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唐代《开成石经》的刊刻与价值 被引量:3
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作者 强跃 陈根远 《文博》 2015年第5期76-81,共6页
《开成石经》始刻于文宗大和七年十二月(834)年,开成二年(837)完成。凡刻《周易》等12种儒家经书,共114石。宋时移至府学北墉,即今西安碑林。是中国古代保存最早、最完好的儒家刻经。《开成石经》完整保存了迄今所见一些儒经的最早版本... 《开成石经》始刻于文宗大和七年十二月(834)年,开成二年(837)完成。凡刻《周易》等12种儒家经书,共114石。宋时移至府学北墉,即今西安碑林。是中国古代保存最早、最完好的儒家刻经。《开成石经》完整保存了迄今所见一些儒经的最早版本,完善了儒家经典核心的内容框架,是经过几代人研究校勘核定的标准经典。其大规模的槌拓、本乎书籍开本的行款设计,在技术推广与图书设计理念上,都是雕版印刷流行前的最后一次、规模盛大、影响深远的总预演。堪称中华文化的原典。 展开更多
关键词 开成石经 儒经 刊刻 价值
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“版刻字体”起源与“浙刻欧体”典范的确立
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作者 邢志强 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2024年第4期23-30,共8页
“版刻字体”有着独立的发展脉络,正式发端于五代后唐监本《九经》,对后世中国文化传播影响重大,然而设计领域对其研究还远远不够。本文上溯开成石经、五代监本、“经生一派”所习欧体以及科举动力等,意在厘清“版刻字体”起源与“浙刻... “版刻字体”有着独立的发展脉络,正式发端于五代后唐监本《九经》,对后世中国文化传播影响重大,然而设计领域对其研究还远远不够。本文上溯开成石经、五代监本、“经生一派”所习欧体以及科举动力等,意在厘清“版刻字体”起源与“浙刻欧体”典范确立之间的关系;同时通过字体比较揭示其中蕴含的中国内生的早期“现代设计”意识。 展开更多
关键词 开成石经 监本九经 版刻字体 浙刻欧体
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“张参”生平及《五经文字》流传问题考辨 被引量:4
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作者 刘元春 王平 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第3期99-108,共10页
在汉字规范史上,唐代张参的《五经文字》是里程碑式的官方文件,极具经学、史学、文献学研究价值。然而因史籍对《五经文字》作者张参记述过于简略,导致相关研究结论多有分歧。文章根据两《唐书》记载及唐代提到"张参"的文献... 在汉字规范史上,唐代张参的《五经文字》是里程碑式的官方文件,极具经学、史学、文献学研究价值。然而因史籍对《五经文字》作者张参记述过于简略,导致相关研究结论多有分歧。文章根据两《唐书》记载及唐代提到"张参"的文献十六条,逐条梳理后认为,国子司业张参大致生于唐睿宗朝(710-712)至开元初年,重名者李勉幕府判官"张参"、唐人诗文中"张三"均非《五经文字》作者张参。文章还得出结论:《五经文字》成于众手,作者还应包括颜传经等儒官;是书收字量非《序例》上自云数字,实为3250;收字范围十一经,并无《孝经》;成书过程及流传,乃先由大历张参朱批墙上、颜传经等整理、书于论堂屋壁、大和元年改刻木板、九年镵于开成石经之末、乾符三年孙自牧以家本勘误、明嘉靖乙卯地震损毁、清马曰璐依宋拓雕版等,终致今并无完本。 展开更多
关键词 张参 《五经文字》 字样学 开成石经 正字运动
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碑的鉴别方法 被引量:1
