由武劲向文雅:明清之际徽州宗族发展路径的内在转变——以歙县瞻淇汪氏四友堂支派为例 被引量：1

1

作者 汪奔 《安徽大学学报（哲社版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期11-22,共12页

歙县瞻淇汪氏四友堂支派在明清之际迎来快速发展,凭借生员群体与科举入仕之风形成群体性人才优势。在明清之际的时势变迁大背景下,加之清初国家政策调整以及支派成员自身价值观念等因素,该支派发展路径由明末的武劲之风向清初的文雅之... 歙县瞻淇汪氏四友堂支派在明清之际迎来快速发展,凭借生员群体与科举入仕之风形成群体性人才优势。在明清之际的时势变迁大背景下,加之清初国家政策调整以及支派成员自身价值观念等因素,该支派发展路径由明末的武劲之风向清初的文雅之风转变,从而在整体上不仅延续其在徽州本土社会既有的宗族地位与声望,同时也较为顺利地融入到侨寓地社会之中。与同时期江南士大夫家族相比,四友堂支派发展命运可谓共性与个性并存。明清之际徽州宗族发展转变体现在诸多层面,今后研究仍须将自上而下的王朝国家视角与自下而上的宗族成员个人视角相结合,从多维度剖析典型个案,以求对该阶段徽州宗族发展面貌的认识更为全面清晰。 展开更多

关键词 明末清初 徽州宗族 发展路径 武劲之风 文雅之风 瞻淇汪氏

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明清徽州宗族的分房与轮房——以文书资料为中心 被引量：6

2

作者 刘道胜 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期94-98,共5页

分房是宗族分化的动态表现,联房则体现宗族联合乃至构房成族的重组趋向。明清徽州宗族普遍实施轮房管理,这种管理形式具有相对平等性、独立性和灵活性特征。

关键词 明清 徽州宗族 分房 轮房

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明清时期徽州宗族内部的伦常秩序控制 被引量：4

3

作者 陈瑞 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第3期179-184,共6页

明清时期,徽州宗族通过制定和执行族规家法、设置排行、实施惩罚等途径,对族人的伦常关系和族内伦常秩序进行规范和控制,在一定程度上达到了维持宗族内部伦常秩序稳定的目的。在实施族内伦常秩序控制时,徽州宗族对明清封建政权制定的相... 明清时期,徽州宗族通过制定和执行族规家法、设置排行、实施惩罚等途径,对族人的伦常关系和族内伦常秩序进行规范和控制,在一定程度上达到了维持宗族内部伦常秩序稳定的目的。在实施族内伦常秩序控制时,徽州宗族对明清封建政权制定的相关法律条文、宣扬的宗法伦理意识形态,采取主动效仿和接受的姿态,这是徽州宗族能动地适应明清官方正统意识形态的积极步骤,体现了徽州族权与明清封建政权之间的良性互动。 展开更多

关键词 明清时期 徽州宗族 伦常秩序 宗族法

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明清徽州宗族与基层社会治理——以祁门南源汪氏为例 被引量：4

4

作者 康健 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2022年第2期53-64,154,共13页

祁门南源汪氏从北宋初期迁居祁门南源后,很快就成为人丁兴旺、房派众多的望族。从北宋至清代中叶,南源的村落规划建设共有四部曲,并形成了初居聚落、坂上和屋基里三块相互联系的村落格局,完成了生存空间的拓展。明清时期南源汪氏通过兴... 祁门南源汪氏从北宋初期迁居祁门南源后,很快就成为人丁兴旺、房派众多的望族。从北宋至清代中叶,南源的村落规划建设共有四部曲,并形成了初居聚落、坂上和屋基里三块相互联系的村落格局,完成了生存空间的拓展。明清时期南源汪氏通过兴立文会和订立合同、勒石刻碑等村规民约的方式来教化族众,努力营造良好的乡村社会环境。南源汪氏还以山场诉讼的方式来维护宗族的合法权益,以此来维系乡村社会秩序。南源汪氏采取的多途并举、叠相为用的治理方式是明清徽州乡村社会长期保持超稳定结构的重要保障。 展开更多

