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对“弗洛伊德主义的马克思主义”的几点剖析
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作者 毕治国 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1990年第5期12-19,共8页
弗罗姆和马尔库塞是法兰克福学派中的主要代表人物,他们倡导所谓“弗洛伊德主义的马克思主义”,用弗洛伊德关于个体心理分析的理论来“补充”、“发展”马克思主义;并对现代资本主义社会作了某些“批判”。由于他们抛弃了马克思主义理... 弗罗姆和马尔库塞是法兰克福学派中的主要代表人物,他们倡导所谓“弗洛伊德主义的马克思主义”,用弗洛伊德关于个体心理分析的理论来“补充”、“发展”马克思主义;并对现代资本主义社会作了某些“批判”。由于他们抛弃了马克思主义理论中的最本质的东西;不能在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下正确吸收弗洛伊德思想的积极因素,因而虽然他们对西方资本主义的批判和揭露也有某些积极意义,但他们的所谓“弗洛伊德主义的马克思主义”实质上是对马克思主义的一种“歪曲”和“篡改”,因此,不是真正的马克思主义。 展开更多
关键词 马克思主义 弗洛伊德主义 马尔库塞 马克思理论 法兰克福学派 资本主义社会 爱欲 弗洛 社会批判理论 人本质
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弗洛姆人道主义的基础:寻求马克思主义与弗洛伊德主义的结合 被引量:1
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作者 杜丽燕 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2010年第5期98-103,共6页
将马克思主义与弗洛伊德主义相结合,构造健全的人格和健全的社会,是弗洛姆哲学的主要目标,亦是弗洛姆人道主义的基础。本文试图探讨弗洛姆如何进行这方面的尝试,他的基本立场以及将二者结合的可能性等问题。
关键词 马克思主义 弗洛伊德主义 人道主义 法兰克福学派
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弗洛伊德式阐释与实践唯物主义阐释——马尔库塞与马克思意识形态理论之比较 被引量:2
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作者 张秀琴 《学术界》 CSSCI 北大核心 2005年第6期164-169,共6页
关于意识形态理论,马克思和马尔库塞分别做出了各自不同的阐释,如果说马克思的意识形态遵循的是一种实践唯物主义的阐释方式的话,那么马尔库塞的意识形态理论则遵循的是弗洛伊德式的阐释框架。马尔库塞和马克思正是在各自不同阐释框架中... 关于意识形态理论,马克思和马尔库塞分别做出了各自不同的阐释,如果说马克思的意识形态遵循的是一种实践唯物主义的阐释方式的话,那么马尔库塞的意识形态理论则遵循的是弗洛伊德式的阐释框架。马尔库塞和马克思正是在各自不同阐释框架中,对人的本质性存在及其异化形式、人类自由和解放的未来作出了截然不同的理解和论述。而正是这些论述构成了他们各自的意识形态理论的主要内容和特色。 展开更多
关键词 实践唯物主义 意识形态 弗洛伊德
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马克思主义系统观视角下的党内法规制度体系完善 被引量:2
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作者 蒙慧 王雅菲 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第1期135-142,共8页
党内法规制度体系是一个由若干单项党内法规制度构成,且各部分之间具有一定逻辑关联的复杂系统。当前,比较完善的党内法规制度体系已经形成,但结合新的时代条件和实践要求,党内法规制度体系这一系统仍存在从“比较完善”到“完善”的现... 党内法规制度体系是一个由若干单项党内法规制度构成,且各部分之间具有一定逻辑关联的复杂系统。当前,比较完善的党内法规制度体系已经形成,但结合新的时代条件和实践要求,党内法规制度体系这一系统仍存在从“比较完善”到“完善”的现实差距。马克思主义系统观是人们进行科学认识和实践活动的重要理论工具,也是中国共产党百余年来始终坚持的优良传统和宝贵经验,能够为党内法规制度体系的完善提供新的视角和思路。基于马克思主义系统观考察发现,现行党内法规制度体系在整体性、结构性、功能性和开放性等方面存在一些问题和困境。立足党内法规制度体系的系统图景,应通过加强对党内法规制度体系建设的整体性思考、优化党内法规制度体系的结构样态、提升党内法规制度体系的功能效用以及保持党内法规制度体系充分开放等举措,全方位推进党内法规制度体系建设,加快形成更加成熟、更加定型的党内法规制度体系,以积极回应推进党的建设新的伟大工程的切实要求,为建设长期执政的马克思主义政党提供制度保障。 展开更多
