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现代主义与当代主义——从福柯的视角看 被引量:4
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作者 杨大春 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期49-57,共9页
广义的现代主义包含古典主义和狭义的现代主义,即早期现代主义和后期现代主义。现代性是现代主义的实质,但需要区分早期现代性和后期现代性。后现代性是后现代主义的核心,而后现代主义应被视为当代主义的一部分。从福柯的视角看,1960年... 广义的现代主义包含古典主义和狭义的现代主义,即早期现代主义和后期现代主义。现代性是现代主义的实质,但需要区分早期现代性和后期现代性。后现代性是后现代主义的核心,而后现代主义应被视为当代主义的一部分。从福柯的视角看,1960年代以来的西方哲学可以被命名为具有当代性特征的当代主义。现代性反思和当代性描述共同构成了当代主义。这意味着思维的空间模式优先于时间模式,表明了异托邦思维对乌托邦思维的取代,阐明了三维时间中的现在优先于过去和未来,说明了观念性最终让位于物质性。 展开更多
关键词 福柯 现代主义 现代性 当代主义 当代
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当代帝国主义如何征服人口?--一个马克思主义的政治人口学分析
2
作者 林进龙 穆光宗 《中国农业大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期92-111,共20页
一个缺少对人口进行安排和征服的帝国主义是不可能展开自身的。当代帝国主义不仅重新定义了“人口”,也改写了“征服”的意涵。对于传统帝国主义来说,“人口”是指与地理空间绑定的(比如一个国家或区域内的)所有居民;而对当代帝国主义来... 一个缺少对人口进行安排和征服的帝国主义是不可能展开自身的。当代帝国主义不仅重新定义了“人口”,也改写了“征服”的意涵。对于传统帝国主义来说,“人口”是指与地理空间绑定的(比如一个国家或区域内的)所有居民;而对当代帝国主义来说,“人口”则是指以某种特征定义的、可以分化处置的个体集合,这种特征不限于地理空间属性。传统帝国主义的“征服”意味着占领、统治和剥削,通过直接“否定”殖民地人口的价值与意义来为自身辩解。当代帝国主义的“征服”不仅包括否定和剥削,还包括“承认”,使被征服的人口自觉成为帝国主义运作的一部分。当代帝国主义的奥秘在于,通过隐蔽和复杂的手段,对不同特征的人口进行分化、控制和管理,潜在地征服每一个处在随机游走和历史张力中的个体,并能够自我强化和再生产权力结构的不平等。这种新型的政治人口学操作方式,在一定程度上延缓了资本主义的崩溃过程。如果对帝国主义来说,“否定”对应的是“征服”和延续全球霸权;那么对马克思主义来说,“否定”则意味着“解放”和实现社会主义,而一旦实现了全部人口的解放,这种政治人口学运作也将走向消亡。 展开更多
关键词 当代帝国主义 资本主义 人口 征服 马克思主义
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当代资本主义与不平等交换:基于马克思主义的批判性研究
3
作者 李帮喜 熊子仪 《学习与探索》 北大核心 2025年第5期28-34,共7页
全球生产网络和国际贸易不断发展,如何理解发展中国家在世界体系中的发展道路成为一个重要问题。不平等交换理论作为政治经济学的重要分析范式,为理解国际贸易中的结构性不平等和国家间的发展差距问题提供了系统性理论框架。梳理不平等... 全球生产网络和国际贸易不断发展,如何理解发展中国家在世界体系中的发展道路成为一个重要问题。不平等交换理论作为政治经济学的重要分析范式,为理解国际贸易中的结构性不平等和国家间的发展差距问题提供了系统性理论框架。梳理不平等交换分析方法的发展脉络可以发现,不平等交换思想根源于马克思对世界市场和国际贸易的研究,该理论在不同历史阶段所承担的理论功能及其解释的具体现实问题存在一定差异。不平等交换是资本主义生产方式拓展到国际层面的规律表现,该理论的研究从国别层次上升到国家、国际贸易和世界资本主义制度的结构层次,丰富了马克思主义政治经济学对国际问题的研究。 展开更多
