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当代伊斯兰原教旨主义再认识——兼析伊斯兰威胁论 被引量:5
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作者 忻炯俊 《阿拉伯世界研究》 1999年第2期29-33,共5页
在中东,自伊朗伊斯兰革命以来,当代伊斯兰原教旨主义的突起,引起了国际社会的普遍关注.1993年美国哈佛大学塞缪尔·亨廷顿教授的《文明的冲突》发表后,西方舆论更是将其视为洪水猛兽,把80年代初兴起的“伊斯兰威胁论”推向了高潮.
关键词 当代伊斯兰原教旨主义 伊斯兰革命 伊斯兰 伊斯兰国家 伊斯兰威胁论 伊斯兰复兴运动 恐怖主义 伊斯兰文化 民族主义 国际政治
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当代伊斯兰原教旨主义与中东和平
2
作者 邓晓琳 《同济大学学报(社会科学版)》 1999年第4期51-57,共7页
中东是伊斯兰教的发祥地,也是伊斯兰原教旨主义的产生地。研究中东问题,必须研究伊斯兰原教旨主义的产生及其对中东的影响。本文试图从当代伊斯兰原教旨主义产生的根源和发展,来探讨它与中东和平的关系。
关键词 当代伊斯兰原教旨主义 中东 和平
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当代伊斯兰原教旨主义发展道路与中东地区的现代化——以伊朗伊斯兰共和国、阿富汗塔利班政权为例 被引量:1
3
作者 黄前明 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第6期813-818,共6页
对当代伊斯兰教原教旨主义发展道路在中东地区的现代化的前景,国内外大多数学者对其持否定态度,认为它与世俗化是决然对立的,没有前途。但实际上它是伊斯兰世界自近代以来努力实现现代化中的一种历史选择。从某种程度上讲,当代伊斯兰原... 对当代伊斯兰教原教旨主义发展道路在中东地区的现代化的前景,国内外大多数学者对其持否定态度,认为它与世俗化是决然对立的,没有前途。但实际上它是伊斯兰世界自近代以来努力实现现代化中的一种历史选择。从某种程度上讲,当代伊斯兰原教旨主义道路是具有伊斯兰特色的现代化尝试。 展开更多
关键词 中东地区 伊斯兰原教旨主义 现代化
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伊斯兰原教旨主义与社会发展陷阱 被引量:3
4
作者 田文林 《宁夏社会科学》 CSSCI 1999年第2期89-95,共7页
本文没有从政治角度或者宗教视角来看待“伊斯兰原教旨主义”的兴起,而是从经济发展这一极易被人们所忽视的角度,探讨了原教旨主义与现代经济发展的关系。
关键词 伊斯兰原教旨主义 原教旨主义运动 伊斯兰 现代化进程 社会发展 伊斯兰文化 宗教 伊斯兰世界 现代经济发展 伊斯兰国家
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伊斯兰原教旨主义与伊斯兰国家的现代化 被引量:1
5
作者 冀开运 钟秀萍 《宁夏社会科学》 2001年第6期60-63,共4页
现代化是一场全球性的不可阻挡的发展潮流 ,伊斯兰国家的现代化与第三世界国家现代化有相同的起点与处境 ,也有不同的历史文化背景。伊斯兰国家以伊斯兰教为基础走出了一条特殊的现代化道路 ,伊斯兰原教旨主义是伊斯兰国家对现代化冲击... 现代化是一场全球性的不可阻挡的发展潮流 ,伊斯兰国家的现代化与第三世界国家现代化有相同的起点与处境 ,也有不同的历史文化背景。伊斯兰国家以伊斯兰教为基础走出了一条特殊的现代化道路 ,伊斯兰原教旨主义是伊斯兰国家对现代化冲击的伊斯兰式的反应。伊斯兰国家实现现代化任重道远。 展开更多
关键词 伊斯兰原教旨主义 伊斯兰国家 现代化
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伊斯兰原教旨主义起源探析 被引量:3
6
作者 王艳雯 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2002年第5期65-67,共3页