关键词 马克思主义系统观 党内法规 全面从严治党 依规治党 党的建设
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如何在社会主义实践中坚持和发展马克思主义资本理论——王峰明同志同我们的分歧 被引量:3
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作者 荣兆梓 《人文杂志》 北大核心 2025年第2期41-54,共14页
文章讨论公有资本概念的学理依据问题。马克思的政治经济学研究建立在资本主义私有制的实践基础上,其资本概念具有价值增殖性与阶级剥削性不可分割的特征。社会主义市场经济中的价值增殖包含了私有制经济的价值增殖和公有制经济的价值... 文章讨论公有资本概念的学理依据问题。马克思的政治经济学研究建立在资本主义私有制的实践基础上,其资本概念具有价值增殖性与阶级剥削性不可分割的特征。社会主义市场经济中的价值增殖包含了私有制经济的价值增殖和公有制经济的价值增殖两部分。公有制经济的价值增殖与阶级剥削相分离,这是公有资本概念的事实依据。社会主义市场经济与公有资本都是马克思所未曾预见的,是中国共产党在实践中的创造。公有资本概念的引入要求政治经济学的“术语革命”,一个包含了公有资本与私有资本在内的资本一般概念必须重新定义。公有资本形态在改革实践中发挥重要作用,是社会主义市场经济下探索公有制有效实现形式的理论依据之一。改革中的国有企业不仅在商品市场出售全部产品,而且要通过市场获取所有的生产要素;国有企业改革经历了在“国家辛迪加”的行政指挥链上下移权力,到通过产权改革建立国有股份公司的不同阶段。这些都与马克思主义资本理论的创新,以及公有资本概念的导入和深化直接相关。在以上一系列理论问题上,王峰明同志同笔者都存在重大分歧。 展开更多
关键词 社会主义市场经济 马克思主义资本理论 公有资本
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红色文化增强大学生马克思主义信仰的路径探析 被引量:2
6
作者 戚杰强 秦丽萍 《学校党建与思想教育》 北大核心 2025年第10期48-51,共4页
红色文化作为中国共产党领导人民在革命、建设、改革过程中形成的宝贵精神财富,对增强大学生马克思主义信仰起着重要作用。红色文化通过认同机理、传播机理和互动机理,有效促进大学生马克思主义信仰的形成与深化。基于此,应通过构建红... 红色文化作为中国共产党领导人民在革命、建设、改革过程中形成的宝贵精神财富,对增强大学生马克思主义信仰起着重要作用。红色文化通过认同机理、传播机理和互动机理,有效促进大学生马克思主义信仰的形成与深化。基于此,应通过构建红色文化融入高校思政课程的多维教育体系、创新红色文化资源的数字化传播范式与媒介矩阵、建立红色文化互动实践的协同育人长效机制等,强化大学生对红色文化的理解与认同,进而增强其马克思主义信仰。 展开更多
关键词 大学生 红色文化 马克思主义信仰
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马克思主义认识论的革命性与预测加工理论 被引量:1
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作者 李恒威 王菲 《江汉论坛》 北大核心 2025年第4期83-90,共8页
马克思主义认识论的革命性在于,其起点不再是近代认识论纯粹观念性的主体及其感知经验或理性,而是现实生命及其实践活动。认识应从现实生命的物质实践出发,在再生产自身的过程中实现感性与理性、理论与实践的统一。当代认知科学的新兴... 马克思主义认识论的革命性在于,其起点不再是近代认识论纯粹观念性的主体及其感知经验或理性,而是现实生命及其实践活动。认识应从现实生命的物质实践出发,在再生产自身的过程中实现感性与理性、理论与实践的统一。当代认知科学的新兴范式预测加工理论主张,生物体通过内部模型预测环境中的感知反馈,并通过感知与行动的循环最小化预测误差,从而实现对环境的适应性行为。预测加工理论强调感知的行动导向以及感知与行动的统一性,与马克思主义认识论中有关认识—实践循环和实践导向的观点非常契合。两者都强调主体在认识中的主动性和能动性,都认为认识不仅是被动的感知更是主动的建构,感知唯有通过与行动的循环才能实现生命的存续和安康。比较并揭示这两种理论在认识论上的共通性,进一步凸显了马克思主义认识论的革命性和时代性。 展开更多
