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超越现代性何以可能——建设性后现代主义哲学的理论反思
被引量:
2
1
作者
崔伟奇
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2008年第1期31-34,共4页
超越现代性,既折射出现代化进程中理想与现实的矛盾,又折射出现代性自身矛盾的方方面面。建设性后现代主义哲学认为,只要重新建立人与自然、人与社会、人与人的新型关系,超越现代性是完全可能的。但这些新型关系的"泛文化性"...
超越现代性,既折射出现代化进程中理想与现实的矛盾,又折射出现代性自身矛盾的方方面面。建设性后现代主义哲学认为,只要重新建立人与自然、人与社会、人与人的新型关系,超越现代性是完全可能的。但这些新型关系的"泛文化性"和"无根基性"决定了它们只不过是现代性局限的单纯反向放大或矜持外推的结果,因而其对现代性的超越是否具有历史现实性,同样值得反思。
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关键词
现代
性
后现代
主义
建设性
后现代
主义
哲学
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职称材料
一种全新的哲学观——建设性后现代主义哲学观初探
2
作者
吴伟赋
《电大教学》
2001年第3期18-23,共6页
迄今为止的整个西方哲学发展史表明,任何一种新的富有创见的哲学理论的产生,总是并且首先是从哲学观的变革开始的。因此,真正的哲学家,往往都把哲学观作为自己哲学思考的首要问题,并以自己的哲学观为出发点去创建自己的哲学理论。然而,...
迄今为止的整个西方哲学发展史表明,任何一种新的富有创见的哲学理论的产生,总是并且首先是从哲学观的变革开始的。因此,真正的哲学家,往往都把哲学观作为自己哲学思考的首要问题,并以自己的哲学观为出发点去创建自己的哲学理论。然而,对哲学家而言,哲学观问题却是最困难的“斯芬克斯”之谜。日本关西大学哲学家朱伟智郎曾经说过,对于哲学家来说,最伤脑筋的问题,也是刁难哲学家的最好的办法,莫过于问他什么是哲学了。①这话确实有一定道理,因为它不仅揭示了哲学观的困难度,而且昭示了哲学的不确定性和变化性的特点。哲学这种难以把握的特点,导致了哲学史上的一个非常奇特而有趣的现象,那就是似乎哲学总在原地踏步。甚至有人借此指责哲学未能展现任何进步。但凭心而论,这种指责或质疑是不公正的。因为,哲学的进步不象自然科学,往往表现为新的理论不断地取代或兼容以前的理论,哲学的进步主要体现在它能以前所未有的视角,以一种新的方式去回答哲学观问题,并对恒久弥新的哲学问题加以重新的审视、反思或提出新的问题。正是通过这种方式,哲学不断地推进着人类对自身与世界的相互关系的理解,变革着人们的世界图景、思维方式、价值观念……。哲学的这种进步方式告诉我们:要正确地理解和解读各种不同哲学理?
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关键词
哲学
理论
哲学
观
建设性
后现代
主义
哲学
观
方法论
价值取向
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职称材料
走向一种建设性后现代宇宙中心主义伦理学
被引量:
2
3
作者
费瑟林.彼得诺夫
吴伟赋
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第6期164-171,共8页
作为怀特海(或建设性后现代)环境伦理学的一个新的研究领域,宇宙中心主义伦理学认为必须从宇宙中心主义的视角对怀特海哲学展开详尽的研究,因为这不仅有助于我们更好地探索宇宙中心主义伦理学所面临的问题与解决之道,而且也有助于更好...
