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当代新儒学的理论奠基者熊十力
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《北方论丛》 CSSCI 1996年第1期33-37,共5页
编者按儒释道向被视为中国传统文化的主流,传统儒学因与政治结盟而成为“正统”。它的发展经历了几个阶段,从先秦至东汉末年为第一期,宋明理学为第二期,称为“新儒学”(Neo-Confu-cianism),“五四”之后,儒学... 编者按儒释道向被视为中国传统文化的主流,传统儒学因与政治结盟而成为“正统”。它的发展经历了几个阶段,从先秦至东汉末年为第一期,宋明理学为第二期,称为“新儒学”(Neo-Confu-cianism),“五四”之后,儒学由政治的附庸而成为制度的殉葬品,同... 展开更多
关键词 熊十力 当代新儒学 本体观念 奠基者 本体论 唯识论》 宇宙精神 否定之否定 人生论 王阳明
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“五四”·新儒学·道德重建 被引量:2
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作者 袁良骏 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1995年第6期8-11,共4页
“五四”·新儒学·道德重建袁良骏1关于“五四”的反帝爱国性质,似乎没听到什么非议。关于“五四”文学革命,虽有强烈的不同意见(如林琴南,如“学衡”派),但白话新文学已经走过了将近80年的光辉历程,已经确立了它中... “五四”·新儒学·道德重建袁良骏1关于“五四”的反帝爱国性质,似乎没听到什么非议。关于“五四”文学革命,虽有强烈的不同意见(如林琴南,如“学衡”派),但白话新文学已经走过了将近80年的光辉历程,已经确立了它中国现代文学的主导地位。“五四”文学革命确乎... 展开更多
关键词 当代新儒学 宋明理学 “打倒孔家店” “五四”思想 封建伦理道德 科学与民主 启蒙运动 “全盘西化” “五四”文学革命 科学主义
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儒学现代重建的探索之路——郭齐勇教授的现当代儒学研究述评
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作者 孙海霞 《贵州文史丛刊》 2019年第2期20-29,共10页
儒学的现代重建是郭齐勇教授现当代儒学研究关注的中心问题。在学术思想层面的研究上,郭齐勇教授通过阐释熊十力的本体论论证了熊十力在现当代新儒学思潮中的奠基者地位,通过将现当代新儒学思潮纳入五四以来整个现当代中国思想发展的脉... 儒学的现代重建是郭齐勇教授现当代儒学研究关注的中心问题。在学术思想层面的研究上,郭齐勇教授通过阐释熊十力的本体论论证了熊十力在现当代新儒学思潮中的奠基者地位,通过将现当代新儒学思潮纳入五四以来整个现当代中国思想发展的脉络,开辟了该领域研究的新气象、新高度,并重估了该思潮作为中国文化发展的一个精神方向的地位。在应用层面的研究上,郭齐勇教授面向民间,通过开辟现代性论域,多方面增加传统与现代的互动,推进儒学在民间的灵根再植。 展开更多
关键词 郭齐勇 熊十力 当代新儒学 民间儒学 儒学重建
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杜维明“儒学第三期发展”实现途径探析
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作者 程新宇 《人文天下》 2020年第9期49-53,共5页
杜维明提出的"儒学第三期发展"思想,继承和发展了牟宗三先生的"儒学发展三期说",基于对当今国内和国外环境变化的分析,对儒学传统的起源、儒学第三期发展的可能性、儒家传统的限制及其创造性基础等几个方面,为当代... 杜维明提出的"儒学第三期发展"思想,继承和发展了牟宗三先生的"儒学发展三期说",基于对当今国内和国外环境变化的分析,对儒学传统的起源、儒学第三期发展的可能性、儒家传统的限制及其创造性基础等几个方面,为当代新儒学面对西方的挑战做出了建设性的回应。"儒学第三期发展"思想对于继承和发展中国传统文化,促进儒学在新时期的发展,助力儒学重新成为"显学"有着一定的功劳。 展开更多
关键词 儒学第三期发展 杜维明 牟宗三先生 儒家传统 当代新儒学 中国传统文化 儒学传统 儒学发展
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