关键词 不平等交换 当代资本主义 国际贸易
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论当代资本主义精神权力批判
4
作者 李重 张宇 《江苏社会科学》 北大核心 2025年第4期39-49,I0003,共12页
精神权力作为当代资本主义批判的全新面向,针对后工业时代生命政治解释力不足的问题,就资本主义社会权力运行与治理模式提出了不同的分析进路,其核心是揭示权力对象从生物性生命转向精神领域。斯蒂格勒在其后期的技术批判中将后工业社... 精神权力作为当代资本主义批判的全新面向,针对后工业时代生命政治解释力不足的问题,就资本主义社会权力运行与治理模式提出了不同的分析进路,其核心是揭示权力对象从生物性生命转向精神领域。斯蒂格勒在其后期的技术批判中将后工业社会资本主义的增殖方式描述为记忆技术深度操纵意识从而在消费市场支配主体行为的过程,他认为资本与技术合谋所诞生的精神权力是在21世纪审视资本主义异化问题的重要入口。韩炳哲则试图改写自福柯以来的生命政治范式,其创造性提出的精神政治学将新自由主义视为以精神为目标的权力管控模式:在从规训向功绩社会的范式转变过程中外部强制性权力让位于从精神出发实现对主体掌控与利用的权力。审视和反思斯蒂格勒、韩炳哲等对当代资本主义精神权力的批判有助于探究当代资本主义精神权力的形成条件和运作逻辑,对于把握当代资本主义的新变化、拓展马克思政治经济学批判的时代内涵具有重要意义。 展开更多
关键词 当代资本主义 精神权力 斯蒂格勒 韩炳哲 政治经济学批判
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当代中国马克思主义科技创新理论及其世界历史意义--兼论中国自主的科技创新知识体系构建
5
作者 张新宁 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期25-34,共10页
构建中国自主的科技创新知识体系,是摆在当代中国学人面前的迫切任务。习近平总书记关于科技创新的重要论述,是当代中国马克思主义科技创新理论,是系统构建中国自主的科技创新知识体系的典范。当代中国马克思主义科技创新理论具有深厚... 构建中国自主的科技创新知识体系,是摆在当代中国学人面前的迫切任务。习近平总书记关于科技创新的重要论述,是当代中国马克思主义科技创新理论,是系统构建中国自主的科技创新知识体系的典范。当代中国马克思主义科技创新理论具有深厚的理论基础、文化基础、文本基础、历史基础、现实基础。推动当代中国马克思主义科技创新理论的话语体系创新及其体系化构建、学理化阐释、规律性升华,并在实践中加强知识创新、理论创新、方法创新,把握科学技术与经济社会发展加速渗透融合的大趋势,坚持中国特色自主创新道路,完善核心技术联合攻关的新型举国体制,部署建成世界科技强国的战略,才能不断丰富和完善中国自主的科技创新知识体系。当代中国马克思主义科技创新理论在社会主义发展史、人类社会发展史上具有重要的世界历史意义,彰显其独特的时代价值、世界价值、历史价值。 展开更多
关键词 当代中国马克思主义 科技创新 人类科技文明新形态 中国自主知识体系
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中国式现代化与当代中国马克思主义的话语创新
6
作者 丁燃 《探索》 北大核心 2025年第3期15-28,共14页
在中国式现代化进程中中国共产党凝练出许多具有创新性的话语来表征中国式现代化的实践经验、战略策略与理论成就。中国式现代化的实践发展推动着马克思主义中国化时代化及其当代中国马克思主义的发展,中国式现代化产生的创新性话语成... 在中国式现代化进程中中国共产党凝练出许多具有创新性的话语来表征中国式现代化的实践经验、战略策略与理论成就。中国式现代化的实践发展推动着马克思主义中国化时代化及其当代中国马克思主义的发展,中国式现代化产生的创新性话语成为当代中国马克思主义创新性话语的重要体现与组成部分。在话语创新的历史进程中,中国共产党一方面传承马克思主义的基础性话语,另一方面根据中国式现代化的实践发展提出原创性话语、凝练标识性话语、创造自主性话语,以此诠释中国式现代化的发展动力、时代特征与价值追求,体现出当代中国马克思主义的实践指导力与理论生命力。