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制度公正与德福统一被引量：3: 1; 作者宋增伟《伦理学研究》 CSSCI 2008年第3期61-64,共4页; 制度公正就是使每个人的正当权利和义务能够得到保障的制度规范体系。德福背离现象存在的主要根源是制度问题或者体制问题。德福统一是评价社会制度是否公正的主要标准之一。制度公正的基本功能是抑恶扬善,有效调节人的善恶行为,最终实... 展开更多; 关键词制度公正德福统一有效途径; 在线阅读下载PDF 职称材料

张九成与儒家伦理:气论视域下的德福关系诠释: 2; 作者李春颖《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期178-185,共8页; 德福统一是在以儒学为主体的中国传统文化中占据主导地位的价值信念。德福实际上构成一组主客关系:主体德性修养与现实境遇。如何在主体与客境之间的鸿沟中构建联结,是德福关系中一个重要的伦理学问题。宋代理学家张九成探讨了德福关系... 展开更多; 关键词德福统一德性天命万物一体; 在线阅读下载PDF 职称材料

“人为什么要有道德”与“人怎么会有道德” 被引量：4: 3; 作者魏长领《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期28-33,共6页; 当今社会的一个不容忽视的问题,是道德价值观的混乱和道德价值被边缘化。关于道德价值的深度思考离不开伦理学的两个重要问题:一是人为什么要有道德,二是人怎么会有道德。第一个问题是道德的必要性问题,第二个问题是道德的可能性问题。... 展开更多; 关键词道德价值道德价值观人生价值道德公正德福统一; 在线阅读下载PDF 职称材料

因果报应与道德公正——因果报应具有必然性吗? 被引量：2: 4; 作者魏长领《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第5期53-58,共6页; 因果报应就是中国老百姓常说的善有善报、恶有恶报。从直观层面讲就是做好事得到相应的奖赏,做坏事遭到相应的惩罚;其深层次就是道德与幸福的统一。因果报应是一个重要的道德形而上学问题。经验层面的呈现是有因果报应,但缺乏必然性。... 展开更多; 关键词因果报应赏善罚恶德福统一道德公正; 在线阅读下载PDF 职称材料

