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论形式正义和实质正义 被引量:3
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作者 曾立红 《湖南税务高等专科学校学报》 2004年第3期38-40,共3页
形式正义与实质正义存在对应关系 ,它们具有三种存在态势 :制度正义与社会正义相对应、抽象正义与具体正义相对应、程序正义与实体正义相对应。这三种存在态势都与法治的稳健运行密切相关。形式正义与实质正义难以同步实现 ,应尊重人的... 形式正义与实质正义存在对应关系 ,它们具有三种存在态势 :制度正义与社会正义相对应、抽象正义与具体正义相对应、程序正义与实体正义相对应。这三种存在态势都与法治的稳健运行密切相关。形式正义与实质正义难以同步实现 ,应尊重人的心理倾向 。 展开更多
关键词 形式正义 实质正义 法治
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正义意识形式与正义实现方式
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作者 李龙强 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2017年第1期5-10,共6页
正义意识包括三种基本形式,即正义感、正义观和正义论。正义本质是涉他性利益处置的合理性。良法善治、厚德利民、执全求是是最基本的正义实现方式。
关键词 正义意识形式 正义实现方式
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法治、正义与非暴力反抗——罗尔斯《正义论》述评 被引量:3
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作者 唐仲清 《大连大学学报》 2007年第4期95-99,共5页
罗尔斯的正义学说对研究法与正义具有重要的意义,同时对我国司法理论与实践问题有较大的启发作用。罗尔斯论述了正义二原则的实现过程,提出了政治正义、经济(分配)正义和个人正义问题,并论述了实质正义和形式正义。对正义的严重侵犯下,... 罗尔斯的正义学说对研究法与正义具有重要的意义,同时对我国司法理论与实践问题有较大的启发作用。罗尔斯论述了正义二原则的实现过程,提出了政治正义、经济(分配)正义和个人正义问题,并论述了实质正义和形式正义。对正义的严重侵犯下,人们可以采取良心拒绝、非暴力反抗的方式拒绝服从法律。在承认实体公正难检验性的前提下,“视为公正说”正是罗尔斯“纯粹程序正义”在司法审判中的体现。就法治建设而论,国家在立法时应当更多地考虑予弱者以更多的权利配置,在司法时也应考虑保护弱者的原则得以更具体的贯彻。 展开更多
关键词 正义至上 实质正义 形式正义 非暴力反抗
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证据失权的司法生态之省察 被引量:1
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作者 徐德臣 《湖北经济学院学报》 2014年第5期122-128,共7页
若说证据失权在中国缺乏适于生长的土壤,偏偏它又一直跃然于法律文本之上。若说它已然有足够的理由面对正当性的指责,可在对其司法运作现状观察之后却发现,立法者的愿望终成虚话。在具体案件之中,法官依然没有像立法者所期待的那般"... 若说证据失权在中国缺乏适于生长的土壤,偏偏它又一直跃然于法律文本之上。若说它已然有足够的理由面对正当性的指责,可在对其司法运作现状观察之后却发现,立法者的愿望终成虚话。在具体案件之中,法官依然没有像立法者所期待的那般"机智"而"勇敢"地就证据失权作出裁断。对当下司法生态考察和分析的结果显示,法官并未完整地展示其三个"自由裁量权"是如何在立法者所设定的三条"底线"之上运作的。这大概反映了人们在面对形式正义与实质正义时的纠结心态。是故,只有放弃实质正义的迷思,承认并尊重形式正义的合理性和现实性,证据失权才能在民事诉讼中找到其应有的位置。 展开更多
关键词 证据失权 司法生态 自由裁量权 实质正义 形式正义
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中国特色的“法德共治”论 被引量:3
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作者 单纯 《新经济》 2015年第13期34-37,共4页
"中国特色"的治国理政传统在思维类型上表现为"天人合一"的形式,即,中国的社会治理是将"法治"与"德治"协调成一种互补互促的治理形态,其本质特征在于:与西方"神人相分"或"主客相别"的二元对立论不同,它强调的是社会治理的... "中国特色"的治国理政传统在思维类型上表现为"天人合一"的形式,即,中国的社会治理是将"法治"与"德治"协调成一种互补互促的治理形态,其本质特征在于:与西方"神人相分"或"主客相别"的二元对立论不同,它强调的是社会治理的目的与功能的统一,儒家将这种统一性建立在"徒善不足以为政,徒法不能以自行"的治理辩证原则之上,最终形成为中国特色的社会治理类型,其在当代政治和社会治理中的理论形态就是"法德共治论"。 展开更多
关键词 思维类型 中国特色 以德治国 二元对立 良法之治 辩证关系 宪法保障 形式正义 宪法层面 恶法亦法
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判例法的中国化——宪政维度的阐释
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作者 方明 《和田师范专科学校学报》 2006年第1期53-54,共2页
本文从两大法系判例制度的勾勒入手,以宪政之理念解读司法权,揭示判例法的价值内蕴与宪政主义的契合,进而分析中国司法的现状,从形而上的宪政维度阐释“先例判决”对中国法治建设的开创意义。
关键词 先例判决 判例法 宪政 形式正义 效率
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