内隐记忆中意识与无意识加工的相互感染问题

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作者 高定国 杨治良 秦启庚 《华东师范大学学报（教育科学版）》 CSSCI 北大核心 1996年第4期69-73,88,共6页

1 引言 内隐记忆(implicit memory)是指自己不能意识到的但又能自动地对任务产生影响的记忆,而与之相对的外显记忆(explicit memory)则是指对过去经验的有意识的反映。 内隐记忆研究中意识与无意识加工的分离主要是通过指导语(在外显测... 1 引言 内隐记忆(implicit memory)是指自己不能意识到的但又能自动地对任务产生影响的记忆,而与之相对的外显记忆(explicit memory)则是指对过去经验的有意识的反映。 内隐记忆研究中意识与无意识加工的分离主要是通过指导语(在外显测验中要求被试回忆过去的事件;而在内隐测验时只简单地要求被试尽可能地完成某项任务而不需有意识地回忆过去的经验)来控制的。有人认为这不足以完全区分这两种加工过程,在加工中存在意识与无意识提取的相互感染等诸多问题。例如。 展开更多

关键词 内隐记忆 意识与无意识 无意识加工 外显记忆 反应偏向 实验性分离 加工分离说的修正模型 记忆损伤 意识性 任务分离

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历史与心灵的重影——评刘彦荣《奇谲的心灵图影——<野草>意识与无意识关系之探讨》

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作者 王吉鹏 吴丹 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2004年第3期127-128,共2页

关键词 刘彦荣 《奇谲的心灵图影——〈野草〉意识与无意识关系之探讨》 书评 学术价值 创作心理 文学心理学

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滑稽戏演员“招笑”的意识、下意识与无意识

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作者 严世善 《艺术百家》 北大核心 1995年第1期70-72,共3页

滑稽戏演员“招笑”的意识、下意识与无意识严世善滑稽戏演员“招笑”的手法可以从各个方面进行研究。本文划定一个特定的范围，“招笑”的意识、下意识与无意识。为论述方便，先讲精神分析学派的基本概念，弗洛伊德曾经将心理过程分为... 滑稽戏演员“招笑”的意识、下意识与无意识严世善滑稽戏演员“招笑”的手法可以从各个方面进行研究。本文划定一个特定的范围，“招笑”的意识、下意识与无意识。为论述方便，先讲精神分析学派的基本概念，弗洛伊德曾经将心理过程分为无意识。下意识和意识三个层次。他认... 展开更多

关键词 滑稽戏 演员表演 意识与无意识 即兴表演 意识活动 观众 意识和无意识 审美心理定势 审美意象 弗洛伊德

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社会空间生产中的界划与有意识的身体——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量：1

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作者 张一兵 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期19-29,共11页

列斐伏尔明确以劳动空间作为社会空间的基础,由此,空间生产实践的核心也就是劳动活动及其关系场境。并且,社会空间的界划和标识缘起于人的劳作实践,是以人的身体为中心向外部的延伸。身体的空间存在居有意识、无意识和自身运动的节奏,... 列斐伏尔明确以劳动空间作为社会空间的基础,由此,空间生产实践的核心也就是劳动活动及其关系场境。并且,社会空间的界划和标识缘起于人的劳作实践,是以人的身体为中心向外部的延伸。身体的空间存在居有意识、无意识和自身运动的节奏,这是身体自我生成和发生空间实践的重要因素,但身体自我的形成和改变并不能“还原”为主观话语,而是由历史性的空间实践决定的。 展开更多

关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 身体 自我意识与无意识 节奏

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作为快餐文化的当代审美文化 被引量：3

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作者 姚文放 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1996年第2期111-118,共8页

当代审美文化正变成一道方便、省心、可口的文化快餐，这与现代社会进程中外部生活和内部生活的高速度、快节奏密切相关。当代审美文化作为快餐文化的特征在于打破过去、现在、未来的连续性，仅仅对于从中截取出来的“现在”表示孤立的... 当代审美文化正变成一道方便、省心、可口的文化快餐，这与现代社会进程中外部生活和内部生活的高速度、快节奏密切相关。当代审美文化作为快餐文化的特征在于打破过去、现在、未来的连续性，仅仅对于从中截取出来的“现在”表示孤立的当下关怀。这种当下关怀的平面化、外在化倾向导致了形象的支离破碎。文化消费中权宜性、临时性心态的蔓延导致了“用完即扔”习惯的养成。指出这一现状并不构成我们返回到过去的理由，也许当代审美文化快餐化的现状正是文化发展的必然过程，它的归宿应是包含其自身在内的合题。 展开更多

关键词 当代审美文化 快餐文化 时间观念 当下关怀 终极价值 意识与无意识 实用主义 短暂性 文化消费 文学文化

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现实主义与人格二重性 被引量：1

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作者 苏宁 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1998年第4期55-61,共7页

关键词 现实主义 意识与无意识 人格面具 弗洛伊德 人格二重性 丁梅斯代尔 双向逆反 无意识心理 海丝特·白兰 车尔尼雪夫斯基

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梦、灵感与非自觉构思 被引量：1

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作者 苏宁 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1994年第6期96-101,122,共7页

