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先秦散文的启示
1
《文艺理论研究》
1984年第2期130-131,共2页
皇甫修文在《哲理和艺术的融合》(《名作欣赏》84年1期)一文中认为,先秦散文是“一种规范和高不可及的范本”,不过“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”的,不是“儿童的天真”,而是被情感灌注了的自觉的理性精神,是哲理和艺术融合...
皇甫修文在《哲理和艺术的融合》(《名作欣赏》84年1期)一文中认为,先秦散文是“一种规范和高不可及的范本”,不过“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”的,不是“儿童的天真”,而是被情感灌注了的自觉的理性精神,是哲理和艺术融合所产生的“长久的普遍的旨趣”。这种旨趣对我国传统美学和文学的影响可与亚里士多德的“摹仿”说和希腊史诗对西欧美学和文学的影响比美。希腊史诗和亚氏的“摹仿”说导致西方再现文学的繁荣。要叙事,要摹仿。
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关键词
艺术融合
传统美学
启示
美学原则
先秦散文
作品
希腊史诗
亚里士多德
理性精神
情感灌注
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题名
先秦散文的启示
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出处
《文艺理论研究》
1984年第2期130-131,共2页
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皇甫修文在《哲理和艺术的融合》(《名作欣赏》84年1期)一文中认为,先秦散文是“一种规范和高不可及的范本”,不过“作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力”的,不是“儿童的天真”,而是被情感灌注了的自觉的理性精神,是哲理和艺术融合所产生的“长久的普遍的旨趣”。这种旨趣对我国传统美学和文学的影响可与亚里士多德的“摹仿”说和希腊史诗对西欧美学和文学的影响比美。希腊史诗和亚氏的“摹仿”说导致西方再现文学的繁荣。要叙事,要摹仿。
关键词
艺术融合
传统美学
启示
美学原则
先秦散文
作品
希腊史诗
亚里士多德
理性精神
情感灌注
分类号
I0 [文学—文学理论]
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先秦散文的启示
《文艺理论研究》
1984
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