对当前国际局势影响巨大的伊斯兰原教旨主义,其出现与发展决非偶然,而是有着深刻的政治、经济和历史根源。中东各国在现代化进程中的问题与挫折使伊斯兰复兴主义全面兴起;原教旨主义对本土传统文化和宗教价值观的高扬在伊斯兰世界有广... 对当前国际局势影响巨大的伊斯兰原教旨主义,其出现与发展决非偶然,而是有着深刻的政治、经济和历史根源。中东各国在现代化进程中的问题与挫折使伊斯兰复兴主义全面兴起;原教旨主义对本土传统文化和宗教价值观的高扬在伊斯兰世界有广泛的群众基础;同时,伊斯兰原教旨主义的兴起也是伊斯兰文明受到西方文明冲击从而产生对立冲突的结果和中东和平进程迟滞不前的产物;大国强权政治和霸权主义扩张导致了反抗外来压迫的民族激进主义潮流。 展开更多
关键词 伊斯兰 原教旨主义 起源 中东各国
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美国政治中的福音派与基要派——兼与伊斯兰原教旨主义的比较 被引量:2
7
作者 刘义 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第2期63-77,共15页
作为美国宗教的主要传统之一,福音派主要形成于19世纪。在20世纪初,随着基要派与现代派之间的斗争,基要派作为激进的一支逐渐与福音派分离开来。与此同时,新福音派作为新的传统,开启了当代福音派发展的新阶段。1970年代以来的新基督教... 作为美国宗教的主要传统之一,福音派主要形成于19世纪。在20世纪初,随着基要派与现代派之间的斗争,基要派作为激进的一支逐渐与福音派分离开来。与此同时,新福音派作为新的传统,开启了当代福音派发展的新阶段。1970年代以来的新基督教右派是福音派传统在当代的主要体现。"道德大多数"和基督教联盟是其中两个最突出的组织。福音派广泛地介入美国政治,包括同性恋、堕胎、学校祈祷等问题,甚至直接干预美国的总统选举和外交政策。尤其是福音派与共和党之间的联盟,更是呈现出一种神权政治的特征。然而,与伊斯兰原教旨主义相比,福音派却体现出从极端的基要派向更宽泛的宗教保守派的转变,其政治行为也主要是参与性而非暴力性的。究其原因,一方面缘于美国宗教的个人主义传统;另一方面,也是更重要的,则在于美国和伊斯兰世界在政治结构和性质上的根本差异。 展开更多
关键词 福音派 基要派 美国政治 伊斯兰原教旨主义
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关于伊斯兰原教旨主义对青海穆斯林社会的影响的调研报告 被引量:2
8
作者 周忠瑜 马旭东 《青海民族研究》 2003年第2期91-100,共10页
伊斯兰自被视为文明冲突中的主要一方之后 ,似乎就已成为取代“红色威胁”的“绿色威胁”。在全球相互依赖的世界中 ,伊斯兰原教旨主义也因此引起了人们更多的关注甚至不安。本报告建立在大量问卷调查、实地走访、座谈等基础之上 ,并通... 伊斯兰自被视为文明冲突中的主要一方之后 ,似乎就已成为取代“红色威胁”的“绿色威胁”。在全球相互依赖的世界中 ,伊斯兰原教旨主义也因此引起了人们更多的关注甚至不安。本报告建立在大量问卷调查、实地走访、座谈等基础之上 ,并通过纵横比较等方法进行理性分析 ,试图科学揭示伊斯兰原教旨主义对青海穆斯林社会的影响 ,以便对正确估量形势 ,促进穆斯林社会的良性发展提供有益参考。 展开更多
关键词 伊斯兰原教旨主义 穆斯林 基本判断 对策 社会影响
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伊斯兰原教旨主义与全球化 被引量:8
9
作者 王建平 《阿拉伯世界》 2002年第2期3-7,共5页
二战后,一些伊斯兰原教旨主义的极端势力对全球化、西方和世界和平与稳定构成挑战。客观上看,伊斯兰原教旨主义仅是全球新现象的一个衍生物,是政治意识形态问题,不能用单纯的军事手段来解决,只有深刻反思并切实处理好不同民族、不同文... 二战后,一些伊斯兰原教旨主义的极端势力对全球化、西方和世界和平与稳定构成挑战。客观上看,伊斯兰原教旨主义仅是全球新现象的一个衍生物,是政治意识形态问题,不能用单纯的军事手段来解决,只有深刻反思并切实处理好不同民族、不同文化传统之间长期困挠人们的矛盾与问题,建立一个相对平衡和公正的世界秩序,伊斯兰原教旨主义才不会成为 “问题”。 展开更多