因果报应与道德公正被引量：2: 5; 作者魏长领《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期34-38,共5页; 因果报应就是中国老百姓常说的善有善报、恶有恶报,从直观层面讲就是做好事得到相应的奖赏,做坏事遭到相应的惩罚,其深层次意义就是道德与幸福的统一。因果报应是一个重要的道德形而上学问题。因果报应体现着人们对道德公正及其实现的期... 展开更多; 关键词因果报应赏善罚恶德福统一道德公正; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名制度公正与德福统一被引量：3: 1; 作者宋增伟; 机构海南大学政治与行政学院; 出处《伦理学研究》 CSSCI 2008年第3期61-64,共4页; 文摘制度公正就是使每个人的正当权利和义务能够得到保障的制度规范体系。德福背离现象存在的主要根源是制度问题或者体制问题。德福统一是评价社会制度是否公正的主要标准之一。制度公正的基本功能是抑恶扬善,有效调节人的善恶行为,最终实现德福统一的理想目标。; 关键词制度公正德福统一有效途径; Keywords Unification of morality and happiness Institution justice Effective way; 分类号 B82-051 [哲学宗教—伦理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名张九成与儒家伦理:气论视域下的德福关系诠释: 2; 作者李春颖; 机构中国政法大学国际儒学院; 出处《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期178-185,共8页; 基金北京市社会科学基金重点项目“情感儒学与孟子性善论”(21DTR005)。; 文摘德福统一是在以儒学为主体的中国传统文化中占据主导地位的价值信念。德福实际上构成一组主客关系:主体德性修养与现实境遇。如何在主体与客境之间的鸿沟中构建联结,是德福关系中一个重要的伦理学问题。宋代理学家张九成探讨了德福关系的多种路径:首先,承认天命外在,斩断主客联系,从主体精神境界上挺立德性价值;其次,以德福统一为正理,用侥幸解释歧出的偶然事件;最后,以气论为基础,从天地视域重新审视德福关系。德性与福报在一气流行中获得内在关联,主体的德与福通过融入天地整体而获得一致性,这体现出儒家极具特色的主客关系。; 关键词德福统一德性天命万物一体; 分类号 B244.99 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“人为什么要有道德”与“人怎么会有道德” 被引量：4: 3; 作者魏长领; 机构郑州大学公共管理学院; 出处《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期28-33,共6页; 基金国家社会科学基金项目(13BKS100) 河南省教育厅人文社会科学研究项目(2011-JD-010); 文摘当今社会的一个不容忽视的问题,是道德价值观的混乱和道德价值被边缘化。关于道德价值的深度思考离不开伦理学的两个重要问题:一是人为什么要有道德,二是人怎么会有道德。第一个问题是道德的必要性问题,第二个问题是道德的可能性问题。这两个问题可以分别从社会和个人两个角度来考察,由此就变成了四个问题:问题一是从社会角度看人为什么要有道德,问题二是从个人角度看人为什么要有道德,问题三是从社会角度看人怎么会有道德,问题四是从个人角度看人怎么会有道德。其中,问题四尤为重要。对问题一的探索包括德治论、整体福利说、社会契约论等;对问题二的探索包括义务论、目的论、宗教论等;对问题三的探索包括道德法制化、道德公正与德福统一、以道德的社会促道德的人、加强社会教化等;对问题四的探索包括道德成为人的核心价值或根本价值、道德成为人实现自己核心价值或根本价值的必要条件和有效途径、扩展善良人性、培育道德情感、来自经验层面的德福统一等。从现实生活中看,赏善罚恶和善恶报应、社会公正、德福统一、自我实现对促进公民成为有道德的人有着至关重要的作用。; 关键词道德价值道德价值观人生价值道德公正德福统一; 分类号 B82-066 [哲学宗教—伦理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名因果报应与道德公正——因果报应具有必然性吗? 被引量：2: 4; 作者魏长领; 机构郑州大学公共管理学院郑州大学马克思主义哲学研究中心; 出处《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第5期53-58,共6页; 基金河南省政府决策研究招标课题"河南省宗教文化资源对道德信仰的影响与引导"(批准号:2011B753) 河南省教育厅人文社会科学研究项目"宗教信仰对道德信仰的影响及其效应研究"(批准号:2011JD010); 文摘因果报应就是中国老百姓常说的善有善报、恶有恶报。从直观层面讲就是做好事得到相应的奖赏,做坏事遭到相应的惩罚;其深层次就是道德与幸福的统一。因果报应是一个重要的道德形而上学问题。经验层面的呈现是有因果报应,但缺乏必然性。因果报应具有必然性至少需要四个方面的条件:一是道德要求(道德准则)本身要公正,二是道德评价要公正,三是道德赏罚要公正,四是道德结果要公正。; 关键词因果报应赏善罚恶德福统一道德公正; 分类号 B82-02 [哲学宗教—伦理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名因果报应与道德公正被引量：2: 5; 作者魏长领; 机构郑州大学公共管理学院; 出处《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期34-38,共5页; 基金河南省政府决策研究招标课题(2011B753) 河南省教育厅人文社会科学研究项目(2011JD010); 文摘因果报应就是中国老百姓常说的善有善报、恶有恶报,从直观层面讲就是做好事得到相应的奖赏,做坏事遭到相应的惩罚,其深层次意义就是道德与幸福的统一。因果报应是一个重要的道德形而上学问题。因果报应体现着人们对道德公正及其实现的期盼,也渗透着人们对道德价值基础的追问和寻觅。经验层面的呈现是因果报应缺乏普遍性和必然性,宗教提出的因果报应律缺乏现实的基础和印证。从社会现实生活看,道德公正与因果报应具有相容互动的关系,因果报应的普遍实现至少需要四个方面的条件:一是道德要求(道德准则)本身要公正,二是道德评价要公正,三是道德赏罚要公正,四是道德结果要公正。; 关键词因果报应赏善罚恶德福统一道德公正; 分类号 B948 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	制度公正与德福统一	宋增伟	《伦理学研究》 CSSCI	2008	3	在线阅读下载PDF 职称材料
2	张九成与儒家伦理:气论视域下的德福关系诠释	李春颖	《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2024	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	“人为什么要有道德”与“人怎么会有道德”	魏长领	《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2014	4	在线阅读下载PDF 职称材料
4	因果报应与道德公正——因果报应具有必然性吗?	魏长领	《伦理学研究》 CSSCI 北大核心	2013	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	因果报应与道德公正	魏长领	《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2012	2	在线阅读下载PDF 职称材料