感性活动概念 被引量:1
9
作者 汪信砚 刘建江 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期31-39,共9页
作为马克思的实践概念的基本内涵,"感性活动"是一个与人的存在内在相关的存在论范畴,也是马克思突破旧哲学存在论的关键。《德意志意识形态》中的感性活动概念经历了萌芽、形成、初步阐发的思想前史。在《德意志意识形态》中... 作为马克思的实践概念的基本内涵,"感性活动"是一个与人的存在内在相关的存在论范畴,也是马克思突破旧哲学存在论的关键。《德意志意识形态》中的感性活动概念经历了萌芽、形成、初步阐发的思想前史。在《德意志意识形态》中,马克思从感性活动与人的存在、感性活动与自然、感性活动与历史、感性活动与自由这四个方面对感性活动概念的存在论阐明,表明马克思离开了思辨的哲学基地,实现了哲学史上的革命性变革。马克思的哲学革命,就其最基础、最核心的方面而言,是在存在论上所实现的革命,而这一革命具体体现在感性活动概念的如下三方面的存在论意义上:一是对全部理性形而上学的超越;二是宣告了哲学向现实生活世界的回归;三是揭开了以历史为原则的历史唯物主义的新篇章。 展开更多
关键词 《德意志意识形态》 感性活动 存在 历史
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面向感性活动本身 被引量:1
10
作者 王国坛 黄海洋 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第6期13-20,共8页
本文以面向事情本身的思维方式来理解马克思哲学的理论基础,试图通过面向感性活动本身而深入到马克思哲学的根基处。本文认为,马克思哲学以感性活动来改造作为西方传统哲学的基础的逻辑必然性,具体展示了感性直观—意识活动—感性活动... 本文以面向事情本身的思维方式来理解马克思哲学的理论基础,试图通过面向感性活动本身而深入到马克思哲学的根基处。本文认为,马克思哲学以感性活动来改造作为西方传统哲学的基础的逻辑必然性,具体展示了感性直观—意识活动—感性活动的内在逻辑结构,从而提出历史是在感性活动的基础上,以实现"人与自然的和解"为目的的感性活动自身的运动过程。 展开更多
关键词 感性活动 马克思哲学 西方哲学
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马克思对自由的感性活动理解 被引量:2
11
作者 罗许成 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第12期106-113,159,共9页
马克思自由观始终是与现实的人的生存活动关联在一起的。当自由与感性原则联系起来时,个人的感性存在及其自由就须面对现实世界和哲学本身,即破除自由的虚假观念、说明自由的人类本质性和揭示自由的社会现实结构。本文表明,马克思对自... 马克思自由观始终是与现实的人的生存活动关联在一起的。当自由与感性原则联系起来时,个人的感性存在及其自由就须面对现实世界和哲学本身,即破除自由的虚假观念、说明自由的人类本质性和揭示自由的社会现实结构。本文表明,马克思对自由感性活动理解是通过感性的现实性、感性的对象性和感性交往这三个方面展现出来的。 展开更多
关键词 马克思 自由 感性活动
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从“感性对象”到“感性活动”:人的重新理解 被引量:2
12
作者 于桂凤 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期66-70,共5页
费尔巴哈诉诸感性直观,把人只看作是"感性对象",结果使人陷入了另一种形式的抽象;马克思则立足于人的实践,把人理解为"感性活动",最终找到了通向现实的人的道路。从人是"感性对象"到人是"感性活动&q... 费尔巴哈诉诸感性直观,把人只看作是"感性对象",结果使人陷入了另一种形式的抽象;马克思则立足于人的实践,把人理解为"感性活动",最终找到了通向现实的人的道路。从人是"感性对象"到人是"感性活动",马克思实现了哲学史上对人的理解的革命性变革,即在理解人的逻辑前提上从"抽象的意识"转向"现实的个人"、在把握人的思维方式上从现成论转向生成论、在考察人的理论态度上从直观态度转向实践态度。 展开更多
关键词 感性对象 感性活动 人学革命