关键词 马克思主义认识论 认识—实践循环 预测加工 感知—行动循环
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试论中国马克思主义思想体系中的文化脉络 被引量:2
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作者 张允熠 郑文娟 《学术界》 北大核心 2025年第1期22-31,共10页
在中国马克思主义的脉络中含有马、中、西三种文化血脉,其中马克思主义为“魂脉”,中华优秀传统文化为“根脉”,西方文化的优秀元素融进了中国马克思主义的血脉之中。中国马克思主义的三次飞跃充分体现了马克思主义在中国深深扎根的历... 在中国马克思主义的脉络中含有马、中、西三种文化血脉,其中马克思主义为“魂脉”,中华优秀传统文化为“根脉”,西方文化的优秀元素融进了中国马克思主义的血脉之中。中国马克思主义的三次飞跃充分体现了马克思主义在中国深深扎根的历史和现实,表明了马克思主义基本原理在中国马克思主义思想体系中发挥着灵魂作用;中华优秀传统文化是中国马克思主义的“根脉”,当代中国马克思主义就是与中国传统哲学相结合,通过传承、融入中国传统哲学。中国马克思主义在百年来向西方学习的过程中一方面直接吸收了西方文化中的优秀成分,另一方面在接受马克思主义的同时又间接地吸纳了包含在马克思主义思想体系之内的西方优秀文化的精华。中国马克思主义是在中西文化交流互鉴的历史背景下产生的,其主体性地位是在文化自信的理念支撑下确立的。习近平文化思想强调“体用贯通”和“明体达用”,这表明当代中国文化仍然是有体有用的。用“魂、体、用”来阐明马、中、西三者之间关系的方法仍然有借鉴意义。 展开更多
关键词 中国马克思主义 中国文化 西方文化 文化主体性
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从工业社会到平台世界:论马克思主义传播学的理论进展 被引量:1
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作者 胡翼青 余晓敏 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期24-33,共10页
在贝尔纳·斯蒂格勒看来,媒介是当代最为重要的工业生产体系。然而,这种观点只是工业社会理论的一种系谱性延伸。19世纪初,许多伟大社会学家都发现了工业带来的社会转型,马克思更是深刻揭示了工业社会运作的逻辑:为资本增殖服务的... 在贝尔纳·斯蒂格勒看来,媒介是当代最为重要的工业生产体系。然而,这种观点只是工业社会理论的一种系谱性延伸。19世纪初,许多伟大社会学家都发现了工业带来的社会转型,马克思更是深刻揭示了工业社会运作的逻辑:为资本增殖服务的社会化过程。在此基础上,法兰克福学派逐渐发现,文化领域也发生了工业化的转型。随着信息技术的不断发展,许多学者认为我们已经告别工业时代进入了信息化时代,然而即使是最新的生成式人工智能技术,依然是资本增殖的产物。围绕马克思的工业社会理论及后续学者的不断拓展,已经形成了一个相当成熟和活跃的研究传统,这一理论视角有着完整的理论脉络。马克思的社会理论和技术哲学的卓越阐释力,为建立马克思主义传播理论奠定了良好的理论基础。马克思主义传播理论对于理解和阐释数字基础设施时代人的生存境况,人与机器装置的关系以及人的全面发展具有重要的意义。 展开更多
关键词 工业社会 文化工业 媒介工业 资本 马克思主义传播学
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论21世纪马克思主义的“标识性范畴” 被引量:1
10
作者 韩庆祥 潘鑫淼 《理论学刊》 北大核心 2025年第4期24-35,共12页
标识性范畴是指一种理论学说、思想体系的核心概念,它是理解和把握这一理论学说、思想体系的基础和逻辑起点。从总体和根本来讲,中国特色社会主义新时代、“两个大局”、“三个意味着”、中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体... 标识性范畴是指一种理论学说、思想体系的核心概念,它是理解和把握这一理论学说、思想体系的基础和逻辑起点。从总体和根本来讲,中国特色社会主义新时代、“两个大局”、“三个意味着”、中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体、全球治理体系改革和建设、人民至上、普惠哲学、文化主体性,是21世纪马克思主义的十大标识性范畴,21世纪马克思主义一系列范畴基本上是建立在这十大标识性范畴基础上的。整体来看,这十个标识性范畴是彼此关联、有机统一的,只有深刻理解和把握其内涵及其内在逻辑,才能创新发展21世纪马克思主义。 展开更多