这种话语创新的特点反映出当代中国马克思主义话语创新的规律,即以解决社会主要矛盾为动力、解释社会主义现代化实践为方法、实现社会主义现代化强国为目标不断推进话语创新,充分反映了中国共产党对社会主义建设规律的认识与把握。在新时代新征程中,中国式现代化在继续创新性解答中国共产党面临的重大时代课题、“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”和“中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好”中推动当代中国马克思主义的话语创新。当代中国马克思主义的话语创新既反映中国式现代化坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的显著特点,也推动着21世纪马克思主义的发展。 展开更多
关键词 中国式现代化 当代中国马克思主义 话语创新 社会主义建设规律
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作为一种政治认识论的当代资本主义批判理论
7
作者 郇庆治 赵方 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期89-102,共14页
资本主义批判理论在当代中国学界是一种源自马克思的批判概念与方法,并经由以法兰克福学派为代表的批判理论的自觉构建,而逐渐形成的对资本主义社会及其制度的系统性批判分析,尤其是当代国外(欧美)马克思主义学者或左翼学者的学术理论... 资本主义批判理论在当代中国学界是一种源自马克思的批判概念与方法,并经由以法兰克福学派为代表的批判理论的自觉构建,而逐渐形成的对资本主义社会及其制度的系统性批判分析,尤其是当代国外(欧美)马克思主义学者或左翼学者的学术理论成果。鉴于中国特色社会主义建设及全面建设社会主义现代化国家的整体背景语境,这一批判理论研究在当代中国社会至少承担着三个方面的“政治认识论功能(价值)”:科学认知、正确价值立场、大众社会政治动员。然而,以生物资本主义批判理论、数字(平台)资本主义批判理论和生态资本主义批判理论为例的分析表明,当代中国学界的“资本主义批判理论”呈现出议题或论域“碎片化”的突出表征,因而难以充分发挥其政治认识论功能。更好发挥它的政治认识论功能的关键之处在于提升这一理论研究的中国相关性:一是彰显或阐明“世界百年未有之大变局”的社会主义意涵;二是自觉构建当代资本主义批判理论的中国自主知识体系。 展开更多
关键词 当代资本主义批判理论 政治认识论 议题碎片化 国外马克思主义研究 中国自主知识体系
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当代中国马克思主义的构建及其意义——评《当代马克思主义研究文库》
8
作者 饶涛 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期154-160,共7页
马克思主义是历史发展的产物,在21世纪的今天仍然闪烁着耀眼的思想光芒。为系统梳理马克思主义的研究成果,反映马克思主义的研究现状,推进马克思主义的理论创新,由陈先达、袁贵仁教授任顾问,杨耕教授任总主编,北京师范大学出版社出版的... 马克思主义是历史发展的产物,在21世纪的今天仍然闪烁着耀眼的思想光芒。为系统梳理马克思主义的研究成果,反映马克思主义的研究现状,推进马克思主义的理论创新,由陈先达、袁贵仁教授任顾问,杨耕教授任总主编,北京师范大学出版社出版的《当代马克思主义研究文库》(以下简称《文库》)皇皇100卷,涵盖11个系列,4000余万字,从宏观整体的高度审视马克思主义的理论体系,从多维的视角呈现马克思主义的观点和学说,包罗马克思主义经典著作、马克思主义发展史、马克思主义基本问题研究等,可谓是一部综合性的鸿篇巨制。马克思主义博大精深,具有显著的时代特点和深刻的实践本性。把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,使马克思主义中国化,成为具有中国特色、中国风格与中国气派的理论形态,建构面向21世纪的中国化的马克思主义,是当代中国学者的使命。因此,汇集当代学者尤其是中国学者马克思主义研究的理论成果,再现马克思主义研究的基本观点及热点问题,反映马克思主义研究的新进展和新成果,具有深远的理论价值与现实意义。 展开更多
