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文质·神彩·才性——关于张怀瓘一组书法美学范畴之考察
被引量:
1
1
作者
王延智
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2022年第6期146-150,I0007,共6页
在张怀瓘书学范畴中,“神彩”作为正价核心范畴是“文质”范畴的具体化和深化,用以推扬文质炳耀、表里充实的审美境界。张怀瓘认为创作主体气禀各异,批评了“古质今妍”优劣论,做出了“齐圣跻神,妙各有最”的论断,由此演绎出工夫论上的...
在张怀瓘书学范畴中,“神彩”作为正价核心范畴是“文质”范畴的具体化和深化,用以推扬文质炳耀、表里充实的审美境界。张怀瓘认为创作主体气禀各异,批评了“古质今妍”优劣论,做出了“齐圣跻神,妙各有最”的论断,由此演绎出工夫论上的两条原则,即“顺其性,得其法”和“先其质而后其文”。
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关键词
张怀瓘
文质
神彩
才性
范畴
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职称材料
张怀瓘生平考
被引量:
2
2
作者
薛龙春
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
2004年第2期44-48,106,共6页
张怀是唐代著名书法理论家,他的许多作品如《书断》等对后代产生巨大的影响。但关于张怀本人的生平历来不为书法史家重视。本文对他的名字、郡望、家人、朋友、出仕、书法等各个侧面进行了考证,认为张怀开元间因书名被征召为翰林院书待...
张怀是唐代著名书法理论家,他的许多作品如《书断》等对后代产生巨大的影响。但关于张怀本人的生平历来不为书法史家重视。本文对他的名字、郡望、家人、朋友、出仕、书法等各个侧面进行了考证,认为张怀开元间因书名被征召为翰林院书待诏,并非通过制举,《书断》更非其干谒公卿的行卷。张怀任翰林待诏期间,先在右率府挂官领俸,后领取升州司马的俸禄,但并未到官。乾元间外放为鄂州司马,除长史。起家从八品下,终从五品上。
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关键词
张怀瓘
生平
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职称材料
张怀瓘书法美学的哲学基础
被引量:
2
3
作者
任光彬
《理论学刊》
CSSCI
1999年第3期118-121,共4页
张怀,海陵(今江苏省泰州人),为唐代开元、乾元年间书法家和书法理论家。唐玄宗开元中官鄂州司马,升州司马,右率府兵曹参军,翰林院供奉等。张怀工书,善真、草、行、小篆、八分书,在他之后的一些书法理论家曾对张怀的书法...
张怀,海陵(今江苏省泰州人),为唐代开元、乾元年间书法家和书法理论家。唐玄宗开元中官鄂州司马,升州司马,右率府兵曹参军,翰林院供奉等。张怀工书,善真、草、行、小篆、八分书,在他之后的一些书法理论家曾对张怀的书法给予了较高的评价,如吕总《书小史》...
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关键词
哲学基础
书法美学
书法艺术
张怀瓘
审美理想
儒家思想
书法理论
儒家美学思想
道家哲学
中和之美
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职称材料
论张怀瓘《文字论》的书法价值观念
4
作者
彭帆江
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2014年第2期34-37,167,共4页
书法价值观念是书法文化现象存在的内在因素,它在人们的价值意识层面支配着书法创作和书法社会实践活动。本文以书法价值观念史的视角审视并分析张怀瓘《文字论》的内容,梳理其主张书法价值的若干具体方式,揭示表达于其中的书法价值观...
书法价值观念是书法文化现象存在的内在因素,它在人们的价值意识层面支配着书法创作和书法社会实践活动。本文以书法价值观念史的视角审视并分析张怀瓘《文字论》的内容,梳理其主张书法价值的若干具体方式,揭示表达于其中的书法价值观念和潜在意图,总结出该文献对于书法价值观念史的几点重要意义。
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关键词
张怀瓘
《文字论》
书法价值观念
意义
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职称材料
有关孙过庭《书谱》的几个问题
被引量:
3
5
作者
谢建华
《艺苑(美术版)》
1994年第2期26-28,共3页
孙过庭,吴郡人(今江苏苏州人),字虔礼,其生卒年月不详.后人根据初唐著名诗人陈子昂《陈伯王集·后集》中《率府录事孙君墓志铭并序)}所述内容以及唐代的窦(?)、张怀瓘与宋代的陈思等人有关孙过庭之文字记载考证,推算其大约生活于唐...
