器物诠释工匠精神 陶艺表达创造智慧——中南林业科技大学生活陶瓷专题设计作品展 被引量：1

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作者 张玉山 《家具与室内装饰》 北大核心 2022年第6期140-141,共2页

女娲“捏土造人”“用石补天”的动人创世神话,是远古人们对自己的蒙昧认知。《周易·系辞上》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”“道”指乾坤和阴阳变易的法则,法则是无形的,称之为“形而上”;“器”,指有形之物和因物取象的卦... 女娲“捏土造人”“用石补天”的动人创世神话,是远古人们对自己的蒙昧认知。《周易·系辞上》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”“道”指乾坤和阴阳变易的法则,法则是无形的,称之为“形而上”;“器”,指有形之物和因物取象的卦画,称之为“形而下”。“道”“器”便成为深刻的哲学概念。“器物”承载着人文的情感和生命的温度。 展开更多

关键词 工匠精神 专题设计 形而下者谓之器 形而上者谓之道 有形之物 创造智慧 创世神话 石补天

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器之道

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作者 李梅田 《湖南包装》 2019年第4期I0002-I0002,共1页

《周易·系辞》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”道为无形之法则,器为有形之实体,道与器的关系是古人对于器物本质与表象的认识,二者的统一是设计的基本原则,也是我们理解设计艺术品的途径。道是无形的,指设计者的审美、信... 《周易·系辞》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”道为无形之法则,器为有形之实体,道与器的关系是古人对于器物本质与表象的认识,二者的统一是设计的基本原则,也是我们理解设计艺术品的途径。道是无形的,指设计者的审美、信仰和对于事物本原的认知,将无形之道赋予有形之器是人类与生俱来的主观能动性,但在人类社会发展的不同阶段,无形之道有着不同的时代法则。人类从制作最早的一件石器开始,就体现了对于自然的认知,蕴含了最初的审美。虽是粗笨的石器,也因蕴含了人类的意识而有别于自然物,从选材、制作到成型,皆遵循了一定的法则,有着对质地、色泽的偏好,对平衡、均匀、对称、光滑、曲线的审美追求,这是人类最初的设计原则,是无形之道与有形之实用功能的结合,标志着造型艺术的起源。 展开更多

关键词 形而下者谓之器 形而上者谓之道 设计的基本原则 人类社会发展 易·系辞 实用功能 主观能动性 自然物

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大漆归来——论漆器的实用价值和精神价值 被引量：2

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作者 翁纪军 《上海艺术家》 2015年第4期84-85,共2页

漆的应用是古代先民＂天人合一＂思维的物化体现。在漫长的漆器艺术发展历史中,漆器尽管在很多情况下以日用器皿的形式呈现,但本质上它的财富象征意义和文化象征意义远超过它实用性,因此,今天漆器艺术的发展可以从古代漆器艺术发展的历... 漆的应用是古代先民＂天人合一＂思维的物化体现。在漫长的漆器艺术发展历史中,漆器尽管在很多情况下以日用器皿的形式呈现,但本质上它的财富象征意义和文化象征意义远超过它实用性,因此,今天漆器艺术的发展可以从古代漆器艺术发展的历史轨迹中找到可资借鉴的模式,同时充分与当下社会结合,才是现代漆艺的发展之道。漆的应用与中华先民的思维模式漆器已经有了7000多年的历史了。漆是如何被发现的,它又与中华先民的思维模式有着怎样的关系？对这一问题的探讨,有助于我们回到漆与漆器的原点进行关照,从而对现代漆器的发展提供一个新的视角。 展开更多

关键词 中华文明史 群经之首 社会结合 象征意义 古代先民 形而下者谓之器 文化特征 腰果漆 形而上者谓之道 日常生活用品

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初中语文课上的人文意蕴

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作者 张以周 《作文（高中版）》 2024年第1期27-28,共2页

《易经·系辞》中说道:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”道能生器,无道不成器。学生须成为有品德之人,才能真正成为有才之人。为此,对学生的人文教育理应成为当前初中语文教学重要的研究课题。

关键词 初中语文课 初中语文教学 形而下者谓之器 形而上者谓之道 人文教育 人文意蕴 研究课题

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论中国哲学对传统艺术的影响 被引量：2

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作者 张群 张树真 《美术大观》 2007年第5期72-,共1页

　　一个民族、时代、社会的艺术,必然与这个民族、时代、社会的哲学相联系.哲学是民族、时代、社会的自我意识,伟大的艺术作品总是表现出深刻的哲学观念,它不仅是民族性格、时代精神、社会思潮的产物,同时也能动地参与形成民族性格、... 　　一个民族、时代、社会的艺术,必然与这个民族、时代、社会的哲学相联系.哲学是民族、时代、社会的自我意识,伟大的艺术作品总是表现出深刻的哲学观念,它不仅是民族性格、时代精神、社会思潮的产物,同时也能动地参与形成民族性格、时代精神和社会理想,是自己的民族、时代、社会的代表.…… 展开更多

关键词 中国哲学 哲学观念 艺术作品 时代精神 自我意识 中国美学 形而下者谓之器 诗以言志 中国古典美学 西方美学

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“黄鹄”号轮船和江南造船厂 被引量：1

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作者 孙建平 《中国船检》 2021年第5期112-115,共4页

放眼世界,我们面对的是百年未有之大变局。VUCA时代,如何“知守”?《周易·系辞上》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”我们通过“黄鹄”号轮船和江南造船厂的创制来探索器与制器之器如何道器合一,思考“大制不割”。