关键词 明清时期 徽州宗族 基层治理 祁门南源汪氏

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朱子理学对徽州宗族祠堂的影响 被引量：1

5

作者 方利山 《学术界》 CSSCI 北大核心 2017年第3期218-226,共9页

徽州宗族祠堂的寝殿供奉先祖严格按照朱子《家礼》的规定,其祠堂祖祭的礼仪更是朱子《家礼》祭礼的规矩演示,而徽州宗族祠堂的励学,则是朱子崇文思想的徽州滥觞。

关键词 徽州宗族祠堂 朱子《家礼》 祖祭 励学

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打开徽学研究大门的一把钥匙——评赵华富著《徽州宗族研究》 被引量：1

6

作者 赵捷 赵英丽 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第2期154-156,共3页

赵华富先生历时 13年撰著的《徽州宗族研究》一书,以宏富的典籍文献、文书档案和实地调查访问资料,详尽地考察论述了徽州宗族的兴起、结构和发展演变的过程,深入探讨总结了宗族制度在徽州社会历史发展中的作用与影响,为打开徽学研究的... 赵华富先生历时 13年撰著的《徽州宗族研究》一书,以宏富的典籍文献、文书档案和实地调查访问资料,详尽地考察论述了徽州宗族的兴起、结构和发展演变的过程,深入探讨总结了宗族制度在徽州社会历史发展中的作用与影响,为打开徽学研究的大门提供了一把钥匙,有很高的学术和实用价值。他采用的历史文献与社会调查、个案研究与整体研究、专题研究与综合研究相结合的治学方法;他艰苦勤勉、精益求精、严谨踏实的治学态度与治学精神,值得我们学习和钦佩。 展开更多

关键词 徽学 宗族 赵华富 《徽州宗族研究》

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历史记忆、宗族边界与族群分层——明清徽州宗族认同研究 被引量：10

7

作者 祝虻 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期48-55,共8页

作为传统社会的基本社会单元,长时段内宗族组织表现出了非同一般的稳定性,究其原因在于宗族认同的强大。这种宗族认同是在历史记忆、宗族边界乃至族群分层等多重作用下的产物,在展现出全国范围一般性的同时,也有着明显的地方特色。就明... 作为传统社会的基本社会单元,长时段内宗族组织表现出了非同一般的稳定性,究其原因在于宗族认同的强大。这种宗族认同是在历史记忆、宗族边界乃至族群分层等多重作用下的产物,在展现出全国范围一般性的同时,也有着明显的地方特色。就明清徽州宗族而言,具体表现为在士绅所构建的宗族历史记忆上,在理学社会情境下所形成的"血缘性"宗族边界和"名族性"族群分层。 展开更多

关键词 历史记忆 宗族边界 族群分层 徽州宗族

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清代徽州族长的权力简论 被引量：8

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作者 陈瑞 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期95-101,共7页

族长是清代徽州宗族内部的最高领导者,对宗族内外事务拥有较大的控制权。这些权力主要包括宗族祭祀权、族内事务主持监督权、族内纠纷调处裁判权、对宗族经济生活的控制权、对族人的处罚惩治权、宗族对外交涉权等。由于族长拥权较重,徽... 族长是清代徽州宗族内部的最高领导者,对宗族内外事务拥有较大的控制权。这些权力主要包括宗族祭祀权、族内事务主持监督权、族内纠纷调处裁判权、对宗族经济生活的控制权、对族人的处罚惩治权、宗族对外交涉权等。由于族长拥权较重,徽州宗族在族内制度设计时对族长制订了一些防范、惩罚措施,这在一定程度上有利于遏制宗族自治中的不利因素,使徽州宗族社会秩序沿着相对较为健康有序的轨道惯性推进。 展开更多

关键词 清代 徽州宗族 族长 权力

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从社会生活到日常生活:徽州社会史研究的新转向(主持语) 被引量：3