孙过庭,吴郡人(今江苏苏州人),字虔礼,其生卒年月不详.后人根据初唐著名诗人陈子昂《陈伯王集·后集》中《率府录事孙君墓志铭并序)}所述内容以及唐代的窦(?)、张怀瓘与宋代的陈思等人有关孙过庭之文字记载考证,推算其大约生活于唐太宗贞观年间至武则天垂拱年间(即公元7世纪30年代至80年代末).孙过庭早年虽文章和书法稍有名气,而且为喜爱书法的皇帝李世民所注意,但并没有象初唐时期的书法家如欧阳询、虞世南、褚遂良等人那样成为达官贵人。
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关键词
孙过庭
书谱
张怀瓘
遂良
太宗贞观
率府
唐时期
李世民
薛绍彭
后集
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职称材料
书法神彩论研究
被引量:
2
6
作者
黄惇
《艺苑(美术版)》
1986年第2期58-65,共8页
本文原四章。第一、第二章认为,以南齐王僧虔《笔意赞》中所阐述的"神彩论"为代表,揭示了书法艺术中形与神的辩证关系。做为"神彩论"发展的第一阶段,其在书法上表现出来的特征是以形神兼备为要求的精巧书风。唐张...
本文原四章。第一、第二章认为,以南齐王僧虔《笔意赞》中所阐述的"神彩论"为代表,揭示了书法艺术中形与神的辩证关系。做为"神彩论"发展的第一阶段,其在书法上表现出来的特征是以形神兼备为要求的精巧书风。唐张怀瓘的"唯观神彩,不见字形说"和"神妙能品评说",更新了六朝"神彩沦",可视为"神彩论"发展的第二阶段,张怀瓘的书论与同时代的代表书家相呼应,使中唐书坛出现了前所未有的新腔。旭、素狂草与鲁公草藁,代表了这种以喷涌式激情为特征的写意派书法。张怀瓘关于"神彩论"的发展,开启了书论史上的写意理论,因此,笔者认为宋以后尚意理论的出现是"神彩论"发展的必然。
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关键词
神彩
书法艺术
书法
书论
张怀瓘
书风
鲁公
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职称材料
题名
文质·神彩·才性——关于张怀瓘一组书法美学范畴之考察
被引量:
1
1
作者
王延智
机构
南京艺术学院美术学院
出处
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2022年第6期146-150,I0007,共6页
基金
江苏省高校哲学社会科学研究一般项目《晋唐书法“才性论”研究》(2020SJA0402)
江苏高校哲学社会科学研究重大项目《中国书法传统审美范畴及对偶范畴研究》(2019SJZDA120)
南京艺术学院校级科研创新团队建设项目资助。
文摘
在张怀瓘书学范畴中,“神彩”作为正价核心范畴是“文质”范畴的具体化和深化,用以推扬文质炳耀、表里充实的审美境界。张怀瓘认为创作主体气禀各异,批评了“古质今妍”优劣论,做出了“齐圣跻神,妙各有最”的论断,由此演绎出工夫论上的两条原则,即“顺其性,得其法”和“先其质而后其文”。
关键词
张怀瓘
文质
神彩
才性
范畴
Keywords
Zhang Huaiguan
the ornamental and the real
spirit
talent
category
分类号
J292 [艺术—美术]
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职称材料
题名
张怀瓘生平考
被引量:
2
2
作者
薛龙春
机构
南京艺术学院美术学院
出处
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
2004年第2期44-48,106,共6页
文摘
张怀是唐代著名书法理论家,他的许多作品如《书断》等对后代产生巨大的影响。但关于张怀本人的生平历来不为书法史家重视。本文对他的名字、郡望、家人、朋友、出仕、书法等各个侧面进行了考证,认为张怀开元间因书名被征召为翰林院书待诏,并非通过制举,《书断》更非其干谒公卿的行卷。张怀任翰林待诏期间,先在右率府挂官领俸,后领取升州司马的俸禄,但并未到官。乾元间外放为鄂州司马,除长史。起家从八品下,终从五品上。
关键词
张怀瓘
生平
Keywords
Zhang HuaiGuang, lifestory, cite textually
分类号
J292 [艺术—美术]
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职称材料
题名
张怀瓘书法美学的哲学基础
被引量:
2
3
作者
任光彬
机构
山东大学
出处
《理论学刊》
CSSCI
1999年第3期118-121,共4页
文摘
张怀,海陵(今江苏省泰州人),为唐代开元、乾元年间书法家和书法理论家。唐玄宗开元中官鄂州司马,升州司马,右率府兵曹参军,翰林院供奉等。张怀工书,善真、草、行、小篆、八分书,在他之后的一些书法理论家曾对张怀的书法给予了较高的评价,如吕总《书小史》...