作为怀特海(或建设性后现代)环境伦理学的一个新的研究领域,宇宙中心主义伦理学认为必须从宇宙中心主义的视角对怀特海哲学展开详尽的研究,因为这不仅有助于我们更好地探索宇宙中心主义伦理学所面临的问题与解决之道,而且也有助于更好地理解和把握宇宙中心主义伦理学与怀特海哲学的关系,即它对怀特海形而上学的依赖关系。整体论和动态论作为建设性后现代形而上学的最新发展形式和宇宙中心主义伦理学的发展紧密相关,因此,宇宙中心主义伦理学的进一步发展必须采取整体论、动态论的形式,而建设性后现代宇宙中心主义伦理学的发展则有助于我们重新反思的人类现有的价值观,最后找到人类在宇宙中的正确位置。
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关键词
建设性后现代哲学
怀特海形而上学
环境伦理学
宇宙中心主义伦理学
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题名
超越现代性何以可能——建设性后现代主义哲学的理论反思
被引量:
2
1
作者
崔伟奇
机构
北京化工大学文法学院
出处
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2008年第1期31-34,共4页
文摘
超越现代性,既折射出现代化进程中理想与现实的矛盾,又折射出现代性自身矛盾的方方面面。建设性后现代主义哲学认为,只要重新建立人与自然、人与社会、人与人的新型关系,超越现代性是完全可能的。但这些新型关系的"泛文化性"和"无根基性"决定了它们只不过是现代性局限的单纯反向放大或矜持外推的结果,因而其对现代性的超越是否具有历史现实性,同样值得反思。
关键词
现代
性
后现代
主义
建设性
后现代
主义
哲学
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
一种全新的哲学观——建设性后现代主义哲学观初探
2
作者
吴伟赋
机构
浙江广播电视大学
出处
《电大教学》
2001年第3期18-23,共6页
文摘
迄今为止的整个西方哲学发展史表明,任何一种新的富有创见的哲学理论的产生,总是并且首先是从哲学观的变革开始的。因此,真正的哲学家,往往都把哲学观作为自己哲学思考的首要问题,并以自己的哲学观为出发点去创建自己的哲学理论。然而,对哲学家而言,哲学观问题却是最困难的“斯芬克斯”之谜。日本关西大学哲学家朱伟智郎曾经说过,对于哲学家来说,最伤脑筋的问题,也是刁难哲学家的最好的办法,莫过于问他什么是哲学了。①这话确实有一定道理,因为它不仅揭示了哲学观的困难度,而且昭示了哲学的不确定性和变化性的特点。哲学这种难以把握的特点,导致了哲学史上的一个非常奇特而有趣的现象,那就是似乎哲学总在原地踏步。甚至有人借此指责哲学未能展现任何进步。但凭心而论,这种指责或质疑是不公正的。因为,哲学的进步不象自然科学,往往表现为新的理论不断地取代或兼容以前的理论,哲学的进步主要体现在它能以前所未有的视角,以一种新的方式去回答哲学观问题,并对恒久弥新的哲学问题加以重新的审视、反思或提出新的问题。正是通过这种方式,哲学不断地推进着人类对自身与世界的相互关系的理解,变革着人们的世界图景、思维方式、价值观念……。哲学的这种进步方式告诉我们:要正确地理解和解读各种不同哲学理?
关键词
哲学
理论
哲学
观
建设性
后现代
主义
哲学
观
方法论
价值取向
分类号
B089 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
走向一种建设性后现代宇宙中心主义伦理学
被引量:
2
3
作者
费瑟林.彼得诺夫
吴伟赋
机构
保加利亚过程哲学研究中心
浙江广播电视大学文法学院
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第6期164-171,共8页
文摘
作为怀特海(或建设性后现代)环境伦理学的一个新的研究领域,宇宙中心主义伦理学认为必须从宇宙中心主义的视角对怀特海哲学展开详尽的研究,因为这不仅有助于我们更好地探索宇宙中心主义伦理学所面临的问题与解决之道,而且也有助于更好地理解和把握宇宙中心主义伦理学与怀特海哲学的关系,即它对怀特海形而上学的依赖关系。整体论和动态论作为建设性后现代形而上学的最新发展形式和宇宙中心主义伦理学的发展紧密相关,因此,宇宙中心主义伦理学的进一步发展必须采取整体论、动态论的形式,而建设性后现代宇宙中心主义伦理学的发展则有助于我们重新反思的人类现有的价值观,最后找到人类在宇宙中的正确位置。
关键词
建设性后现代哲学
怀特海形而上学
环境伦理学
宇宙中心主义伦理学
Keywords
constructive postmodern philosophy
Whitehead's metaphysics
environmental ethics
constructive postmodern cosmocentrist ethics
分类号
B82-05 [哲学宗教—伦理学]
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超越现代性何以可能——建设性后现代主义哲学的理论反思
崔伟奇
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2008
2
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职称材料
2
一种全新的哲学观——建设性后现代主义哲学观初探
吴伟赋
《电大教学》
2001
0
在线阅读
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职称材料
3
走向一种建设性后现代宇宙中心主义伦理学
费瑟林.彼得诺夫
吴伟赋
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2015
2
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