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李二曲“悔过自新”的基本内涵被引量：2: 1; 作者孙萌《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期20-25,共6页; “悔过自新”是李二曲早期提出的重要学术主张。其基本指谓是改“过”迁善、改“过”成圣 ,其形上依据则是人的至善本性 ,要求人们“复其无过之体 ,而归于日新之路”。二曲不仅是在个体层面上强调“悔过自新”,更重要的是在社会层面上... 展开更多; 关键词李二曲悔过自新说本体明末清初儒学 "明体适用"; 在线阅读下载PDF 职称材料

李二曲悔过自新说之诠解被引量：1: 2; 作者房秀丽《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期58-63,共6页; 清初大儒李二曲为了对治时代之“过”,在反思理学及整个传统学术的基础上,提出了“悔过自新”说。该学说以人性本善和“人皆有过”作为“悔过自新”之可能和必要的形上根据,赋予了“过”以普遍和形上的内涵,并将消极意义上的“悔”改造... 展开更多; 关键词李二曲悔过自新转念慎独; 在线阅读下载PDF 职称材料

从“悔过自新”到“明体适用”——李二曲思想脉络的逻辑梳理被引量：1: 3; 作者孙萌《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第4期56-60,共5页; 关于李二曲的“悔过自新”与“明体适用”的关系 ,先贤的研究众说纷纭。二曲治学始终以经邦济世为指向 ,为了实现自己的远大志向 ,早期提出“悔过自新”说 ,中岁以后则用“明体适用”来拯救社会和人生。“悔过自新”是“明体适用”的“... 展开更多; 关键词李二曲悔过自新明体适用现实关怀; 在线阅读下载PDF 职称材料

论李颙的“悔过自新”说被引量：1: 4; 作者郑小升黄科《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期27-31,共5页; 李颙的"悔过自新"说是在明清易代的背景下对儒家"反省内求"功夫的一种新解释。它以性二重论为理论基础,赋予"过"以普遍和形上的内涵,通过"动念-转念"、"慎独"、"静坐"、&q... 展开更多; 关键词李颙悔过自新内圣修身; 在线阅读下载PDF 职称材料

内圣心灵的追求——李二曲“悔过自新”说探微被引量：1: 5; 作者俞秀玲《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期75-81,共7页; 通过继承并发展孟子的“求其放心”、朱熹的“革欲复理”和王阳明的“致良知”,李二曲提出了“悔过自新”说。这一思想以“有过则改”为立论根据,以“入德之门”为德育功能,以“立人之本”为形上追求,强调在“日用常行”中躬行践履,在... 展开更多; 关键词李二曲悔过自新反省内求躬行贱履; 在线阅读下载PDF 职称材料

儒学精神与启蒙思潮的沟通——论李颙(二曲)思想的特征及其价值: 6; 作者施炎平《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第5期1-6,共6页; 本文以清初大儒李顒为例,探讨了晚明以来传统儒学演变、更新的一个必经环节。李顒力倡“悔过自新说”,反思儒学发展中的弊端和偏失,进而阐发出理学与经济关系之论,主张循儒学基本精神,和当时社会的国计、农技、水法等经济实学事务相联,... 展开更多; 关键词悔过自新经济实学明清启蒙儒学平民化; 在线阅读下载PDF 职称材料

简论实学家李■ 被引量：1: 7; 作者龚杰《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第2期30-33,共4页; 本文对一些学者以李为关学家的论断提出了质疑。通过对李的“不以类拘”观点、集会结社主张、推广近代西方的应用科学，以及为了社会进步而重新认识和塑造自我等方面的分析，说明他的思想已随着时代的轨迹而不断发展，他已把关学推... 展开更多; 关键词关学实学躬行实践悔过自新; 在线阅读下载PDF 职称材料