关键词 21世纪马克思主义 标识性范畴 内在逻辑
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论西方马克思主义的三期发展 被引量:1
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作者 黄其洪 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第2期13-22,F0002,243,共12页
西方马克思主义的发展历程可以分为三个时期:第一期是经典的西方马克思主义,第二期是后马克思主义的西方马克思主义,第三期是新古典主义的西方马克思主义。当下正处于第三期西方马克思主义的发展过程中,他们回归辩证法和历史唯物主义传... 西方马克思主义的发展历程可以分为三个时期:第一期是经典的西方马克思主义,第二期是后马克思主义的西方马克思主义,第三期是新古典主义的西方马克思主义。当下正处于第三期西方马克思主义的发展过程中,他们回归辩证法和历史唯物主义传统,再次强调总体性视域,探索新文明类型的可能性,又一次强调无产阶级政党的作用和革命的道路,但是又具有了许多新的特征。可以肯定的是,我们已不是第三期西方马克思主义的盲从者,而是它的同行者和平等的对话伙伴。这就要求我们必须明确自身的历史使命与责任,以马克思主义基本原理为科学指南,保持理论清醒,加强理论对话,为发展当代中国马克思主义作出新的贡献。 展开更多
关键词 第三期西方马克思主义 辩证法 历史唯物主义 无产阶级
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总体性视阈下坚持马克思主义在意识形态领域指导地位根本制度的理路探析 被引量:1
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作者 黄长义 崔锦文 《江汉论坛》 北大核心 2025年第1期58-65,共8页
在推进中国式现代化的进程中坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,需要将其视为一种总体性存在,系统谋划、整体推进,更加注重系统集成,形成强大的制度合力。这种总体性主要体现在内容结构、运行过程和实施环境三个维度,具... 在推进中国式现代化的进程中坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,需要将其视为一种总体性存在,系统谋划、整体推进,更加注重系统集成,形成强大的制度合力。这种总体性主要体现在内容结构、运行过程和实施环境三个维度,具体呈现为体系完备性、主体协同性和系统集成性等样态。在当前的制度实践中,坚持这一根本制度面临着制度供给难题、机构条块分割、配套支撑滞后等总体性困境。对此,应通过优化制度供给、深化机构改革、强化配套支撑等全面深化改革举措,健全以党的领导为统领的根本制度体系、优化以机构协同为依托的制度运行模式、完善以多向赋能为保障的制度治理格局,推进意识形态治理体系和治理能力的现代化。 展开更多
关键词 总体性 马克思主义 意识形态 指导地位 根本制度
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新科技时代生产力的物质前提和主体向度——国外马克思主义研究视域下的新科技时代生产力问题 被引量:1
13
作者 蓝江 《理论探讨》 北大核心 2025年第2期149-159,共11页
马克思以及后来的主要的国外马克思主义学者提出的生产力理论,立足的背景都是工业生产力的问题,尽管其原则性问题没有发生变化,但随着生产力的发展,他们所面对的具体问题会发生一系列的变化。在数字化、网络化、智能化的新技术革命背景... 马克思以及后来的主要的国外马克思主义学者提出的生产力理论,立足的背景都是工业生产力的问题,尽管其原则性问题没有发生变化,但随着生产力的发展,他们所面对的具体问题会发生一系列的变化。在数字化、网络化、智能化的新技术革命背景下,新科技时代生产力存在两个不同的向度:一是其发展的物质前提,即技术革命、生产要素的配置和产业转型升级;二是其主体向度,即我们需要在这个背景下培育新的劳动者,这种劳动者具有数字素养,能够利用新的劳动资料,面对新的劳动对象进行生产。国外马克思主义在这两个方面的研究,可以为我们思考面对当代科技革命带来的巨大冲击,如何最终走向人类命运共同体,走向全球社会主义提供理论指导。 展开更多
关键词 新科技时代生产力 国外马克思主义 物质前提 主体向度
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延安时期马克思主义文艺理论的传播与发展 被引量:1
14
作者 李惠 《河北学刊》 北大核心 2025年第4期34-41,共8页