关键词 马克思主义发展史 基础理论研究 马克思主义中国化 当代马克思主义研究文库》 国外马克思主义研究 当代中国马克思主义 当代马克思主义
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当代中国马克思主义坚持胸怀天下的科学世界观和方法论 被引量:4
9
作者 刘卓红 牟修新 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期5-14,284,共11页
党的二十大报告提出的“必须坚持胸怀天下”,是当代中国马克思主义为解决全人类共同面临的难题,实现开放、合作、共赢的世界交往,推动建设更加美好世界的科学世界观和方法论。作为科学的世界观和方法论,坚持胸怀天下是对中华优秀传统文... 党的二十大报告提出的“必须坚持胸怀天下”,是当代中国马克思主义为解决全人类共同面临的难题,实现开放、合作、共赢的世界交往,推动建设更加美好世界的科学世界观和方法论。作为科学的世界观和方法论,坚持胸怀天下是对中华优秀传统文化和马克思主义人类解放理论的新时代阐释,是倡导人类共同价值和构建未来人类社会理想图式的中国智慧,是以世界各国人民为主体,以弘扬全人类共同价值为基点,以“立己达人”为实现径路,以建设更加美好的世界为目标,在立足中国面向世界的开放大格局中与世界各国人民一起,为构建人类命运共同体理想目标奋斗的当代中国马克思主义科学世界观和方法论的立场、观点和方法。 展开更多
关键词 坚持胸怀天下 世界观和方法论 当代中国马克思主义 全人类共同价值 中国方案
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当代中国马克思主义文明观视域下的“尊重世界文明多样性”
10
作者 冯游游 黄旭东 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期63-71,共9页
“尊重世界文明多样性”作为全球文明倡议中的第一个“共同倡导”,其所涉及的是对文明发展客观规律的认识,以及对待这一规律所应采取的态度。超越文明优越论、文明冲突论、历史终结论等各种版本的西方中心主义文明话语,在百年未有之大... “尊重世界文明多样性”作为全球文明倡议中的第一个“共同倡导”,其所涉及的是对文明发展客观规律的认识,以及对待这一规律所应采取的态度。超越文明优越论、文明冲突论、历史终结论等各种版本的西方中心主义文明话语,在百年未有之大变局的世界格局中建构人类文明新形态以及世界文明新秩序是“尊重世界文明多样性”的出场逻辑与时代语境。“尊重世界文明多样性”要求“以文明交流超越文明隔阂”“以文明互鉴超越文明冲突”“以文明包容超越文明优越”,为人类命运共同体的建构提供了全新交往范式。作为当代马克思主义文明观重要组成部分的“尊重世界文明多样性”不仅是对全球化时代文化交流的深刻反思,也是对人类文明发展进步的积极回应,更是为破解当代世界文明格局所面临的矛盾冲突,回应“人类文明向何处去”这一时代之问、世界之问所提出的中国智慧与中国方案。 展开更多
关键词 当代中国马克思主义 文明观 全球文明倡议 世界文明多样性
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构建当代中国马克思主义哲学的理论范式——走向“21世纪交往实践的唯物主义” 被引量:2
11
作者 苏培君 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期42-53,共12页
