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近代“文明论”的兴起与清末小说中关于“文明”的歧见——以《瓜分惨祸预言记》和《新石头记》为例
被引量：
2
1
作者
耿传明
于冰轮
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期168-177,共10页
近代文学不同于传统文学的一大变化在于其内在文化价值观念的变化。近代价值观变化的第一次大潮表现为"以西洋文明为目标"的文明论的兴起,它颠覆了中国人既往对于"文明"和"野蛮"的理解和判断,改变了中国...
近代文学不同于传统文学的一大变化在于其内在文化价值观念的变化。近代价值观变化的第一次大潮表现为"以西洋文明为目标"的文明论的兴起,它颠覆了中国人既往对于"文明"和"野蛮"的理解和判断,改变了中国人的自我定位及看待世界的基本方式。《瓜分惨祸预言记》与《新石头记》都以其对"文明"的理解和想象来与时代对话,前者认同于西方现代性的文明观,为中国设计、想象了一条通过自身主动的"文明化"来免于灭亡的途径;后者则延续了传统德本论的文明观,向往一种德力兼胜、始终由道德来统摄一切的"真文明",并以此来超越现代西方文明中的力本论倾向。这两种对于文明的理解和想象都存在着各自的洞见和盲区,由此可以启发我们将文明作为一种未完成的目标而非已固化的现实来进行重新理解和思考。
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关键词
清末小说
文明论
《瓜分惨祸预言记》
《新石头记》
德本论
力
本论
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题名
近代“文明论”的兴起与清末小说中关于“文明”的歧见——以《瓜分惨祸预言记》和《新石头记》为例
被引量：
2
1
作者
耿传明
于冰轮
机构
南开大学文学院
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期168-177,共10页
基金
教育部人文社会科学基金项目"清末民初文学嬗变中的代际关系与文化转型"(13YJA751014)
文摘
近代文学不同于传统文学的一大变化在于其内在文化价值观念的变化。近代价值观变化的第一次大潮表现为"以西洋文明为目标"的文明论的兴起,它颠覆了中国人既往对于"文明"和"野蛮"的理解和判断,改变了中国人的自我定位及看待世界的基本方式。《瓜分惨祸预言记》与《新石头记》都以其对"文明"的理解和想象来与时代对话,前者认同于西方现代性的文明观,为中国设计、想象了一条通过自身主动的"文明化"来免于灭亡的途径;后者则延续了传统德本论的文明观,向往一种德力兼胜、始终由道德来统摄一切的"真文明",并以此来超越现代西方文明中的力本论倾向。这两种对于文明的理解和想象都存在着各自的洞见和盲区,由此可以启发我们将文明作为一种未完成的目标而非已固化的现实来进行重新理解和思考。
关键词
清末小说
文明论
《瓜分惨祸预言记》
《新石头记》
德本论
力
本论
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
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作者
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1
近代“文明论”的兴起与清末小说中关于“文明”的歧见——以《瓜分惨祸预言记》和《新石头记》为例
耿传明
于冰轮
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2017
2
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