梦、灵感与非自觉构思苏宁现代心理学一个重要贡献就是发现了无意识。无意识的发现，为理解梦、幻觉、灵感等神秘的、难以理解的精神现象，提供了理论和方法。而梦、幻觉、灵感与文学的关系，充满了神秘而有趣的现象，本文将分别对这些... 梦、灵感与非自觉构思苏宁现代心理学一个重要贡献就是发现了无意识。无意识的发现，为理解梦、幻觉、灵感等神秘的、难以理解的精神现象，提供了理论和方法。而梦、幻觉、灵感与文学的关系，充满了神秘而有趣的现象，本文将分别对这些现象作一番考察。一、梦与文学梦与文... 展开更多

关键词 创作过程 弗洛伊德 无意识心理学 艺术魅力 托尔斯泰 世界观与创作方法 集体无意识 创作冲动 意识与无意识 原始意象

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文明的压抑与人性的复活——劳伦斯作品赏析之《贩马者的女儿》 被引量：1

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作者 雍小琳 《电影评介》 北大核心 2006年第9期101-103,共3页

通过对劳伦斯作品《贩马者的女儿》的创作动机,写作手法,故事情节及人物性格的分析,关注潜藏与深层的意识与无意识,展现人性的基本冲突：生与死,爱与恨,光明与黑暗。以揭示人类的共同处境和普遍倾向。探索文明的压抑与人性的复活。

关键词 爱 精神分析 人性 压抑 内心冲突 意识与无意识

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评《艺术范畴的心理分析》

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作者 吴浪平 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第5期113-113,共1页

评《艺术范畴的心理分析》吴浪平艺术是艺术家心灵的吟唱，是人类深层精神世界的折光。马克思·Ｊ·弗里德兰在《艺术与鉴赏力》中说：“艺术是心灵之物，这意味着对艺术的任何科学研究都将是心理学的，它虽然也可能涉及别的科... 评《艺术范畴的心理分析》吴浪平艺术是艺术家心灵的吟唱，是人类深层精神世界的折光。马克思·Ｊ·弗里德兰在《艺术与鉴赏力》中说：“艺术是心灵之物，这意味着对艺术的任何科学研究都将是心理学的，它虽然也可能涉及别的科学，但心理学却总是必不可少的。”因此，随着... 展开更多

关键词 心理分析 艺术范畴 审美心理结构 文艺心理学 意境空间 格式塔心理学 审美意象 艺术理论 意识与无意识 社会因素

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中国艺术思维的可贵探索——《中国艺术思维流论稿》序

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作者 张文勋 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1993年第1X期81-82,共2页

从思维科学的角度去研究艺术思维,可以把许多特异的艺术思维现象,作出科学的解释,不至于陷入玄虚的困境而导致不可知的神秘主义。反之,从艺术思维这一特殊领域切入,并把它上升到思维科学的高度去认识,去领悟,又可以拓宽思维科学的领域,... 从思维科学的角度去研究艺术思维,可以把许多特异的艺术思维现象,作出科学的解释,不至于陷入玄虚的困境而导致不可知的神秘主义。反之,从艺术思维这一特殊领域切入,并把它上升到思维科学的高度去认识,去领悟,又可以拓宽思维科学的领域,丰富思维科学的内容,以便更全面地去了解人类思维活动的复杂性和多样性。艺术是一种特殊的创造,是一种奇异的精神产物。它有时表现得那么简单直率甚至是幼稚粗俗,有时又表现得那么复杂微妙而且深刻高雅。艺术思维也具有其自身的特殊性:理性思考与感性体验、逻辑推理与直觉妙悟、哲学思辩与意象直观、必然与偶然、有序与无序、有意识与无意识、理知与迷狂、正常与反常……在艺术思维过程中,往往是互相交织、错综复杂、时隐时现、出没无常。由于人们生活在不同的时代、不同的国度、不同的民族、 展开更多

关键词 中国艺术 思维流 艺术思维模式 论稿 可贵探索 思维科学 妙悟 有意识与无意识 必然与偶然 精神产物

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论艺术视觉的能动性

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作者 洪瑞生 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第3期7-11,共5页

论艺术视觉的能动性洪瑞生艺术家需要进入艺术视觉状态，才能进入真正的创造。艺术视觉特征是个很大的课题，本文仅探讨其中的能动性问题。艺术视觉能动性的活动方式艺术视觉的能动性体现为主动的可塑的创造的和自由的视直觉。这一能动... 论艺术视觉的能动性洪瑞生艺术家需要进入艺术视觉状态，才能进入真正的创造。艺术视觉特征是个很大的课题，本文仅探讨其中的能动性问题。艺术视觉能动性的活动方式艺术视觉的能动性体现为主动的可塑的创造的和自由的视直觉。这一能动性主要表现为：一、由于视觉的多样选... 展开更多

关键词 艺术家 视觉信息 艺术知觉 视觉经验 脑科学 视觉系统 审美知觉 艺术观察 动性 有意识与无意识

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