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论“忆苦思甜”在大学生艰苦奋斗教育中的创新运用
被引量：
2
1
作者
李羊城
叶美霞
《教育与职业》
北大核心
2011年第14期45-47,共3页
大学生是国家的宝贵财富,大学生思想政治工作是我党思想政治工作的重要组成部分。促进大学生健康成长,改进大学生的思想教育状况,培养大学生的艰苦奋斗精神,是响应党的十六大提出的全面建设小康社会的必然要求,也是构建社会主义和谐社...
大学生是国家的宝贵财富,大学生思想政治工作是我党思想政治工作的重要组成部分。促进大学生健康成长,改进大学生的思想教育状况,培养大学生的艰苦奋斗精神,是响应党的十六大提出的全面建设小康社会的必然要求,也是构建社会主义和谐社会的必要基础。"忆苦思甜"是我党开展思想政治工作的有效方法之一,在新民主主义革命时期和新中国成立初期发挥了巨大的作用,有其合理之处,但这种方法很少在大学生思想政治教育实践中使用,若能把"忆苦思甜"这一传统的思想政治教育方法在大学生艰苦奋斗教育中正确进行创新和应用,将有助于更好地为社会主义思想道德建设服务。
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关键词
“
忆苦思甜
”
大学生
思想政治教育
艰苦奋斗
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论“忆苦思甜”在高校思想政治教育中的创新性运用
2
作者
李羊城
《教育与职业》
北大核心
2011年第6期65-67,共3页
高校学生是国家宝贵的人才资源,其思想政治素质的高低,直接关系着国家的命运与中国特色社会主义事业的成败。当前高校学生思想政治状况存在一些问题,大学生思想政治教育工作也面临一些困境,需要进一步加强和改进。文章拟对"忆苦思...
高校学生是国家宝贵的人才资源,其思想政治素质的高低,直接关系着国家的命运与中国特色社会主义事业的成败。当前高校学生思想政治状况存在一些问题,大学生思想政治教育工作也面临一些困境,需要进一步加强和改进。文章拟对"忆苦思甜"这一传统思想政治教育工作方法及其在高校思想政治教育工作中的重要意义进行反思,并深入分析如何在新的历史条件下创新性地运用这一方法,发挥其在高校思想政治教育中的作用。
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关键词
忆苦思甜
高校
思想政治教育
创新性运用
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景观叙事的新中国认同--20世纪五六十年代游记中的“民间传说”
3
作者
王炳中
林钰欣
《重庆大学学报(社会科学版)》
2025年第5期169-180,共12页
20世纪五六十年代的游记偏爱援引反映古代中国劳苦民众生存境遇的民间传说,这些传说以故事的形式解释自然景观、人文古迹的名称和特征的由来,涉及自然灾害、阶级压迫、生产活动、文化创造等方面内容,形成独特的景观叙事。根本上看,这些...
20世纪五六十年代的游记偏爱援引反映古代中国劳苦民众生存境遇的民间传说,这些传说以故事的形式解释自然景观、人文古迹的名称和特征的由来,涉及自然灾害、阶级压迫、生产活动、文化创造等方面内容,形成独特的景观叙事。根本上看,这些民间传说是底层民众面对恶劣生存环境生发出来的替代性想象的产物,他们把苦情记忆投射于山水间,将美好的想象固定在永恒的自然景观上,试图以此超脱当下的苦难。作者在讲述这些民间传说时,大多会根据景观的外形特点追溯传说的缘起以及人物命运或事件变化发展的过程,这实际上是探寻风景的“起源”问题,从劳动人民的视角来观看、解释风景,风景的视觉实践主体也就从士大夫阶级变更为劳动阶级,从而驱除了寄生于传统风景话语里的阶级意识,重新构造出一个属于“人民大众”、具有政治动员功能的风景认识装置。正因如此,这些传说表面上讲述的是先民畏惧自然、想象征服自然的故事,但其实际意义已溢出故事内容本身,它们通过“人与自然”的关系机制,出示了一幅中国人民从改造自然、征服自然到改造旧社会、建立新社会的意义图景,从而表达对社会主义新中国的由衷认同。从接受美学的角度来看,文本中的民间传说并非一个完整的“故事”,而是为了召唤出发生在新时代的新故事,因应着当时“忆苦思甜”的话语结构。这一结构通过“时空体”的嵌入和传说的祛魅而运转,解决了许多民间传说合乎情悖乎理的逻辑漏洞。民间传说的创作和接受基本再现了中国本土知识的生产过程,游记中引入这些传说是一种基于民间立场的写作方式,为打开文学想象空间、构建中国文学自主话语体系提供了有益的启示。
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关键词
景观叙事
人民性
政治认同
忆苦思甜
民间立场
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题名
论“忆苦思甜”在大学生艰苦奋斗教育中的创新运用
被引量：
2
1
作者
李羊城
叶美霞
机构
南京理工大学人文学院
出处
《教育与职业》