关键词
哲学基础
书法美学
书法艺术
张怀瓘
审美理想
儒家思想
书法理论
儒家美学思想
道家哲学
中和之美
分类号
J292 [艺术—美术]
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职称材料
题名
论张怀瓘《文字论》的书法价值观念
4
作者
彭帆江
机构
江西师范大学美术学院
出处
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2014年第2期34-37,167,共4页
文摘
书法价值观念是书法文化现象存在的内在因素,它在人们的价值意识层面支配着书法创作和书法社会实践活动。本文以书法价值观念史的视角审视并分析张怀瓘《文字论》的内容,梳理其主张书法价值的若干具体方式,揭示表达于其中的书法价值观念和潜在意图,总结出该文献对于书法价值观念史的几点重要意义。
关键词
张怀瓘
《文字论》
书法价值观念
意义
Keywords
Idea on Calligraphy Value
Zhang Huai-guan
Treatise on Character
Writing Significance
分类号
J292 [艺术—美术]
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职称材料
题名
有关孙过庭《书谱》的几个问题
被引量:
3
5
作者
谢建华
出处
《艺苑(美术版)》
1994年第2期26-28,共3页
文摘
孙过庭,吴郡人(今江苏苏州人),字虔礼,其生卒年月不详.后人根据初唐著名诗人陈子昂《陈伯王集·后集》中《率府录事孙君墓志铭并序)}所述内容以及唐代的窦(?)、张怀瓘与宋代的陈思等人有关孙过庭之文字记载考证,推算其大约生活于唐太宗贞观年间至武则天垂拱年间(即公元7世纪30年代至80年代末).孙过庭早年虽文章和书法稍有名气,而且为喜爱书法的皇帝李世民所注意,但并没有象初唐时期的书法家如欧阳询、虞世南、褚遂良等人那样成为达官贵人。
关键词
孙过庭
书谱
张怀瓘
遂良
太宗贞观
率府
唐时期
李世民
薛绍彭
后集
分类号
J292 [艺术—美术]
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职称材料
题名
书法神彩论研究
被引量:
2
6
作者
黄惇
机构
不详
出处
《艺苑(美术版)》
1986年第2期58-65,共8页
文摘
本文原四章。第一、第二章认为,以南齐王僧虔《笔意赞》中所阐述的"神彩论"为代表,揭示了书法艺术中形与神的辩证关系。做为"神彩论"发展的第一阶段,其在书法上表现出来的特征是以形神兼备为要求的精巧书风。唐张怀瓘的"唯观神彩,不见字形说"和"神妙能品评说",更新了六朝"神彩沦",可视为"神彩论"发展的第二阶段,张怀瓘的书论与同时代的代表书家相呼应,使中唐书坛出现了前所未有的新腔。旭、素狂草与鲁公草藁,代表了这种以喷涌式激情为特征的写意派书法。张怀瓘关于"神彩论"的发展,开启了书论史上的写意理论,因此,笔者认为宋以后尚意理论的出现是"神彩论"发展的必然。
关键词
神彩
书法艺术
书法
书论
张怀瓘
书风
鲁公
分类号
J29 [艺术—美术]
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文质·神彩·才性——关于张怀瓘一组书法美学范畴之考察
王延智
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2022
1
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职称材料
2
张怀瓘生平考
薛龙春
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
2004
2
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职称材料
3
张怀瓘书法美学的哲学基础
任光彬
《理论学刊》
CSSCI
1999
2
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职称材料
4
论张怀瓘《文字论》的书法价值观念
彭帆江
《南京艺术学院学报(美术与设计)》
CSSCI
北大核心
2014
0
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职称材料
5
有关孙过庭《书谱》的几个问题
谢建华
《艺苑(美术版)》
1994
3
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职称材料
6
书法神彩论研究
黄惇
《艺苑(美术版)》
1986
2
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