为何害了“健忘症”？: 8; 作者吴方《思想战线》 1976年第3期23-24,共2页; 党内最大的不肯改悔的走资派邓小平，在极力宣扬“三项指示为纲”这个复辟资本主义总纲的同时，散布了这样一种论调；“文化大革命中的那些问题一概把它忘记，根本不要去想它，也不要提它了。我记性不好，都忘记了。”听此论调，便引起... 展开更多; 关键词健忘文化大革命资本主义悔过自新邓小平忘记; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名李二曲“悔过自新”的基本内涵被引量：2: 1; 作者孙萌; 机构陕西师范大学政治经济学院; 出处《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期20-25,共6页; 文摘 “悔过自新”是李二曲早期提出的重要学术主张。其基本指谓是改“过”迁善、改“过”成圣 ,其形上依据则是人的至善本性 ,要求人们“复其无过之体 ,而归于日新之路”。二曲不仅是在个体层面上强调“悔过自新”,更重要的是在社会层面上提倡这一学说 ,通过“悔过”以“明体”,从而在社会层面上指向“适用”。这样 ,“悔过自新”就成为“明体适用”的根基 ,也就成为整个二曲学术思想的基础。; 关键词李二曲悔过自新说本体明末清初儒学 "明体适用"; Keywords LI Er qu repentance before a fresh start reality; 分类号 B248.99 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名李二曲悔过自新说之诠解被引量：1: 2; 作者房秀丽; 机构山东大学哲学与社会发展学院; 出处《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期58-63,共6页; 文摘清初大儒李二曲为了对治时代之“过”,在反思理学及整个传统学术的基础上,提出了“悔过自新”说。该学说以人性本善和“人皆有过”作为“悔过自新”之可能和必要的形上根据,赋予了“过”以普遍和形上的内涵,并将消极意义上的“悔”改造为积极的修养方法。在工夫路径上他强调自策自励,要求从转念做起,将慎独、静坐的工夫与人伦日用中的磨炼合为一体。经由悔过的工夫,二曲要实现一种“新”的成己成物打通、内圣外王合一的理想的社会人生图景。这是该学说的终极人文关切。; 关键词李二曲悔过自新转念慎独; Keywords Li Er-qu repenting and making a fresh start second thought of everything being on the alert for any wrong ideas through reflecting on one＇s own behavior especially in solitude; 分类号 B249.9 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从“悔过自新”到“明体适用”——李二曲思想脉络的逻辑梳理被引量：1: 3; 作者孙萌; 机构陕西师范大学政治经济学院; 出处《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第4期56-60,共5页; 文摘关于李二曲的“悔过自新”与“明体适用”的关系 ,先贤的研究众说纷纭。二曲治学始终以经邦济世为指向 ,为了实现自己的远大志向 ,早期提出“悔过自新”说 ,中岁以后则用“明体适用”来拯救社会和人生。“悔过自新”是“明体适用”的“明体”工夫 ,“明体适用”则是“悔过自新”在现实关怀层面上的拓展和落实。因此 ,二曲思想是从“悔过自新”发展到“明体适用”的。; 关键词李二曲悔过自新明体适用现实关怀; Keywords Li Erqu repenting and recommencing embodying the loftiest ideal in behaviour realistic attention; 分类号 B249.9 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论李颙的“悔过自新”说被引量：1: 4; 作者郑小升黄科; 机构东南大学人文学院江苏省社会科学院院办; 出处《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期27-31,共5页; 文摘李颙的"悔过自新"说是在明清易代的背景下对儒家"反省内求"功夫的一种新解释。它以性二重论为理论基础,赋予"过"以普遍和形上的内涵,通过"动念-转念"、"慎独"、"静坐"、"日用常行"等路径积极主动地"悔",达到回归至善人性的目标,开通了常人成圣成贤的简捷通道,从而将儒家"内圣"的功夫论提高到一个新的境界。; 关键词李颙悔过自新内圣修身; 分类号 B248 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名内圣心灵的追求——李二曲“悔过自新”说探微被引量：1: 5; 作者俞秀玲; 机构中山大学哲学系; 出处《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期75-81,共7页; 文摘通过继承并发展孟子的“求其放心”、朱熹的“革欲复理”和王阳明的“致良知”,李二曲提出了“悔过自新”说。