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题名古代辩证法与近代形而上学
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作者
王小慎
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机构
内蒙古师范学院中文系
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出处
《内蒙古社会科学》
1981年第6期75-80,共6页
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文摘
这是一个大题目,在此我并无野心对它做一个详尽的论述。我并不准备涉及诸如生产力的发展,阶级斗争的激化以及自然科学的水平等等对古代辩证法或近代形而上学所起的作用。我只打算谈谈这两种哲学思想本身。对于古代辩证法与近代形而上学的区别,恩格斯在《反杜林论》引论中早已做出了经典的知识论述,但是恩格斯没有来得及深入论证他的观点,他对古代辩证法和近代形而上学多偏于特征的描述,未能深入到它们的本质。从而使他们整个论点得不到正确的理解和发挥。这里,我所尝试说明的正是古代辩证法与近代形而上学的实质,我准备从实质上去把握它们的特征。
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关键词
古代辩证法
形而上学者
霍尔巴赫
同一性原则
赫拉克利特
普遍本质
恩格斯
法国哲学
差异性
物本
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分类号
C55
[社会学]
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题名马克思主义的具体真理观
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作者
解保军
徐远申
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机构
哈尔滨工业大学哲学教研室
黑龙江省行政学院
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出处
《理论探讨》
CSSCI
北大核心
1999年第3期43-45,共3页
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文摘
在有关马克思主义真理观的一系列问题中，具体真理观是其中一个十分重要的内容。马克思主义经典作家在批判地继承了黑格尔关于概念、真理是具体的思想之后，在实践唯物主义的基础上，系统地阐述了具体真理观。但是，我们应该看到，人们在关注真理问题时，对具体真理观研究...
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关键词
马克思主义
具体真理
《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》
真理观
相对真理
真理的全面性
普遍性
规定性
矛盾性
形而上学者
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分类号
B023.3
[哲学宗教—哲学理论]
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题名论对立的相对性
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作者
银福禄
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机构
内蒙古党校哲学教研室
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出处
《内蒙古社会科学》
1985年第5期28-29,共2页
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文摘
有一个论点至今看来似乎都是不言而喻的,即当我们谈到“对立”这一辩证法范畴时,得到的回答常常是:对立是绝对的,而且仅此而已.比如,《辞海·哲学分册》对“对立”的解释就是:“矛盾双方的互相排斥、互相斗争.任何事物都是对立的统一.矛盾双方的对立是绝对的,正如发展、运动是绝对的一样.”我这里并不否认对立的绝对性.因为唯物辩证法是承认对立的绝对性的.唯物辩证法所说的对立的绝对性通常包括两方面的含义.一是认为对立是一个普遍的现象.具体地说,就是认为不但事物与事物之间普遍存在着对立的现象。
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关键词
对立的相对性
绝对性和相对性
绝对与相对
和意识
唯物辩证法
对立的统一
运动的相对性
形而上学者
认识论
互相排斥
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分类号
C55
[社会学]
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题名“错位”的诗学
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作者
孙中田
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出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1999年第3期142-142,共1页
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文摘
事物的有序与无序总是相对的，它们在相生相克中经常“错位”却又造成互补竞进效应。在文艺的行当中，作家与批评家的关系，便大抵如此。在好多时候，批评家是在寻求秩序的，他要梳理诸多的文学现象，使之各安其位。诸如什么是诗、什么是小说、什么又是散文之类。由于他们...
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关键词
有序与无序
郭沫若
小说创作
小说学
《呼兰河传》
批评家
鲁迅
《生死场》
形而上学者
抗战时期
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分类号
I052
[文学—文学理论]
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