站在中华民族伟大复兴之战略全局和世界百年未有之大变局的历史方位,构建当代中国马克思主义哲学既是“世界走向中国”向“中国走向世界”时代坐标转换的必然要求,也是新的历史时期站在“作者中心地位”用中国话语、中国精神重新书写马... 站在中华民族伟大复兴之战略全局和世界百年未有之大变局的历史方位,构建当代中国马克思主义哲学既是“世界走向中国”向“中国走向世界”时代坐标转换的必然要求,也是新的历史时期站在“作者中心地位”用中国话语、中国精神重新书写马克思主义哲学的历史使命。对于它的构建来说,其首要环节即是从宏观层面树立起构建的理论目标,明确其理论范式,以使当代中国马克思主义哲学的构建成为可能。尝试从马克思主义哲学的本真视界、21世纪高新技术发展与当代全球新变局的哲学之思、中国传统哲学致思的基本向度与未来走向等三个维度出发,探索当代中国马克思主义哲学的理论范式,会发现只有以“21世纪交往实践的唯物主义”为合理性与正当性的哲学视域,才能通向构建当代中国马克思主义哲学的必由之路,创造出一种符合时代语境、中国语境乃至世界语境的新的理论形态的马克思主义哲学。 展开更多
关键词 当代中国马克思主义哲学 理论范式 “21世纪交往实践的唯物主义
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“两个结合”的逻辑证成与当代中国马克思主义哲学理论建构
12
作者 苏培君 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第4期52-61,共10页
坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合既是中国共产党在新时代提出的重大原创性命题,也是建构当代中国马克思主义哲学的学术体系和话语体系的根本前提。这一根本前提集中体现在问题逻辑、理论逻辑... 坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合既是中国共产党在新时代提出的重大原创性命题,也是建构当代中国马克思主义哲学的学术体系和话语体系的根本前提。这一根本前提集中体现在问题逻辑、理论逻辑和实践逻辑三个层面:在问题逻辑层面,马克思主义哲学在中国本土出场的具体化与形态化诉求以及中国传统哲学自身的限度回答了为何应当结合的问题(必然性问题),此回答全面描绘了马克思主义哲学本土化与中国传统哲学现代化协同演进的历史图谱;在理论逻辑层面,马克思主义哲学活动生成论之本性及其在价值观上与中国传统哲学的高度契合性回答了何以能够结合的问题(可能性问题),此回答为“两个结合”打开了可能性空间;在实践逻辑层面,时代场域转换引起的哲学立场与结合方式的转变,以及从碎片化、抽象继承向整体性、历史性梳理的变革回答了以何种方式结合的问题(实践路径问题),此回答清晰厘定了新旧全球化格局转换视域下当代中国马克思主义哲学的出场路径。从问题逻辑、理论逻辑和实践逻辑三个方面出发揭示“两个结合”的出场逻辑,有助于基于“两个大局”的历史方位构建当代中国马克思主义哲学的学术体系和话语体系,培育其系统而深厚的理论根基。 展开更多
关键词 “两个结合” 当代中国马克思主义哲学 出场逻辑 历史性梳理
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《批判理论与当代资本主义危机》
13
《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期217-217,共1页
作者:海科·菲尔德纳/法比奥·维吉译者:许娇娜/黄漫出版社:东方出版中心出版时间:2024年2月本书是一部思考当代资本主义危机的学术力作。两位作者运用马克思的政治经济批判和拉康的力比多经济批判,对2008年资本主义经济危机的... 作者:海科·菲尔德纳/法比奥·维吉译者:许娇娜/黄漫出版社:东方出版中心出版时间:2024年2月本书是一部思考当代资本主义危机的学术力作。两位作者运用马克思的政治经济批判和拉康的力比多经济批判,对2008年资本主义经济危机的性质、原因和后果进行了阐释与分析,对作为西方现代社会无意识矩阵的价值形式加以批判。本书结合马克思和拉康互补的双重视角,阐明资本主义矩阵的两种不同的表现模式,不仅解构了资本无限增殖的神话,还彻底批驳了资本主义作为社会再生产模式的逻辑性、合理性以及表面的一致性,使其构成性的扭曲与历史局限性更加鲜明地呈现出来,从而指导人们认识当下危机并采取行动。 展开更多
关键词 社会再生产 当代资本主义 表现模式 社会无意识 力比多 资本主义经济危机 批判理论 无限增殖
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关于推进当代中国马克思主义大众化的思考 被引量:18
14
