《老子》“道”的依附性与原始巫术思维 被引量：5

1

作者 张涅 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第3期101-106,共6页

《老子》每一章都隐蔽有阅读的对象，大略可分“士”、“侯王”、“圣人”三类。“道”依附在这三 类社会对象的活动表现和要求上，各具特殊意义，相互叠合构成丰富性和不确定性。探析其原因，是受原始 巫术思维影响的结果。《老子》的... 《老子》每一章都隐蔽有阅读的对象，大略可分“士”、“侯王”、“圣人”三类。“道”依附在这三 类社会对象的活动表现和要求上，各具特殊意义，相互叠合构成丰富性和不确定性。探析其原因，是受原始 巫术思维影响的结果。《老子》的“道”是巫术活动的符号记录，相似性和相关性的思维方式、最大目的律和间 接手段律的思维原则与原始巫术思维相一致。 展开更多

关键词 《老子》 依附性 原始巫术思维 “道” 思维方式 思维原则

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巫术思维、魔幻叙事与电视广告 被引量：3

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作者 王杰文 《现代传播（中国传媒大学学报）》 CSSCI 北大核心 2006年第2期148-150,共3页

关键词 电视广告 叙事 巫术思维 电视节目 虚构人物 经济事件 消费主体 社会学家 社会力量 魔幻叙事

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佛教对巫术思维的批判及其影响 被引量：4

3

作者 朱丹琼 《中南大学学报（社会科学版）》 2005年第3期335-339,共5页

根据巫术所依赖的观念基础,可将巫术分为三种类型,即祭祀型、巫蛊型与前占型巫术。佛教对巫术的批判影响了中国的伦理观念,使汉代与魏晋南北朝时期的伦理价值取向显示出不同的特征,这说明文化整合的成功。道德规范和价值的差异可以表征... 根据巫术所依赖的观念基础,可将巫术分为三种类型,即祭祀型、巫蛊型与前占型巫术。佛教对巫术的批判影响了中国的伦理观念,使汉代与魏晋南北朝时期的伦理价值取向显示出不同的特征,这说明文化整合的成功。道德规范和价值的差异可以表征不同的文化,应尊重不同类型的文化,让文化的整合在平等对待的基础上发生。 展开更多

关键词 佛教 巫术思维 文化整合 道德价值

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影视艺术意象思维中的巫术思维

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作者 周月亮 《现代传播（北京广播学院学报）》 CSSCI 北大核心 2003年第5期60-63,共4页

影视剧中的巫术思维是一种基于意象的思考 ,其运思特点是以形态 (形象 )为线索寻求所暗示和所超越的东西 ,形态 (形象 )只是透视无形实在物的线索。

关键词 意象思维 巫术思维 暗示性 影视艺术 想象力

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巫术思维与《山海经》的植物文化 被引量：2

5

作者 张黎明 《农业考古》 北大核心 2021年第3期231-236,共6页

《山海经》中的植物有上百种,反映的是先民早期的植物认识水平。这种认识与巫术思维有着密不可分的关系,主要体现在三个方面:第一,《山海经》对植物功效的认识主要集中在药效上面,但很多药效缺乏现实依据,而是一种顺势巫术的体现;第二,... 《山海经》中的植物有上百种,反映的是先民早期的植物认识水平。这种认识与巫术思维有着密不可分的关系,主要体现在三个方面:第一,《山海经》对植物功效的认识主要集中在药效上面,但很多药效缺乏现实依据,而是一种顺势巫术的体现;第二,《山海经》中的神树、神草多具有不死药的性质,而采摘不死草木是巫的重要职责,《山海经》中保留了有关巫与不死草木的最早记载;第三,扶桑、若木、建木是早期宇宙神话的重要组成部分,也是沟通天、地的天梯树,这是巫术信仰中人神交往信念的外化。 展开更多

关键词 巫术思维 《山海经》 植物文化

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巫术思维:狂欢化精神的起源——兼论中西狂欢文化之比较

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作者 邹慧玲 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期182-185,共4页

中西方文化中的狂欢精神有着共同的历史起源,那就是原始文化中的巫术思想。只是在随后的文明进程中,中西方文化由于各自侧重点的不同而走向了不同的发展道路,狂欢文化也随之有了不同的表现形态。中国的狂欢文化在官方意识形态的支配下... 中西方文化中的狂欢精神有着共同的历史起源,那就是原始文化中的巫术思想。只是在随后的文明进程中,中西方文化由于各自侧重点的不同而走向了不同的发展道路,狂欢文化也随之有了不同的表现形态。中国的狂欢文化在官方意识形态的支配下以礼乐教化的方式出现,西方则以充沛的民间活力张扬外显的非理性精神。 展开更多