9

作者 卞利 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期92-93,共2页

常建华在一篇题为＂中国社会史研究再出发＂的论文中,对20世纪以来特别是改革开放以来中国社会史研究的演变历程进行了简要回顾与梳理,提出＂中国社会史研究再出发＂的动员,即中国社会史研究应从以传统的社会生活史为中心转向以新的日... 常建华在一篇题为＂中国社会史研究再出发＂的论文中,对20世纪以来特别是改革开放以来中国社会史研究的演变历程进行了简要回顾与梳理,提出＂中国社会史研究再出发＂的动员,即中国社会史研究应从以传统的社会生活史为中心转向以新的日常生活史研究为重点,＂从日常生活切入把握中国历史＂（1）。这不仅是中国社会史研究内容的转变,更是研究方法和研究范式的转变。同中国社会史研究的新转向一样, 展开更多

关键词 社会史研究 徽州社会 社会生活 聚族而居 中国历史 契约文书 徽州宗族 地方史 地域社会 生命个体

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赓续与演进:徽州族规家法的近代转向 被引量：2

10

作者 王玉坤 《农业考古》 2018年第4期92-99,共8页

族规家法是传统宗族调整内部社会关系的主要手段之一。作为国法重要补充,随国法变动而调整,具有鲜明的时代特征。向以宗法森严著称的古徽州地区,在晚清以来百年变局中面临艰难转型,其族规家法嬗变不啻是一个最佳历史注脚。清民鼎革之际... 族规家法是传统宗族调整内部社会关系的主要手段之一。作为国法重要补充,随国法变动而调整,具有鲜明的时代特征。向以宗法森严著称的古徽州地区,在晚清以来百年变局中面临艰难转型,其族规家法嬗变不啻是一个最佳历史注脚。清民鼎革之际涌现的大量族规家法,虽然大多延续和维护旧家族观,但间或能够看到符合时代气息的新思想,诸如倡导族内男女平权、革新传统职业观,乃至放宽异姓承嗣,等等。尽管这一趋势在地方宗族中间尚不显著,却折射出徽州宗族融入近代社会的多元性与曲折性。 展开更多

关键词 近代 徽州宗族 族规家法

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清代休宁首村朱氏宗族的伦理生活

11

作者 刘伯山 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期46-53,共8页

本文利用《休宁首村派朱氏文书》,结合历史文献和田野调查,对清代休宁首村的朱氏宗族伦理生活实态作个案具体研究,阐述他们的伦理教育情况以及在"忠"、"孝"、"节"、"义"上的具体实践,由此揭示... 本文利用《休宁首村派朱氏文书》,结合历史文献和田野调查,对清代休宁首村的朱氏宗族伦理生活实态作个案具体研究,阐述他们的伦理教育情况以及在"忠"、"孝"、"节"、"义"上的具体实践,由此揭示:伦理的要求与伦理的实践并非是统一的,伦理要求下沉到乡村社会就是转化为了一个个的具体实践,它们之间存在一定的空间差异;一个宗族伦理教育和伦理生活状态的如何将影响到这个宗族的兴衰。 展开更多

关键词 清代 徽州宗族 伦理实态 伦理实践

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宗族、社会与国家——明代建文三年休宁汪猷买田契新论

12

作者 王裕明 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2022年第2期42-52,153,154,共13页

徽州村落大多在两宋时期已经形成,至明代前期一些村落为多姓多族聚居。多姓聚居村落中,各姓各族势力不等且不断分化。徽州宗族组织化并非始于明代中后期,而在明代前期已经出现,并设置了族长。明代基层组织经费由基层社会而非官府承担,... 徽州村落大多在两宋时期已经形成,至明代前期一些村落为多姓多族聚居。多姓聚居村落中,各姓各族势力不等且不断分化。徽州宗族组织化并非始于明代中后期,而在明代前期已经出现,并设置了族长。明代基层组织经费由基层社会而非官府承担,各户在承担徭役时采取轮充制和津贴制,此种情况在明代前期徽州已经存在。立契卖产原由为“攒运粮储盘缠”或“攒运粮储盘缠津贴”的数件建文三年七月或八月汪猷买田契,应有其特殊政治背景,当与靖难之役有关。岩井茂树对数件建文三年汪猷买田契背后含义没有深入剖析,周绍泉认为渠口朱氏迁自双溪口、渠口汪氏迁自珰坑街的见解不符合历史事实。 展开更多