作者 胡丰顺 左亚文 《湖北社会科学》 CSSCI 2008年第9期19-23,共5页
胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出"开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化"这一重大课题,只有推动当代中国马克思主义大众化,才能发挥当代中国马克思主义的伟大作用和巨大力量,而要实现... 胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出"开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化"这一重大课题,只有推动当代中国马克思主义大众化,才能发挥当代中国马克思主义的伟大作用和巨大力量,而要实现当代中国马克思主义大众化,首先要求当代中国马克思主义必须是彻底的理论;其次必须科学定位,坚持为人民服务、指导实践;再次要立足中国国情,采用民族形式,富有民族特色,实现中国化;最后在宣传方式上要科学得当。同时马克思主义大众化是一项长期和艰巨的任务,需要我们多方努力,不断加以推进。 展开更多
关键词 当代马克思主义 大众化 普及
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当代集体主义的现实困境及其主体性重塑 被引量:6
15
作者 韩玉胜 杨明 《探索》 CSSCI 北大核心 2013年第4期166-171,共6页
面对集体主义形式化、虚幻化、功利化的倾向,学界往往从集体主义本身寻找问题产生的根源,主旨思路仅仅围绕"何种集体主义"进行构思、论证和描绘,而忽视了"谁之集体主义"也就是集体主义主体性问题的探讨。其实,主体... 面对集体主义形式化、虚幻化、功利化的倾向,学界往往从集体主义本身寻找问题产生的根源,主旨思路仅仅围绕"何种集体主义"进行构思、论证和描绘,而忽视了"谁之集体主义"也就是集体主义主体性问题的探讨。其实,主体向度不仅是透视当代集体主义现实困境的关键,更是重塑集体主义的关键。我们认为,"真实的集体"必定由"真实的个体"组成,"真实的个体"才能生发出良好的人际关系,从而构成"真实的集体"。仅仅照顾个人利益不一定能唤起集体主义的热情,不一定能培育起民众的道德责任感,不真实的个体即"主体异化"才是集体虚幻化、利益调节手段式微的根源所在。因此,改善主体生存境遇、道德生活成为集体主义重塑不可或缺的内容。而集体主义困境的最终化解必须诉诸于马克思主义人的发展理论。 展开更多
关键词 当代集体主义 现实困境 主体性重塑
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江泽民推进当代中国马克思主义大众化研究 被引量:2
16
作者 陈运普 田苗 《理论月刊》 北大核心 2009年第12期18-20,共3页
江泽民作为党的第三代领导集体的核心,在深化改革、扩大开放和现代化建设进程中,不断进行马克思主义中国化的理论创新以指导大众化的实践,用马克思主义中国化最新成果武装全党,积极推进当代中国马克思主义通俗化吸引大众,着力促进马克... 江泽民作为党的第三代领导集体的核心,在深化改革、扩大开放和现代化建设进程中,不断进行马克思主义中国化的理论创新以指导大众化的实践,用马克思主义中国化最新成果武装全党,积极推进当代中国马克思主义通俗化吸引大众,着力促进马克思主义中国化理论成果的实践造福大众,为推进当代中国马克思主义大众化做出了杰出贡献。 展开更多
关键词 江泽民 当代马克思主义 大众化
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影响当代中国马克思主义大众化的若干维度 被引量:11
17
作者 刘爱莲 彭恩胜 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第6期203-206,共4页