关键词 伊斯兰原教旨主义 全球化 政治意识形态 世界和平 文化传统 世界秩序 相对平衡 “问题” 二战后 衍生物 稳定 单纯 公正
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文化压抑与伊斯兰原教旨主义
10
作者 张洪仪 《北京第二外国语学院学报》 1998年第4期98-104,共7页
阿拉伯文的“原教旨”一词直译为根基、根本或基础,引申用于宗教中的复古主义。当代伊斯兰原教旨主义一般说来主张复兴伊斯兰教,遵循宗教经典《古兰经》和《圣训》的原始教条,振兴直正的伊斯兰精神,以这种精神融合各伊斯兰教派的思... 阿拉伯文的“原教旨”一词直译为根基、根本或基础,引申用于宗教中的复古主义。当代伊斯兰原教旨主义一般说来主张复兴伊斯兰教,遵循宗教经典《古兰经》和《圣训》的原始教条,振兴直正的伊斯兰精神,以这种精神融合各伊斯兰教派的思想,改变现存的社会制度,进而实现建... 展开更多
关键词 阿拉伯世界 伊斯兰精神 伊斯兰教什叶派 当代伊斯兰原教旨主义 阿拉伯伊斯兰文化 西方文化 伊斯兰世界 伊斯兰国家 阿拉伯文化 文化冲突
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伊斯兰原教旨主义的转向——兼论赛义德·库特卜的思想 被引量:8
11
作者 丛林 《阿拉伯世界研究》 2007年第6期55-60,共6页
恐怖主义行为已引起目前人们的普遍恐慌。受西方新闻导向的影响,有许多学者、新闻媒体甚至国家都把矛头对准了伊斯兰原教旨主义。然而这带有极强的片面性,因为伊斯兰原教旨主义并不等同于恐怖主义。为了深入地研究伊斯兰原教旨主义,本... 恐怖主义行为已引起目前人们的普遍恐慌。受西方新闻导向的影响,有许多学者、新闻媒体甚至国家都把矛头对准了伊斯兰原教旨主义。然而这带有极强的片面性,因为伊斯兰原教旨主义并不等同于恐怖主义。为了深入地研究伊斯兰原教旨主义,本文对穆斯林兄弟会以及伊斯兰原教旨主义激进派学者赛义德·库特卜的思想进行了较系统地梳理,并探讨了伊斯兰原教旨主义转向激进主义的过程。 展开更多
关键词 伊斯兰原教旨主义 穆斯林兄弟会 激进主义 赛义德·库特卜 转向
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阿拉伯非洲伊斯兰原教旨主义运动的现状、影响及前途 被引量:3
12
作者 李伟建 《阿拉伯世界研究》 1994年第4期35-40,共6页
公元8世纪初,阿拉伯人征服马格里布,使当地的柏柏尔人皈依伊斯兰教以后,伊斯兰原教旨主义思潮即开始在该地区广泛传播。经数百年的发展演变,伊斯兰教巳深深渗入当地的社会和政治生活,并于19世纪后期开始形成较为系统的原教旨主义思想(... 公元8世纪初,阿拉伯人征服马格里布,使当地的柏柏尔人皈依伊斯兰教以后,伊斯兰原教旨主义思潮即开始在该地区广泛传播。经数百年的发展演变,伊斯兰教巳深深渗入当地的社会和政治生活,并于19世纪后期开始形成较为系统的原教旨主义思想(它不同于18世纪后期发展起来的瓦哈比原教旨主义运动),它认为:“拯救伊斯兰教不在于恢复瓦哈比那种形式主义的仪式,而在于《古兰经》同当代世界社会政治之间有力的相互作用.换句话说,这一运动的倡导者们既谋求回归到伊斯兰教的本源上去,又寻求伊斯兰教精神适应现存事物的秩序“。19世纪初,欧洲列强入侵阿拉伯非洲诸国时,原教旨主义者曾是反对殖民统治的一支主要力量.战后,当民族主义在相继独立的北非各国中占主导地位时,原教旨主义运动的发展受到限制,力量被削弱。80年代初,随着伊朗伊斯兰革命的胜利,伊斯兰复兴运动作为一支新兴的政治力量开始登上国际舞台,并迅速波及北非地区,使该地区的原教旨主义运动也开始活跃起来.原来的一些伊斯兰团体组成了原教旨主义政党和组织,一些过去只能在幕后开展活动的原教旨主义领导人也开始走出清真寺,进行公开活动.进入90年代以来,原教旨主义组织的力量迅速发展,影响增大,并对政府构成严重威胁。 展开更多
