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教育境界:通向教育圣殿的阶梯
被引量：
3
1
作者
李富菊
《当代教育科学》
北大核心
2004年第14期6-10,共5页
境界是我国人文科学领域中的一个重要概念,把它引入教育研究领域为我们打开了一扇重新认识教育的窗户。教育境界的存在是以境界研究教育的本体论基础,境界的可显示性是以境界研究教育的方法论为基础。教育境界的可显示性决定了可以从多...
境界是我国人文科学领域中的一个重要概念,把它引入教育研究领域为我们打开了一扇重新认识教育的窗户。教育境界的存在是以境界研究教育的本体论基础,境界的可显示性是以境界研究教育的方法论为基础。教育境界的可显示性决定了可以从多角度对境界进行分类。从不同的角度可把教育境界分为:有我之境和无我之境;守纪之境、守德之境和审美之境;求生之境、执迷之境、自如之境;困顿之境、平淡之境、合乐之境、自由之境。教师教育境界的提升通过“内美”和“修能”而实现。
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关键词
教育境界
形上概念
本体论
方法论
层次划分
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职称材料
题名
教育境界:通向教育圣殿的阶梯
被引量：
3
1
作者
李富菊
机构
山东省聊城大学体育学院
出处
《当代教育科学》
北大核心
2004年第14期6-10,共5页
文摘
境界是我国人文科学领域中的一个重要概念,把它引入教育研究领域为我们打开了一扇重新认识教育的窗户。教育境界的存在是以境界研究教育的本体论基础,境界的可显示性是以境界研究教育的方法论为基础。教育境界的可显示性决定了可以从多角度对境界进行分类。从不同的角度可把教育境界分为:有我之境和无我之境;守纪之境、守德之境和审美之境;求生之境、执迷之境、自如之境;困顿之境、平淡之境、合乐之境、自由之境。教师教育境界的提升通过“内美”和“修能”而实现。
关键词
教育境界
形上概念
本体论
方法论
层次划分
分类号
G40 [文化科学—教育学原理]
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作者
出处
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1
教育境界:通向教育圣殿的阶梯
李富菊
《当代教育科学》
北大核心
2004
3
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