关键词 江南造船厂 形而下者谓之器 形而上者谓之道 道器合一 黄鹄 易·系辞 大变局 轮船

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卷首语

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作者 王强 《创意与设计》 2022年第1期4-4,共1页

人类最初的造物动机是弥补自身肢体功能的不足,其本质就是提升人民生活品质。中国是唯一以造物闻名于世的文明古国,蕴含着丰富的造物智慧。《易传·系辞上传》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,明清鼎革之际,王夫之有云:“无... 人类最初的造物动机是弥补自身肢体功能的不足,其本质就是提升人民生活品质。中国是唯一以造物闻名于世的文明古国,蕴含着丰富的造物智慧。《易传·系辞上传》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,明清鼎革之际,王夫之有云:“无其器则无其道”。“器以载道”体现出将造物的外在形式与内在功能相融合的中国传统造物智慧,标示着“文与质”“材与艺”“用与美”的高度统一。 展开更多

关键词 形而下者谓之器 形而上者谓之道 文与质 卷首语 明清鼎革 中国传统造物 内在功能 器以载道

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迹象论是绘画理论的创新 被引量：4

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作者 周韶华 《美术之友》 2005年第1期14-15,共2页

关键词 绘画理论 钟孺乾 所以迹 美术理论 当代美术 心象 媒材 宇观 形而下者谓之器 写作过程

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黄天 厚土——感动的记录

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作者 何南燕 《书画世界》 2015年第3期36-42,97,共7页

走过世界屋脊上的青藏高原,经历了生死往返的瞬间,沉浸其中,魂牵梦绕,天地间巨大的感召力触动着我心灵的深处;豁然间那种天人合一的圆融精神,立象尽意、得意忘形的形而上的智慧,＂极深而研几也。惟深也,故能通天下之志;惟几也,故能成天... 走过世界屋脊上的青藏高原,经历了生死往返的瞬间,沉浸其中,魂牵梦绕,天地间巨大的感召力触动着我心灵的深处;豁然间那种天人合一的圆融精神,立象尽意、得意忘形的形而上的智慧,＂极深而研几也。惟深也,故能通天下之志;惟几也,故能成天下之务＂;＂朝彻而后能见独;见独而后能无今古＂;真真切切地感悟了生命的价值与意义……何谓艺术？艺术谓何？黄天厚土之中蕴涵了一个民族的深厚与博大。 展开更多

关键词 见独 朝彻 惟几 尽意 立象 圆融 形而下者谓之器 南燕 悦人耳目 原始冲动

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中国音乐的形而上失落及其后果

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作者 常晓清 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》 2002年第2期16-17,共2页

关键词 酒神精神 德拉克罗瓦 似非而是 柏辽兹 中国乐坛 形而下者谓之器 门德尔松 聂耳 黄自 完美表达

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按需之道

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作者 李俊杰 《数字印刷》 北大核心 2017年第4期28-29,共2页

《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业.” 说起现在的按需印刷市场,叹息其“轻道、重器、未变、不通、难为事业”,不知是否有很多业内人士会有同感? 每次和业... 《易经·系辞》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业.” 说起现在的按需印刷市场,叹息其“轻道、重器、未变、不通、难为事业”,不知是否有很多业内人士会有同感? 每次和业内朋友聊到按需印刷,无论是印刷里面搞出版的,还是出版里面搞印刷的,必然要问到设备问题.这也不奇怪,现代印刷就是个技术,按需印刷更是个高科技. 展开更多

关键词 形而下者谓之器 按需印刷 形而上者谓之道 系辞 印刷人 业内朋友 出版企业 出版印刷 印刷加工 供应链

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船山道论

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作者 张怀承 《船山学报》 1987年第2期17-21,共5页

王船山作为宋明理学的批判总结者,对道范畴作了大量的论述,既把这一古老范畴的发展推向了新的阶段,又通过道与其他范畴的联结构筑了他博大精深的哲学体系。一道在传统哲学中具有本体、规律、过程、道德原则等内涵,王船山对道范畴的规定... 王船山作为宋明理学的批判总结者,对道范畴作了大量的论述,既把这一古老范畴的发展推向了新的阶段,又通过道与其他范畴的联结构筑了他博大精深的哲学体系。一道在传统哲学中具有本体、规律、过程、道德原则等内涵,王船山对道范畴的规定虽未超出这些范围,却比以往的理论要深刻得多。船山以前,道的本体规定大要有四派。 展开更多

关键词 王船山 道论 张子正蒙注 道德原则 尚书引义 形而下者谓之器 易外传 形而上者谓之道 船山学报 天道自然

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论元代蒙古族宇宙观(续)

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作者 蔡.尼玛 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 1994年第3期9-13,共5页

关键词 太极运动 蒙古族文化 朱子学 陷下 哲理诗 格斯尔 形而下者谓之器 汉族文化 阴阳二气 蒙古民族

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在冰冷中找到自然的色相

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作者 王豆福 五玄土(图) 《中华手工》 2020年第4期32-37,共6页

对于中国人而言,器并非只是简单的"器",它同时也是承载思想、审美、艺术的"容器"。《周易》中即有关于"器"与"道"之间关系的经典总结:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"幽人高志,... 对于中国人而言,器并非只是简单的"器",它同时也是承载思想、审美、艺术的"容器"。《周易》中即有关于"器"与"道"之间关系的经典总结:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"幽人高志,器物相喻。古代优秀的器物,无不是以器载道。从器物中也可以窥见使用者的艺术品位、人生志趣。 展开更多

关键词 形而下者谓之器 形而上者谓之道 艺术品位 《周易》 器物

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