当代中国马克思主义大众化就是让马克思主义中国化的创新成果融入到人民群众的思想认识中,使不同社会阶层人员理解、接受、信仰当代中国马克思主义,并内化为人们的价值理念、思维方式,转化为个人实践。但是,由于存在科学理性思维缺失、... 当代中国马克思主义大众化就是让马克思主义中国化的创新成果融入到人民群众的思想认识中,使不同社会阶层人员理解、接受、信仰当代中国马克思主义,并内化为人们的价值理念、思维方式,转化为个人实践。但是,由于存在科学理性思维缺失、社会多元文化消解、部分社会阶层认同感弱化、理论本身吸引力不足等因素,影响了人们理解、接受、信仰当代中国马克思主义。因此,对这些因素必须进行深入分析,为寻找当代中国马克思主义大众化的对策提供前提条件。 展开更多
关键词 当代中国马克思主义 大众化 价值理念
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再论影响当代中国马克思主义大众化的若干维度 被引量:11
18
作者 刘爱莲 彭恩胜 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第4期54-57,共4页
当代中国马克思主义大众化就是让马克思主义中国化的创新成果融入到人民群众的思想认识中,使不同社会阶层人员信仰、接受、理解、知晓或不背离当代中国马克思主义。但理论形态的非彻底性、部分党员干部行为的失范性、宣传教育工作的低... 当代中国马克思主义大众化就是让马克思主义中国化的创新成果融入到人民群众的思想认识中,使不同社会阶层人员信仰、接受、理解、知晓或不背离当代中国马克思主义。但理论形态的非彻底性、部分党员干部行为的失范性、宣传教育工作的低效性、西方社会思潮的渗透性等因素影响了人们信仰、接受、理解、知晓或不背离当代中国马克思主义。为此,必须深入剖析这些因素,为推进当代中国马克思主义大众化提供前提条件。 展开更多
关键词 当代中国马克思主义 大众化 影响因素
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当代中国马克思主义大众化问题研究 被引量:43
19
作者 王桂泉 张铁民 《理论探索》 北大核心 2008年第5期37-40,共4页
推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的重要课题。当代中国马克思主义大众化,就是中国特色社会主义理论体系大众化。大众化意味着当代中国马克思主义的普及化、通俗化和民族化,这既是大众化的应有之义,也是大众化的基本特征,... 推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的重要课题。当代中国马克思主义大众化,就是中国特色社会主义理论体系大众化。大众化意味着当代中国马克思主义的普及化、通俗化和民族化,这既是大众化的应有之义,也是大众化的基本特征,同时也隐含着实现大众化的基本取向。推动当代中国马克思主义大众化,不仅仅是一种理论诉求,也是一种现实需要,更是一种历史使命。推动当代中国马克思主义大众化是一项长期而艰巨的任务。 展开更多
关键词 当代中国马克思主义大众化 基本内涵 本质要求
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关于“推动当代中国马克思主义大众化”若干问题的思考 被引量:5
20
作者 徐国民 李慧星 《求实》 CSSCI 北大核心 2009年第5期13-16,共4页
"推动当代中国马克思主义大众化"理论定位就是要使"当代中国马克思主义"由一个在政治生活领域中占统治地位的思想变为一个在社会生活其他各领域中占支配地位的思想;其理论功能就是要在充分发扬马克思主义批判精神... "推动当代中国马克思主义大众化"理论定位就是要使"当代中国马克思主义"由一个在政治生活领域中占统治地位的思想变为一个在社会生活其他各领域中占支配地位的思想;其理论功能就是要在充分发扬马克思主义批判精神的基础上,对一系列社会问题和社会思潮展开理论和实践批判,进一步凸显马克思主义强大的生命力、解释力、说服力和凝聚力,从而更能有机地整合各种社会思想;其形成路径就是要在马克思主义指导下发现、总结中国实际问题,在解决中国实际问题过程中继承和发展马克思主义;其基本方法就是要具体地、有针对性地根据"当代中国马克思主义"理论层次性和人们自身差异性的特点,采取灌输和引导相结合的方法,只有这样才能真正做到马克思主义理论的"大众化"。 展开更多
关键词 当代中国马克思主义 大众化 问题
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