在中国马克思主义文艺理论与批评的百年发展历程中,延安时期无疑是值得关注与研究的重点。延安时期,马克思主义文艺理论家从马克思主义的立场、观点、方法出发,以民族国家的视角深入思考马克思主义文艺理论与中国革命实际的结合。他们... 在中国马克思主义文艺理论与批评的百年发展历程中,延安时期无疑是值得关注与研究的重点。延安时期,马克思主义文艺理论家从马克思主义的立场、观点、方法出发,以民族国家的视角深入思考马克思主义文艺理论与中国革命实际的结合。他们通过译介马克思主义文艺理论著作,编译出版系统化的马克思主义文艺理论教材,辩证阐释马克思主义文艺理论等方式传播马克思主义,并将文学纳入革命实践,不仅纠正了以往马克思主义文艺理论传播中的“本本主义”“教条主义”倾向,提升了马克思主义文艺理论在中国的影响力,而且深度参与延安文艺生产、传播、接受、批评等各个环节,极大地发展了马克思主义文艺理论,形成了马克思主义文艺理论的中国形态。探究延安时期马克思主义文艺理论的传播,对于厘清马克思主义文艺理论的发展谱系具有重要意义。 展开更多
关键词 延安时期 马克思主义文艺理论 传播与发展 中国形态 文艺反映论
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马克思主义与人工智能圆桌谈
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作者 黎杨全 刘方喜 +3 位作者 曾军 单小曦 谷鹏飞 张贞 《当代文坛》 北大核心 2025年第5期22-37,共16页
黎杨全:各位老师、同学下午好。我们现在进入圆桌会议时间。本次圆桌会议主题是“马克思主义与人工智能”。这一环节由华中师范大学胡亚敏老师建议。胡老师长期关注文艺学前沿领域,对人工智能(以下简称“AI”)引起的文艺理论创新颇感兴... 黎杨全:各位老师、同学下午好。我们现在进入圆桌会议时间。本次圆桌会议主题是“马克思主义与人工智能”。这一环节由华中师范大学胡亚敏老师建议。胡老师长期关注文艺学前沿领域,对人工智能(以下简称“AI”)引起的文艺理论创新颇感兴趣,因此我们特地增加这一环节,讨论这样一个重要而前沿的话题。这一话题不仅涉及AI技术引发的文论问题本身,更关乎马克思主义如何实现中国化、时代化的问题。今天我们非常荣幸邀请到五位嘉宾,他们都是长期研究或关注AI文艺的学者。 展开更多
关键词 马克思主义 圆桌会议 文艺理论
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马克思主义中国化时代化的文明形态追求
16
作者 陈晓斌 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期25-32,227,228,共10页
“中华文明的现代形态”已成为马克思主义中国化时代化研究领域的一个重要议题,昭示了中国式现代化这一“新现实”对于中华文明与社会主义实践之间关系的新发展以及引发的新认识:通过马克思主义“化”中国,中华文明既实现了生命更新和... “中华文明的现代形态”已成为马克思主义中国化时代化研究领域的一个重要议题,昭示了中国式现代化这一“新现实”对于中华文明与社会主义实践之间关系的新发展以及引发的新认识:通过马克思主义“化”中国,中华文明既实现了生命更新和现代转型的时代化需求,也表明必须在社会主义实践基础上才能实现自身的文明理想;通过中国“化”马克思主义,社会主义实践不仅实现了文明性自觉,而且经由中华文明的现代性实践为世界社会主义运动的发展提供着重要借鉴。经由马克思主义“化”中国与中国“化”马克思主义的古今转换和中西交融,形成了以中国式现代化为具体内容支撑的人类文明新形态,充分表明马克思主义中国化时代化在理论逻辑和实践逻辑上的普遍性意蕴,其立足文明向人类文明转变的现实历史形势,为人类社会描绘了一种文明发展的未来性蓝图,拓展了一个新的可能性边界。 展开更多
关键词 马克思主义中国化 文明形态 社会主义 普遍性意蕴
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毛泽东对马克思主义中国化的“四维”定位
17
作者 黄显中 《毛泽东研究》 北大核心 2025年第3期4-16,共13页
毛泽东是马克思主义中国化的伟大开拓者,在开拓马克思主义中国化过程中,着眼于中国共产党的领导对其进行明确定位。毛泽东将马克思主义中国化定位为党的优良作风,确立其对于党的建设的根本铸魂地位;定位为党的革命事业,确立其对于不断... 毛泽东是马克思主义中国化的伟大开拓者,在开拓马克思主义中国化过程中,着眼于中国共产党的领导对其进行明确定位。毛泽东将马克思主义中国化定位为党的优良作风,确立其对于党的建设的根本铸魂地位;定位为党的革命事业,确立其对于不断夺取党的事业胜利的关键先导地位;定位为党的创新理论,确立其对于我们党坚持和发展马克思主义的理论源流地位;定位为党的实践智慧,确立其对于提升中国共产党领导水平的核心保障地位。毛泽东对马克思主义中国化的“四维”定位,为新时代新征程不断开辟马克思主义中国化时代化新境界指明了方向。 展开更多