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建立感性活动史的哲学努力——从对黑格尔《精神现象学》的改造看马克思的哲学思考 被引量:1
13
作者 刘怀光 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2001年第6期28-30,共3页
在黑格尔以人类精神形态史为基础的哲学体系中,理性思辨遮蔽了感性现实。马克思对黑格尔哲学的颠倒就是从突出感性活动出发,把人的活动及其各方面的矛盾纳入感性活动史的理论架构来解决。历史唯物主义作为这种感性活动史代表了马克思深... 在黑格尔以人类精神形态史为基础的哲学体系中,理性思辨遮蔽了感性现实。马克思对黑格尔哲学的颠倒就是从突出感性活动出发,把人的活动及其各方面的矛盾纳入感性活动史的理论架构来解决。历史唯物主义作为这种感性活动史代表了马克思深入的哲学思考,它不仅仅是一个一般的社会历史理论。 展开更多
关键词 感性活动 理性活动 历史唯物主义 《精神现象学》
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从思维活动的至上性到感性活动的至上性——试析马克思人性观革命性变革的理论前提
14
作者 叔贵峰 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2007年第5期56-58,共3页
人性观在马克思哲学中占有极为重要的地位,马克思所实现的人性革命也是学界一个不争的事实。但是,还有一个非常重要的问题需要澄清,即马克思在何种意义上实现了人性观的转变。如果从人与自然的关系中找到进行相互比较的平台,从人自身的... 人性观在马克思哲学中占有极为重要的地位,马克思所实现的人性革命也是学界一个不争的事实。但是,还有一个非常重要的问题需要澄清,即马克思在何种意义上实现了人性观的转变。如果从人与自然的关系中找到进行相互比较的平台,从人自身的主体性和能动性的内容上的变革去探求马克思人性观变革的理论前提,也许会有一些新的收获。 展开更多
关键词 思维活动 感性活动 马克思 人性观
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感性活动的存在论意蕴与历史性境遇——试论马克思哲学的存在论本体论变革
15
作者 宋友文 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第2期36-39,共4页
马克思通过对黑格尔“抽象劳动”和费尔巴哈“感性直观”的扬弃,创造性地提出了“感性活动”的原则,从而引发了一场存在论本体论的变革。感性(活动)是在社会状态中的能动和受动的统一。这是马克思存在论本体论的核心内涵。马克思的存在... 马克思通过对黑格尔“抽象劳动”和费尔巴哈“感性直观”的扬弃,创造性地提出了“感性活动”的原则,从而引发了一场存在论本体论的变革。感性(活动)是在社会状态中的能动和受动的统一。这是马克思存在论本体论的核心内涵。马克思的存在论是以巨大的历史感为基础的,由此感性活动的存在论意蕴与历史性境遇便统一起来了。感性活动所蕴涵的人类解放之路也因巨大的历史感而不断彰显。 展开更多
关键词 感性 感性活动 存在论 历史性
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马克思“感性活动”理论的现象学解读
16
作者 杜刚 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期126-128,共3页
马克思"感性活动"理论是学界讨论的热点问题之一。胡塞尔现象学的观点,主张"回到事物本身",反对一切现成的、概念化的思维模式。这就为重新解读马克思"感性活动"理论提供了新契机和新方法。与胡塞尔一样... 马克思"感性活动"理论是学界讨论的热点问题之一。胡塞尔现象学的观点,主张"回到事物本身",反对一切现成的、概念化的思维模式。这就为重新解读马克思"感性活动"理论提供了新契机和新方法。与胡塞尔一样,马克思的人的"感性活动"是对康德式"认识如何可能"的一种回应,只不过它是以一种隐而不显的方式表现出来的。 展开更多
关键词 马克思“感性活动”理论 胡塞尔现象学 现象学理解
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感性活动对感性直观超越的真实意义
17
作者 彭飞 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期28-30,共3页