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作者 戴南海 《文博》 1991年第3期45-51,共7页
鉴别碑志主要是辨别真伪和断代。碑志大部分都有年款,如《慧坚禅师碑》,唐元和年刻,《玄秘塔碑》,唐会昌元年刻,《开成石经》,唐开成二年刻,《美原神泉诗序碑》,唐垂拱四年刻,《三坟记碑》,唐大历二年刻,宋代又重刻,《御史台精舍碑》,... 鉴别碑志主要是辨别真伪和断代。碑志大部分都有年款,如《慧坚禅师碑》,唐元和年刻,《玄秘塔碑》,唐会昌元年刻,《开成石经》,唐开成二年刻,《美原神泉诗序碑》,唐垂拱四年刻,《三坟记碑》,唐大历二年刻,宋代又重刻,《御史台精舍碑》,唐开元十一年刻,《大智禅师碑》, 展开更多
关键词 大智禅师碑 唐开元 开成石经 玄秘塔碑 慧坚 三坟 唐碑 诗序 神泉 碑首
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《周易》碑石考
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作者 苗喜霖 《文博》 1993年第2期74-75,52,共3页
西安碑林,文物古迹荟萃,碑石林立,名碑众多。随着参观人流,绕“大秦景教流行中国碑”进入第一展室,排列在“开成石经”首位的《周易》十卷的经文,吸引着中外游客,更为经学爱好者所向往。《周易》也称《易经》是儒家十三经之一,在先秦思... 西安碑林,文物古迹荟萃,碑石林立,名碑众多。随着参观人流,绕“大秦景教流行中国碑”进入第一展室,排列在“开成石经”首位的《周易》十卷的经文,吸引着中外游客,更为经学爱好者所向往。《周易》也称《易经》是儒家十三经之一,在先秦思想史上居重要地位的文献典籍。它包括经和传两部分,传是对经的注释和论述,“经” 展开更多
关键词 开成石经 六十四卦 卦象 《系辞》 象数 义理派 文献典籍 韩康伯 群经之首 观物取象
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书法艺术的宝库——西安碑林
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作者 雒长安 《文博》 1985年第5期78-82,87,共6页
西安碑林是我国保存历代碑石墓志最多的地方。这里,不但收藏了古代的大批典籍石刻,也是一座书法艺术的宝库。如果从北宋元祐二年(1087)漕运使吕大忠为存藏唐《开成石经》等碑而修置专室算起,西安碑林已有将近九百年的历史。唐文宗开成二... 西安碑林是我国保存历代碑石墓志最多的地方。这里,不但收藏了古代的大批典籍石刻,也是一座书法艺术的宝库。如果从北宋元祐二年(1087)漕运使吕大忠为存藏唐《开成石经》等碑而修置专室算起,西安碑林已有将近九百年的历史。唐文宗开成二年(837),为避免士大夫文人儒士们读经攻学传抄之误,朝廷委派国子祭酒郑覃等人将《论语》等十二部经书镌刻于国子监内。这部保存至今的典籍石刻,在当时是一项大规模的文化工程。 展开更多
关键词 西安碑林 开成石经 十二部经 吕大忠 郑覃 国子祭酒 士大夫文人 玄秘塔碑 孔子庙堂碑 二王
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汉字
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作者 王旧熙 《语文建设》 1984年第6期26-29,共4页
字幕: 汉字发展的简化趋势符号化(体势的简化) 简体字(笔画的简省) [解说] 汉字由甲骨文到草书、楷书的变化,是汉字的符号亿过程。符号化只是汉字简化趋势的一个方面。另一个方面,就是简体字的产生。简体字主要是指对汉字笔画的简省,同... 字幕: 汉字发展的简化趋势符号化(体势的简化) 简体字(笔画的简省) [解说] 汉字由甲骨文到草书、楷书的变化,是汉字的符号亿过程。符号化只是汉字简化趋势的一个方面。另一个方面,就是简体字的产生。简体字主要是指对汉字笔画的简省,同时也包括对汉字字数的缩简。 展开更多
关键词 体势 繁化 词书 《广韵》 古今字 《玉篇》 义符 开成石经 封建社会末期 印刷工人
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