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法律是理性和意志的复合体: 1; 作者周永坤《政治与法律》 CSSCI 北大核心 1995年第6期24-24,共1页; 法律是理性和意志的复合体苏州大学法学院周永坤理性论和意志论的千年争论，堪称西方法学史上的千古奇观。前者主张法律是理性，后者强调法律乃是意志。其中意志论又可分为批判的意志论和肯定的意志论．批判的意志论源自古希腊的理性批... 展开更多; 关键词意志论理性论理性批判意志法法律体现精神内涵正当性复合体统治阶级意志马克思; 在线阅读下载PDF 职称材料

“法的意志”与“实际权利”的关系:马克思法哲学的核心议题被引量：4: 2; 作者何乐如姜海波《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期8-16,共9页; 西方学界对马克思法哲学思想的研究主要呈现为两种路径:注重客观物质层面的唯物主义路径和强调精神性意志的唯心主义路径。这两种非此即彼的单向度研究路径都曲解了马克思法哲学思想,走向了不同的极端。事实上,马克思不仅主张个体应当... 展开更多; 关键词法的意志实际权利马克思法哲学思想党的领导人民意志; 在线阅读下载PDF 职称材料

武术运动员的心理训练方法被引量：3: 3; 作者初学玲《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 1999年第B12期80-81,共2页; 关键词武术运动员心理训练训练方法心理表现精神安慰法赛前调整法意志品质培养法; 在线阅读下载PDF 职称材料

关于善的目的与善之真的探讨: 4; 作者陈楚佳《武汉大学学报（人文科学版）》 1989年第6期31-36,共6页; 【正】我国的伦理学研究,随着道德理想与现实、道德的特殊性及主体性等问题的提出和讨论,已经有了很大的发展和深入。然而,为要真正把握这些问题的实质以及它们的关联,还须进一步探讨究竟什么是善,以及如何达善的问题。对于善及如何达... 展开更多; 关键词功利主义价值观幸福主义道德生活快乐主义理想与现实价值取向恩格斯个人利益意志法个人幸福; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名法律是理性和意志的复合体: 1; 作者周永坤; 机构苏州大学法学院; 出处《政治与法律》 CSSCI 北大核心 1995年第6期24-24,共1页; 文摘法律是理性和意志的复合体苏州大学法学院周永坤理性论和意志论的千年争论，堪称西方法学史上的千古奇观。前者主张法律是理性，后者强调法律乃是意志。其中意志论又可分为批判的意志论和肯定的意志论．批判的意志论源自古希腊的理性批判传统，认为法律体现统治者的意志因...; 关键词意志论理性论理性批判意志法法律体现精神内涵正当性复合体统治阶级意志马克思; 分类号 D90 [政治法律—法学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“法的意志”与“实际权利”的关系:马克思法哲学的核心议题被引量：4: 2; 作者何乐如姜海波; 机构黑龙江大学哲学院; 出处《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期8-16,共9页; 基金黑龙江省社科基金专项项目“马克思早期摘录笔记研究”(18ZXD416)。; 文摘西方学界对马克思法哲学思想的研究主要呈现为两种路径:注重客观物质层面的唯物主义路径和强调精神性意志的唯心主义路径。这两种非此即彼的单向度研究路径都曲解了马克思法哲学思想,走向了不同的极端。事实上,马克思不仅主张个体应当具有物质性的实际权利,还强调个体精神意志的重要性,二者缺一不可。可以说,马克思是在对主客体关系的分析中去揭示“法”的本质的。理解了这一点,对当代中国特色社会主义的法治建设,具有重要的启示意义。; 关键词法的意志实际权利马克思法哲学思想党的领导人民意志; Keywords the will of law actual rights Marx's philosophy on law party leadership the will of the people; 分类号 B17 [哲学宗教—马克思主义哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名武术运动员的心理训练方法被引量：3: 3; 作者初学玲; 机构青岛大学; 出处《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 1999年第B12期80-81,共2页; 关键词武术运动员心理训练训练方法心理表现精神安慰法赛前调整法意志品质培养法; 分类号 G852 [文化科学—民族体育] G804.86 [文化科学—运动人体科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名关于善的目的与善之真的探讨: 4; 作者陈楚佳; 出处《武汉大学学报（人文科学版）》 1989年第6期31-36,共6页; 文摘【正】我国的伦理学研究,随着道德理想与现实、道德的特殊性及主体性等问题的提出和讨论,已经有了很大的发展和深入。然而,为要真正把握这些问题的实质以及它们的关联,还须进一步探讨究竟什么是善,以及如何达善的问题。对于善及如何达善问题的思考,我们当然应依照恩格斯在《反杜林论》中所说:“我们驳斥一切想把任何道德教条当做永恒的、终极的,从此不变的道德律强加给我们的企图。”然而,恩格斯在这里所说的没有永恒的终极不变的道德教条或标准,并不是说人们对于人类的伦理研究将不可以从大量的现实的善中,去抽象概括善的真实意义及总的价值取向。本文拟通过对功利主义价值观的是非评估和反思,以寻觅善的踪迹及趋向。; 关键词功利主义价值观幸福主义道德生活快乐主义理想与现实价值取向恩格斯个人利益意志法个人幸福; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料