关键词 毛泽东 马克思主义中国化 马克思主义中国化时代化新境界
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“和制汉语”与马克思主义在中国的传播及发展
18
作者 史桂芳 王庆林 《安徽史学》 北大核心 2025年第2期80-86,142,共8页
20世纪初中国人翻译马克思主义经典著作时,使用了大量日本人创造的汉字词汇,即“和制汉语”。“和制汉语”对中国人了解、认识和传播马克思主义发挥了重要作用。当然,日本人创造的“和制汉语”,不可避免地受到时代的局限和日本文化的影... 20世纪初中国人翻译马克思主义经典著作时,使用了大量日本人创造的汉字词汇,即“和制汉语”。“和制汉语”对中国人了解、认识和传播马克思主义发挥了重要作用。当然,日本人创造的“和制汉语”,不可避免地受到时代的局限和日本文化的影响,存在着表面、片面等不足。中国共产党一向重视在马克思主义指导下探索适合中国国情的革命道路,总结马克思主义中国化的理论成果,领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利。在马克思主义中国化进程中,“和制汉语”的内涵也不断丰富,在马克思主义发展史上写下了浓墨重彩的一笔。 展开更多
关键词 “和制汉语” 中国共产党 马克思主义中国化 马克思主义传播
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吕振羽马克思主义史学观与中国马克思主义史学体系构建
19
作者 王广义 《史学集刊》 北大核心 2025年第5期73-84,共12页
20世纪初,中国史学体系经历了从传统史学体系向近代史学体系的历史嬗变。俄国十月革命后,马克思主义传入中国,其理论与中国具体实际和中华优秀传统文化相结合,中国马克思主义史学应运而生,中国近代史学体系也随之向马克思主义史学体系... 20世纪初,中国史学体系经历了从传统史学体系向近代史学体系的历史嬗变。俄国十月革命后,马克思主义传入中国,其理论与中国具体实际和中华优秀传统文化相结合,中国马克思主义史学应运而生,中国近代史学体系也随之向马克思主义史学体系转化。作为中国马克思主义学者的代表之一,吕振羽对构建中国马克思主义史学体系进行了丰富的理论和实践探索,其主要内涵包括:以马克思主义史学理论为指导,引领中国马克思主义史学体系发展方向;立足于中国化,保证中国马克思主义史学体系创新的民族本位;着眼于时代化,推动中国马克思主义史学体系的发展创新;落脚于中国历史学科、学术、话语的系统化建设,逐步形成了中国马克思主义历史学体系。吕振羽为中国马克思主义史学体系建设做出了重大贡献,为当下中国特色历史学“三大体系”构建以及中国历史学自主知识体系建构留下了丰厚遗产和历史经验。 展开更多
关键词 吕振羽 马克思主义史学观 中国马克思主义史学体系 中国历史学自主知识体系
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论历史思维中的“真正马克思主义”之辨
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作者 黄力之 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期29-39,235,共12页
当马克思说出“我不是马克思主义者”时,意味着无可争辩而且具有唯一性的“马克思主义”概念已经发生了分化。在马克思恩格斯去世以后,“真正马克思主义”之辨横贯了马克思主义发展史。“真正马克思主义”的问题之被关注,一般都与社会... 当马克思说出“我不是马克思主义者”时,意味着无可争辩而且具有唯一性的“马克思主义”概念已经发生了分化。在马克思恩格斯去世以后,“真正马克思主义”之辨横贯了马克思主义发展史。“真正马克思主义”的问题之被关注,一般都与社会主义运动的实践有关系,因为这涉及社会主义应该“怎么办”。早期发生的“真正马克思主义”之辨,是围绕伯恩施坦、考茨基的理论而进行的,今天应该关注其思维方法的问题。在20世纪的革命、建设和改革开放过程中,中国共产党不但经历了“真正马克思主义”问题之考验,而且成功地解决了这个问题。总结全部经验教训,那就是:必须将“真正马克思主义”置于正确方法论及其实践的指导之下,而不是纠缠于文本及其解释,只有这样对待马克思主义,马克思主义才是充满生命力的。 展开更多
关键词 马克思主义 “真正马克思主义”问题之辨 中国共产党
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