关键词 原教旨主义运动 伊斯兰原教旨主义 伊斯兰复兴运动 阿拉伯 阿尔及利亚 伊斯兰 民族阵线 穆斯林兄弟会 伊斯兰国家 世俗政权
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冷战后伊斯兰原教旨主义的新特征 被引量:2
13
作者 刘中民 《国际展望》 北大核心 1996年第4期9-11,1,共4页
冷战后伊斯兰原教旨主义的迅猛发展已成为国际社会引人注目的热点问题。其覆盖范围的国际性,活动方式的双重性,表现形态的多元性,同民族主义的伴生性则成了冷战后伊斯兰原旨教主义的新特征。
关键词 伊斯兰原教旨主义 冷战后 阿拉伯民族主义 新特征 伊斯兰社会 伊斯兰 伊斯兰世界 中东政治 穆斯林 伴生性
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阿富汗的伊斯兰原教旨主义与抵抗运动 被引量:2
14
作者 黄民兴 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1995年第1期34-38,共5页
50年代,阿富汗部分知识阶层建立了伊斯兰原教旨主义组织,以反对王室的现代化政策。亲苏势力上台、尤其是苏联入侵后,上述组织开始了抵抗运动,同时内部也出现了意识形态、种族及宗教上的分化,加上支持前王室的伊斯兰传统力量加入... 50年代,阿富汗部分知识阶层建立了伊斯兰原教旨主义组织,以反对王室的现代化政策。亲苏势力上台、尤其是苏联入侵后,上述组织开始了抵抗运动,同时内部也出现了意识形态、种族及宗教上的分化,加上支持前王室的伊斯兰传统力量加入抵抗运动,派别分歧愈演愈烈。因此,苏联撤军及纳吉布拉垮台后,抵抗运动各派开始了内战,给阿富汗国家的重建带来了巨大的困难。 展开更多
关键词 阿富汗 伊斯兰 原教旨主义 抵抗运动
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伊斯兰原教旨主义极端势力的全球化 被引量:4
15
作者 涂龙德 《阿拉伯世界研究》 2007年第4期43-52,共10页
伊斯兰原教旨主义的特征之一为全球化。无论是温和派还是极端派,伊斯兰原教旨主义势力都主张不分边界与民族,最终建立大一统的伊斯兰神权统治。因此,伊斯兰原教旨主义的追随者,都热衷于伊斯兰运动的全球化。作为伊斯兰原教旨主义极端派... 伊斯兰原教旨主义的特征之一为全球化。无论是温和派还是极端派,伊斯兰原教旨主义势力都主张不分边界与民族,最终建立大一统的伊斯兰神权统治。因此,伊斯兰原教旨主义的追随者,都热衷于伊斯兰运动的全球化。作为伊斯兰原教旨主义极端派别的发源地,埃及伊斯兰极端组织的全球化是伊斯兰原教旨主义极端势力全球化的一个生动的缩影,这一过程催生了类似基地组织这样的全球性伊斯兰恐怖组织。 展开更多
关键词 伊斯兰原教旨主义 极端势力 全球化 迁徙 圣战
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宗教世俗化与伊斯兰原教旨主义的产生 被引量:3
16
作者 邓碧波 《阿拉伯世界》 2004年第2期33-36,共4页
宗教的世俗化与宗教所处的时代紧密相连,而它的神圣化与世俗化是对化解不开的矛盾。宗教的本质要求宗教神圣化,而其世俗化又不以人的意志为转移,并不可能完全世俗化,当宗教世俗化达到一定程度时,又会要求尊重其神圣性的一面。极端的宗... 宗教的世俗化与宗教所处的时代紧密相连,而它的神圣化与世俗化是对化解不开的矛盾。宗教的本质要求宗教神圣化,而其世俗化又不以人的意志为转移,并不可能完全世俗化,当宗教世俗化达到一定程度时,又会要求尊重其神圣性的一面。极端的宗教世俗化必然会导致极端的宗教神圣化,这就是现代伊斯兰原教旨主义产生的内在原因之一。 展开更多
关键词 宗教世俗化 伊斯兰 原教旨主义 神圣化 政治体制 民族主义 宗教教育 产生原因
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略论伊斯兰原教旨主义的政治性
17
作者 徐媛媛 《阿拉伯世界研究》 1999年第3期32-34,共3页