北大核心
2011年第14期45-47,共3页
文摘
大学生是国家的宝贵财富,大学生思想政治工作是我党思想政治工作的重要组成部分。促进大学生健康成长,改进大学生的思想教育状况,培养大学生的艰苦奋斗精神,是响应党的十六大提出的全面建设小康社会的必然要求,也是构建社会主义和谐社会的必要基础。"忆苦思甜"是我党开展思想政治工作的有效方法之一,在新民主主义革命时期和新中国成立初期发挥了巨大的作用,有其合理之处,但这种方法很少在大学生思想政治教育实践中使用,若能把"忆苦思甜"这一传统的思想政治教育方法在大学生艰苦奋斗教育中正确进行创新和应用,将有助于更好地为社会主义思想道德建设服务。
关键词
“
忆苦思甜
”
大学生
思想政治教育
艰苦奋斗
分类号
G641 [文化科学—高等教育学]
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题名
论“忆苦思甜”在高校思想政治教育中的创新性运用
2
作者
李羊城
机构
南京理工大学人文学院
出处
《教育与职业》
北大核心
2011年第6期65-67,共3页
文摘
高校学生是国家宝贵的人才资源,其思想政治素质的高低,直接关系着国家的命运与中国特色社会主义事业的成败。当前高校学生思想政治状况存在一些问题,大学生思想政治教育工作也面临一些困境,需要进一步加强和改进。文章拟对"忆苦思甜"这一传统思想政治教育工作方法及其在高校思想政治教育工作中的重要意义进行反思,并深入分析如何在新的历史条件下创新性地运用这一方法,发挥其在高校思想政治教育中的作用。
关键词
忆苦思甜
高校
思想政治教育
创新性运用
分类号
G641 [文化科学—高等教育学]
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题名
景观叙事的新中国认同--20世纪五六十年代游记中的“民间传说”
3
作者
王炳中
林钰欣
机构
福建师范大学文学院
出处
《重庆大学学报(社会科学版)》
2025年第5期169-180,共12页
基金
国家社会科学基金项目“百年中国游记的‘社会风景’书写研究”(19BZW115)。
文摘
20世纪五六十年代的游记偏爱援引反映古代中国劳苦民众生存境遇的民间传说,这些传说以故事的形式解释自然景观、人文古迹的名称和特征的由来,涉及自然灾害、阶级压迫、生产活动、文化创造等方面内容,形成独特的景观叙事。根本上看,这些民间传说是底层民众面对恶劣生存环境生发出来的替代性想象的产物,他们把苦情记忆投射于山水间,将美好的想象固定在永恒的自然景观上,试图以此超脱当下的苦难。作者在讲述这些民间传说时,大多会根据景观的外形特点追溯传说的缘起以及人物命运或事件变化发展的过程,这实际上是探寻风景的“起源”问题,从劳动人民的视角来观看、解释风景,风景的视觉实践主体也就从士大夫阶级变更为劳动阶级,从而驱除了寄生于传统风景话语里的阶级意识,重新构造出一个属于“人民大众”、具有政治动员功能的风景认识装置。正因如此,这些传说表面上讲述的是先民畏惧自然、想象征服自然的故事,但其实际意义已溢出故事内容本身,它们通过“人与自然”的关系机制,出示了一幅中国人民从改造自然、征服自然到改造旧社会、建立新社会的意义图景,从而表达对社会主义新中国的由衷认同。从接受美学的角度来看,文本中的民间传说并非一个完整的“故事”,而是为了召唤出发生在新时代的新故事,因应着当时“忆苦思甜”的话语结构。这一结构通过“时空体”的嵌入和传说的祛魅而运转,解决了许多民间传说合乎情悖乎理的逻辑漏洞。民间传说的创作和接受基本再现了中国本土知识的生产过程,游记中引入这些传说是一种基于民间立场的写作方式,为打开文学想象空间、构建中国文学自主话语体系提供了有益的启示。
关键词
景观叙事
人民性
政治认同
忆苦思甜
民间立场
Keywords
landscape narrative
people-oriented
political identification
remembering bitterness and longing for sweetness
folk position
分类号
I207.67 [文学]
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被引量
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1
论“忆苦思甜”在大学生艰苦奋斗教育中的创新运用
李羊城
叶美霞
《教育与职业》
北大核心
2011
2
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职称材料
2
论“忆苦思甜”在高校思想政治教育中的创新性运用
李羊城
《教育与职业》
北大核心
2011
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职称材料
3
景观叙事的新中国认同--20世纪五六十年代游记中的“民间传说”
王炳中
林钰欣
《重庆大学学报(社会科学版)》
2025
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