关键词 建文三年 田地买卖契约 徽州宗族 基层经费 靖难之役

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论清代皖人宗族诗歌总集传统与文学世家建构 被引量：5

13

作者 史哲文 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第6期71-80,共10页

宗族诗歌总集将诗歌总集与宗谱、族规、家训的意涵合而为一,具有复合意义。清代皖人大量辑纂宗族诗歌总集,集中在徽州府、宁国府、桐城县等地,他们在反复刊刻中注重文化传承,将家刻堂号作为宗族文化的符号。族人在宗族诗歌总集中对内部... 宗族诗歌总集将诗歌总集与宗谱、族规、家训的意涵合而为一,具有复合意义。清代皖人大量辑纂宗族诗歌总集,集中在徽州府、宁国府、桐城县等地,他们在反复刊刻中注重文化传承,将家刻堂号作为宗族文化的符号。族人在宗族诗歌总集中对内部成员注重诗教训诫与家风承继,维系伦理秩序;又向外昭扬家声,超出文学作品范畴,体现出跨文学性的、更多是社会性的彰扬作用。清代皖人名门硕族依靠刊刻本族诗歌总集,将家风、家学、家脉代代相传,使得诸文学世家构建完善。 展开更多

关键词 桐城世家 徽州宗族 家族文学 清代诗歌总集

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明清徽州族约合同与乡村社会治理 被引量：5

14

作者 陈雪明 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2022年第2期65-74,154,共11页

明清时期,徽州宗族在遵守国家法律的同时,不仅制定了本族的族规家法,更是因时、因事、因地制宜的议订了大量的族约合同,对国家法律和本族的族规家法中未能明确规定的问题或事项提出了具有针对性的管理办法和应对措施,以加强对本族族众... 明清时期,徽州宗族在遵守国家法律的同时,不仅制定了本族的族规家法,更是因时、因事、因地制宜的议订了大量的族约合同,对国家法律和本族的族规家法中未能明确规定的问题或事项提出了具有针对性的管理办法和应对措施,以加强对本族族众进行管理和约束。徽州族约在书写风格、议定事项的数量和约束对象上可以划分为不同的类型,主要包括宗族的祭祀活动、祖先安葬与祖墓维护、族产的管理经营与析分变卖以及宗祠修建、佃仆管理与赋役承办等宗族其他事务,来调整天人和谐、人际和谐以及群己和谐,最终实现身心和谐,在促进宗族和睦发展,强化宗族管理,维护地方社会的稳定和巩固封建统治等方面发挥了巨大作用。 展开更多

关键词 明清时期 徽州宗族 族约合同 乡村治理

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一座徽学研究的里程碑——评《徽文化与徽学研究丛书》

15

作者 史一丰 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2016年第18期76-76,共1页

史学、考古学把徽州文书的挖掘与整理并列为敦煌文书、甲骨文、汉晋简牍、明清大内档案的五大发现之一。丰富的文书契约、文典资料促进了徽州学的发展,使其成为一门令人注目的地方显学。由著名史学家、徽学研究专家朱万曙、卞利、周晓... 史学、考古学把徽州文书的挖掘与整理并列为敦煌文书、甲骨文、汉晋简牍、明清大内档案的五大发现之一。丰富的文书契约、文典资料促进了徽州学的发展,使其成为一门令人注目的地方显学。由著名史学家、徽学研究专家朱万曙、卞利、周晓光等专家撰写的《徽文化与徽学研究丛书》（安徽大学出版社,2015年7月出版,以下简称＂丛书＂）系统全面搜集和整理了徽州祠堂、徽州文书、徽州三雕等原始的文献资料,对明清以来徽州的历史、 展开更多

关键词 徽文化 研究丛书 徽学 文书契约 徽州社会 著名史学家 敦煌文书 安徽大学 徽州文化 徽州宗族

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论点摘登

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《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2001年第2期94-96,共3页

关键词 斡鲁朵 西方中心论 共业 共产国际 第三国际 封建帝制 黑人 明清徽州 徽州宗族 论点

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安徽大学学报(哲社版)2008年总目录

17

《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期I0001-I0004,共4页

关键词 哲社版 大学学报 安徽 徽州宗族 新道家 《淮南子》 博弈分析 海德格尔 伦理学 目录 检索工具 制约因素 法人地位 长吉 建国初期

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