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题名论亚里士多德形而上学思想的发展(下)
被引量：4
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作者
聂敏里
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机构
中国人民大学哲学院
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出处
《首都师范大学学报（社会科学版）》
北大核心
2005年第6期42-50,共9页
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关键词
亚里士多德
形而上学思想
《形而上学》
还原主义
本质主义
世界图景
决定性
质料
实体
路线
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分类号
B502.233
[哲学宗教—外国哲学]
B223.1
[哲学宗教—中国哲学]
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题名邓小平反形而上学思想初探
被引量：1
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作者
陈洁
徐春阳
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机构
浙江大学法学院
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出处
《理论月刊》
2003年第1期28-29,共2页
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文摘
邓小平反形而上学思想主要表现在:反对教条主义,强调解放思想,实事求是;反对经验主义,注重调查研究,注重实效;反对走极端,注重用全面的、联系的观点看世界,强调“两手抓”。
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关键词
邓小平
实事求是
反形而上学思想
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分类号
A849
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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题名作为思想的形而上学
被引量：4
- 3
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作者
孙利天
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机构
吉林大学哲学社会学院
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出处
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2003年第6期8-13,共6页
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文摘
思想是人类的能力和本性,思想的本性是永恒的否定和超越,思想的本性即是人的形而上学本性。以思想的方式把握世界,世界即是思想中的世界,时代就是思想中的时代。反思思想内容的基本逻辑规定,就是揭示存在和世界的本质。逻辑学即形而上学,思想是形而上学的秘密。思想形而上学的界限是以思想的形式把握世界的界限。表象、情感、意志和实践态度的把握世界的方式,亦有自身的真理和价值。所以,当代哲学超越形而上学的思想或后形而上学思想,根本问题在于寻求一种“非规定性的思”,或使思想得以可能的“存在”、“无”或“他者”。
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关键词
思想形而上学
后形而上学
黑格尔
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Keywords
metaphysical thinking
post - metaphysics
Hegel
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分类号
B081.1
[哲学宗教—哲学理论]
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题名形而上学反形而上学的历史教训
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作者
杨韬
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机构
哈尔滨工业大学社会科学系
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出处
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1992年第4期35-39,共5页
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关键词
反形而上学思想
“存在”
宇宙本体
黑格尔
历史教训
哲学的对象
实践范畴
本体论
绝对精神
“实践唯物主义”
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分类号
C55
[社会学]
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题名康德认识论中“综合”思想初探
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作者
卢晓华
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机构
中国文化书院
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出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989年第3期23-28,18,共7页
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文摘
1 近代认识论理论有一个致命的弱点,既先假定了认识对象是自在存在的,然后再说人的认识必须符合这种不依赖于认识的自在之物。这在逻辑上是个无法回答的问题。 因为要认识指出某种不依赖于认识的东西,不等于要人说出某种说不出的东西吗?但是,如果根本不承认有不依赖于认识的外物存在,认识不都成了主观随意性的产物了吗?科学不都成为不可能的了吗?因此,康德认为要重新探讨科学是如何可能的,其中也包括科学的形而上学是如何可能的。
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关键词
康德
反形而上学思想
认识论
综合思想
综合统一
形而上学思维方式
经验主义者
先验的自我
认识对象
黑格尔
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分类号
C55
[社会学]
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题名大道本于无——读马德邻新著《老子形上思想研究》
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作者
吾敬东
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出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2003年第4期93-93,共1页
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文摘
西方哲学自巴门尼德始，即逐渐养成关注形上问题的传统，而相比之下，中国哲学思想则一向被认为具体有余，抽象不足。难道中国古代哲学果真没有形上思考或关注形上问题的传统吗?答案显然是否定的，因为自先秦的老子、《易传》以及公孙龙起，经魏晋的王弼，隋唐佛学唯识，华严诸家，至宋明理学诸子与明清之际的王夫之。
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关键词
马德邻
作家
《老子形上思想研究》
哲学思想
形而上学思想
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分类号
B223.1
[哲学宗教—中国哲学]
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