感性是费尔巴哈哲学的出发点,基于人和自然的两大主题,费尔巴哈创造了直观的唯物主义。马克思在对费尔巴哈的批判中实现了对费尔巴哈的超越,找到了感性的活动这把钥匙,终于实现了哲学的革命。实现了对德国古典哲学的终结,只有通达马克... 感性是费尔巴哈哲学的出发点,基于人和自然的两大主题,费尔巴哈创造了直观的唯物主义。马克思在对费尔巴哈的批判中实现了对费尔巴哈的超越,找到了感性的活动这把钥匙,终于实现了哲学的革命。实现了对德国古典哲学的终结,只有通达马克思感性活动的存在论的在场,才能真正理解马克思哲学的秘密。 展开更多
关键词 感性直观 感性活动 哲学终结
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实践、感性活动与劳动──马克思实践本体新解 被引量:1
18
作者 朱刚 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1999年第4期10-16,共7页
在对马克思实践唯物主义的阐释与理解中,国内学术界长期以来普遍存在着一种误解,即将马克思的实践本体简单地等同于物质劳动。事实上,马克思的实践本体应是人的自由自觉的感性活动,而物质生产劳动只是其内在的一个环节在特定的历史... 在对马克思实践唯物主义的阐释与理解中,国内学术界长期以来普遍存在着一种误解,即将马克思的实践本体简单地等同于物质劳动。事实上,马克思的实践本体应是人的自由自觉的感性活动,而物质生产劳动只是其内在的一个环节在特定的历史阶段中的外化(异化)的设定或形式。 展开更多
关键词 实践 感性活动 劳动 马克思 实践唯物主义
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感性活动论思想是辩证法的重中之重
19
《学术界》 CSSCI 北大核心 2013年第5期229-229,共1页
田明撰文《真理的目的性与辩证法的感性维度》指出,辩证法不仅关注道理,同时也关注情感,它承认偏见的存在,希望利用偏见来超越偏见,从而追求一种道理传播的形式必然性。辩证法是一种既关注认识活动又关注活动动机的认识方法,它从... 田明撰文《真理的目的性与辩证法的感性维度》指出,辩证法不仅关注道理,同时也关注情感,它承认偏见的存在,希望利用偏见来超越偏见,从而追求一种道理传播的形式必然性。辩证法是一种既关注认识活动又关注活动动机的认识方法,它从确定性原理出发,通过境遇的设定、原理与境遇的碰撞、相对结论的获取完成一次辩证性认识;辩证法又是一种超越内容局限性与形式局限性、道理与偏见的方法,它将前一次的认识结论作为新的起点,再次开启新一轮的辩证认识,其最高目的是追求形式上的绝对快乐与内容上的真与善; 展开更多
关键词 辩证法 哲学 哲学体系 时代价值 感性活动论思想
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新时代劳动教育的感性维度探析--基于马克思劳动哲学的视角 被引量:4
20
作者 陈高华 赵强 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期15-23,共9页
劳动教育具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值,是人之成长的必要途径,构建大中小学劳动教育体系是新时代党对劳动教育提出的新要求。当前存在的不珍惜劳动成果、不想劳动与不会劳动的现象集中反映出劳动教育的弱化与困境。其中的... 劳动教育具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值,是人之成长的必要途径,构建大中小学劳动教育体系是新时代党对劳动教育提出的新要求。当前存在的不珍惜劳动成果、不想劳动与不会劳动的现象集中反映出劳动教育的弱化与困境。其中的根本症结在于当前劳动教育中对劳动教育感性维度的遗忘,即忽视了劳动作为一种感性活动,它是人与世界打交道的原初方式、是人的生命自我实现的基本方式、是人追求自由的根本途径。因此,摆脱劳动教育困境的出路就在于唤醒感性在劳动教育中的作用。新时代劳动教育立足于感性维度,将劳动教育的开展融入人们的日常生活,坚持劳动教育与劳动生产相结合,从而全面提升人的劳动价值意识、劳动精神面貌及劳动技能水平。 展开更多
关键词 劳动教育 感性活动 马克思 劳动哲学
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