60年代末70年代初,伊斯兰复兴运动开始蓬勃发展,主要表现在两个方面:一是当政者动用国家力量扶持伊斯兰教,想利用宗教巩固政权;一是中下层人民和一些团体利用伊斯兰教作为反对统治当局的武器.由此可以看出,伊斯兰复兴运动与一般宗教复... 60年代末70年代初,伊斯兰复兴运动开始蓬勃发展,主要表现在两个方面:一是当政者动用国家力量扶持伊斯兰教,想利用宗教巩固政权;一是中下层人民和一些团体利用伊斯兰教作为反对统治当局的武器.由此可以看出,伊斯兰复兴运动与一般宗教复兴运动不同:它不仅是一场宗教文化运动,还是一场声势浩大的政治斗争和社会活动. 展开更多
关键词 伊斯兰原教旨主义 原教旨主义运动 伊斯兰复兴运动 伊斯兰教法 伊斯兰世界 伊斯兰国家 60年代末70年代初 阿尔及利亚 宗教复兴 政治运动
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《伊斯兰原教旨主义》简介
18
作者 蒋大鼎 《阿拉伯世界研究》 1989年第3期73-75,共3页
埃及面临着按照伊朗模式在中东建立第二个原教旨主义国家的威胁。这是英国研究员迪尼浦·赫鲁(DILIP HIRO)在其《伊斯兰原教旨主义》一书中提出的看法。赫鲁是英国研究伊斯兰原教旨主义现象的杰出学者之一。他原籍印度,其文化渊源... 埃及面临着按照伊朗模式在中东建立第二个原教旨主义国家的威胁。这是英国研究员迪尼浦·赫鲁(DILIP HIRO)在其《伊斯兰原教旨主义》一书中提出的看法。赫鲁是英国研究伊斯兰原教旨主义现象的杰出学者之一。他原籍印度,其文化渊源与伊斯兰世界接近。自从1964年移居英国后,潜心研究以伊朗问题为主的中东事务。基于对伊斯兰世界的实地了解,他的研究颇具深度。 展开更多
关键词 伊斯兰世界 原教旨主义 穆斯林兄弟会 萨达特 戴维营协议 纳赛尔 迪尼 哈桑 爱资哈尔大学 加沙地带
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圣战观念与当代伊斯兰恐怖主义 被引量:22
19
作者 吴冰冰 《阿拉伯世界研究》 2006年第1期36-41,共6页
伊斯兰的圣战观是一个不断演变的观念。《古兰经》有关圣战的规定反映了先知穆罕默德时期伊斯兰社团的发展,教法中有关圣战的规定又反映了7~10世纪阿拉伯帝国的发展状况。10世纪开始,圣战观总体上处于休眠状态,伊本·泰米叶和瓦哈... 伊斯兰的圣战观是一个不断演变的观念。《古兰经》有关圣战的规定反映了先知穆罕默德时期伊斯兰社团的发展,教法中有关圣战的规定又反映了7~10世纪阿拉伯帝国的发展状况。10世纪开始,圣战观总体上处于休眠状态,伊本·泰米叶和瓦哈比派分别在圣战的两个低潮期激活了圣战观。赛义德·库特卜使圣战观念从传统走向现代,并催生了以埃及为中心的第一波伊斯兰恐怖主义;阿卜杜拉·阿泽姆使圣战观国际化,并催生了以本·拉登为代表的第二波伊斯兰恐怖主义。在本质上,当代伊斯兰恐怖主义是对圣战观的曲解和滥用。 展开更多
关键词 圣战 伊斯兰 恐怖主义 原教旨主义
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德国一体化困境中的原教旨主义问题 被引量:2
20
作者 刘丽荣 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第6期22-28,共7页
德国国内有关一体化的辩论,几乎都集中在伊斯兰问题上。伊斯兰教在德国常常被视为原教旨主义和狂热的信仰主义,被认为是阻碍德国一体化进程和改善德国就业市场的障碍。头巾禁令等法律的出台,加速了德国国内穆斯林的边缘化,引发了一系列... 德国国内有关一体化的辩论,几乎都集中在伊斯兰问题上。伊斯兰教在德国常常被视为原教旨主义和狂热的信仰主义,被认为是阻碍德国一体化进程和改善德国就业市场的障碍。头巾禁令等法律的出台,加速了德国国内穆斯林的边缘化,引发了一系列的社会问题。事实上,宗教问题并非一体化最重要的问题。宗教会影响认同感,但不是主要因素。只有在要求同化时,伊斯兰教教义才有可能成为同化的障碍。在多元社会中,一体化的基础是各种文化、风俗、习惯和宗教信仰的相互容忍、相互信任与和谐共存。 展开更多
关键词 伊斯兰 德国 一体化 同化 原教旨主义
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