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试论弥勒信仰与弥陀信仰的交融性 被引量:10
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作者 张子开 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第1期53-61,共9页
学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰... 学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰,都有弥勒上生或下生的痕迹;元代正统白莲净土信仰中的弥勒信仰,主要是往生弥勒净土,而宋末以来的民间白莲净土信仰,则逐渐将弥勒下生信仰取代了弥勒上生甚至于弥陀净土信仰,以之作为民族斗争的工具;元代传统的白莲净土信仰,与当时中国化、民间化的布袋信仰,彼此也是共存的。 展开更多
关键词 弥勒信仰 弥陀信仰 白莲净土 元代 上生信仰 布袋信仰
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犍陀罗美术中的阿弥陀信仰 被引量:2
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作者 宫治昭 根敦阿斯尔(译) 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期36-57,共22页
概观犍陀罗美术与大乘佛教,费切尔列举的“舍卫城神变”场景中的8件犍陀罗雕像,与初期主要的大乘经典《大品般若经》《法华经》《华严经》《无量寿经》等中所说佛陀的“大光明(放光)神变”关系颇深。通过详细考察犍陀罗阿弥陀三尊像和... 概观犍陀罗美术与大乘佛教,费切尔列举的“舍卫城神变”场景中的8件犍陀罗雕像,与初期主要的大乘经典《大品般若经》《法华经》《华严经》《无量寿经》等中所说佛陀的“大光明(放光)神变”关系颇深。通过详细考察犍陀罗阿弥陀三尊像和犍陀罗莲花型大构图雕塑,阿弥陀佛信仰的源流可以追溯至犍陀罗时期,阿弥陀佛五十菩萨图的祖型可能是犍陀罗的莲池型与笈多王朝的“舍卫城神变”图像在中亚融合后形成的。 展开更多
关键词 犍陀罗美术 大乘佛教 弥陀信仰 东亚传播
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从阿弥陀来迎图看西夏的往生信仰 被引量:10
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作者 张元林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期76-81,185,共7页
从阿弥陀来迎图看西夏的往生信仰张元林AStudyoftheRebirthBeliefoftheWesternXiaPeriodontheBasisofthePaintingsofAmitabha'sDescendin... 从阿弥陀来迎图看西夏的往生信仰张元林AStudyoftheRebirthBeliefoftheWesternXiaPeriodontheBasisofthePaintingsofAmitabha'sDescendingZhangYuanlinTheC... 展开更多
关键词 弥陀 往生 弥陀净土信仰 净土变 净土宗 西方净土 观世音 九品 莲花 佛国净土
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正统宗教向民间秘密宗教衍变的原因和路径——以元代白莲教信仰嬗变为例的分析 被引量:4
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作者 闵丽 《华中科技大学学报(社会科学版)》 2002年第4期108-111,120,共5页
白莲教前身为白莲宗 ,属于佛教净土宗的一个支派。由于底层民众的政治需求、社会动荡时期宗教文化的整合以及教团组织形式的世俗化等诸多原因 ,白莲教的教义在元代由弥陀信仰衍变为弥勒信仰。弥勒净土信仰在白莲教中经历了从初步渗透、... 白莲教前身为白莲宗 ,属于佛教净土宗的一个支派。由于底层民众的政治需求、社会动荡时期宗教文化的整合以及教团组织形式的世俗化等诸多原因 ,白莲教的教义在元代由弥陀信仰衍变为弥勒信仰。弥勒净土信仰在白莲教中经历了从初步渗透、局部质变到成为信仰主流的过程 ,白莲教也因此附着上弥勒信仰的反叛特性 ,从而逐步由合法变为非法、由正统宗教变为民间秘密宗教。可见 ,宗教教义及其社会作用的改变 ,以及官方态度与政策的变化等 ,是正统宗教转变为民间秘密宗教甚至邪教的原因和路径。 展开更多
关键词 白莲教 弥勒信仰 弥陀信仰 正统宗教 民间秘密宗教
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白居易与佛教 被引量:1
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作者 马现诚 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1999年第2期85-88,共4页
关键词 白居易思想 南宗禅 老庄思想 马祖道一 佛教 北宗禅 弥勒信仰 人生如梦 弥陀信仰 禅宗
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佛教在中国民俗化初探 被引量:3
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作者 何云 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1989年第2期66-70,共5页
佛教在中国民俗化的问题,是中国佛教史的一个较新的课题。本文试图从《魏书·释老志》研究入手,研讨这一课题。请方家指正。一、信仰的民俗化在这一个方面,若据《魏书·释老志》断言从佛教传入汉地时才开始,亦不确切,确切来说,... 佛教在中国民俗化的问题,是中国佛教史的一个较新的课题。本文试图从《魏书·释老志》研究入手,研讨这一课题。请方家指正。一、信仰的民俗化在这一个方面,若据《魏书·释老志》断言从佛教传入汉地时才开始,亦不确切,确切来说,佛教尚未传入汉地之前,在印度本土即已萌此内因。论者多指出在部派之间的争论中,是否将佛陀神化是一焦点,上座部仍然承认肉身之佛陀,而大众部则把他升格成为神, 展开更多
关键词 佛教 民俗化 中国民俗 观音信仰 观世音 弥陀信仰 弥陀净土信仰 魏书 沙门 入民
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