这一思想以“有过则改”为立论根据,以“入德之门”为德育功能,以“立人之本”为形上追求,强调在“日用常行”中躬行践履,在“起心动念”处下工夫。从而,“悔过自新”说将儒家“反省内求”的自我教育原则推到了一个新的境界,也使二曲从“寒饿清苦”“名字无考”的一介平民走向“耿光四出”的“圣贤”之路。; 关键词李二曲悔过自新反省内求躬行贱履; Keywords Li Erqu repenting and making a fresh start looking into the heart practicing cautiously and constantly; 分类号 B248.99 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名儒学精神与启蒙思潮的沟通——论李颙(二曲)思想的特征及其价值: 6; 作者施炎平; 机构华东师范大学哲学系; 出处《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第5期1-6,共6页; 文摘本文以清初大儒李顒为例,探讨了晚明以来传统儒学演变、更新的一个必经环节。李顒力倡“悔过自新说”,反思儒学发展中的弊端和偏失,进而阐发出理学与经济关系之论,主张循儒学基本精神,和当时社会的国计、农技、水法等经济实学事务相联,在儒学传统和启蒙思潮之间架设了沟通的桥梁。又积极推动儒学的平民化进程,是开儒学近代转化之先风。; 关键词悔过自新经济实学明清启蒙儒学平民化; 分类号 B249 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名简论实学家李■ 被引量：1: 7; 作者龚杰; 机构西北大学中国思想文化研究所; 出处《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第2期30-33,共4页; 文摘本文对一些学者以李为关学家的论断提出了质疑。通过对李的“不以类拘”观点、集会结社主张、推广近代西方的应用科学，以及为了社会进步而重新认识和塑造自我等方面的分析，说明他的思想已随着时代的轨迹而不断发展，他已把关学推向了实学领域。实学家才是他在历史上应有的学术定位。; 关键词关学实学躬行实践悔过自新; 分类号 B249.9 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名为何害了“健忘症”？: 8; 作者吴方; 出处《思想战线》 1976年第3期23-24,共2页; 文摘党内最大的不肯改悔的走资派邓小平，在极力宣扬“三项指示为纲”这个复辟资本主义总纲的同时，散布了这样一种论调；“文化大革命中的那些问题一概把它忘记，根本不要去想它，也不要提它了。我记性不好，都忘记了。”听此论调，便引起了人们的深思。在他发誓“永不翻案”、“悔过自新”的时候，不是还拍着胸膛，自鸣得意地声称“我身体还好”的吗？为何重新上台不久，就害起“健忘症”来了？; 关键词健忘文化大革命资本主义悔过自新邓小平忘记; 分类号 C931.4 [经济管理—管理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	李二曲“悔过自新”的基本内涵	孙萌	《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2001	2	在线阅读下载PDF 职称材料
2	李二曲悔过自新说之诠解	房秀丽	《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2006	1	在线阅读下载PDF 职称材料
3	从“悔过自新”到“明体适用”——李二曲思想脉络的逻辑梳理	孙萌	《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2004	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	论李颙的“悔过自新”说	郑小升黄科	《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2010	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	内圣心灵的追求——李二曲“悔过自新”说探微	俞秀玲	《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2002	1	在线阅读下载PDF 职称材料
6	儒学精神与启蒙思潮的沟通——论李颙(二曲)思想的特征及其价值	施炎平	《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	1997	0	在线阅读下载PDF 职称材料
7	简论实学家李■	龚杰	《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI	1998	1	在线阅读下载PDF 职称材料
8	为何害了“健忘症”？	吴方	《思想战线》	1976	0	在线阅读下载PDF 职称材料