关键词 巫术思维 礼乐教化 民间意识 参与方式

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人文研究的新思路──《岩画与生殖巫术》读后 被引量：1

7

作者 叶舒宪 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1995年第1期126-127,共2页

人文研究的新思路──《岩画与生殖巫术》读后叶舒宪海南大学中文系古史研究在中国已经是一个有两千多年历史的悠久学科，但其基本的方法思路却始终如一地延续到１９世纪末，铸就了中国式人文研究固定模式──文字的训诂与文献的考据。... 人文研究的新思路──《岩画与生殖巫术》读后叶舒宪海南大学中文系古史研究在中国已经是一个有两千多年历史的悠久学科，但其基本的方法思路却始终如一地延续到１９世纪末，铸就了中国式人文研究固定模式──文字的训诂与文献的考据。直到本世纪初受西学影响的国学大师王... 展开更多

关键词 人文研究 阴山岩画 新思路 巫术信仰 生殖崇拜 巫术思维 王国维 古史研究 “二重证据法” 海南大学

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豫让复仇故事在后代的接受及其争议 被引量：1

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作者 王立 潘林 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期139-141,99,共4页

替代式复仇是豫让行刺赵襄子故事的核心构成,属"接触巫术"。豫让不等同于一般的刺客,而因古代"士不遇"文化形态及其多种机制,使其逐渐在接受过程中,成为刺客形象的一个典范,母题意义变得突出,成为一种带有非凡美学... 替代式复仇是豫让行刺赵襄子故事的核心构成,属"接触巫术"。豫让不等同于一般的刺客,而因古代"士不遇"文化形态及其多种机制,使其逐渐在接受过程中,成为刺客形象的一个典范,母题意义变得突出,成为一种带有非凡美学意义的"情境单位",从而"为主复仇"这一"意识母题"产生,强烈的道德情感和是非观念也汇入其中,与侠义刺客的人物性格、楷模意义结合起来。尽管宋代后豫让屡受非议,但其复仇故事提示了后世叙事文学、包括相当一部分史传复仇载录的方式,以及作者对故事描述所可能引起重视的期待。 展开更多

关键词 侠义复仇 巫术思维 复仇母题 接受关学 豫让

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道家与战国时期的宗教思想

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作者 张晓虎 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第3期84-86,共3页

道家源出史官 ,又有楚文化背景 ,所以能从旁观者角度审视西周宗教 ,提出自然天道观和哲学本体论 ;但在感性层面仍有与巫术思维结合的地方 。

关键词 道家 战国时期 宗教思想 宗教思维 哲学本体论 巫术思维

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从自然哲学到政治神学的嬗变——试论阴阳五行在先秦的发展

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作者 张晓虎 《华南农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第4期87-93,共7页

阴阳五行本是我国古老的自然崇拜观念,在春秋时具有了哲学范畴的含义;在战国末期的政治形势下,阴阳五行由自然哲学转变为政治化的五德终始学说。政治化的阴阳五行学说与流行民间的自然崇拜、数术方技结合起来,它是以夸大、扭曲感性经验... 阴阳五行本是我国古老的自然崇拜观念,在春秋时具有了哲学范畴的含义;在战国末期的政治形势下,阴阳五行由自然哲学转变为政治化的五德终始学说。政治化的阴阳五行学说与流行民间的自然崇拜、数术方技结合起来,它是以夸大、扭曲感性经验为特征的传统巫术思维方式为基础的。神学化的阴阳五行对中国秦汉以后两千年的文化发展产生了深远影响,使中国传统文化深深地侵染上巫术色彩。 展开更多

关键词 自然崇拜 自然哲学 巫术思维 政治神学

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新疆地区史前丧葬礼俗中的植物文化初探 被引量：2

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作者 刘维玉 《农业考古》 北大核心 2022年第1期29-35,共7页

人类在认识、利用自然的过程中,与植物建立起相互依存、协同演化的生态关系和文化、情感上的精神联系,并由此创造出的以植物为客体的文化,是为植物文化。新疆地区史前墓葬中发现的植物遗存和植物纹饰,以草木之躯承载人类的精神寄托,将... 人类在认识、利用自然的过程中,与植物建立起相互依存、协同演化的生态关系和文化、情感上的精神联系,并由此创造出的以植物为客体的文化,是为植物文化。新疆地区史前墓葬中发现的植物遗存和植物纹饰,以草木之躯承载人类的精神寄托,将草木的自然属性与古人的生命哲学相融揉,是西域先民将人与植物的关系付诸文化的表现形式之一,也是以植物为媒介,将人的生命与自然、神灵相互关联的情感体现。 展开更多

关键词 植物崇拜 生存依赖 生命力 巫术思维

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一次颇具特色的屈学研讨会——河北省屈原学会第四次学术讨论会综述

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作者 张应斌 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1992年第9期79-80,共2页

1992年6月20日至23日,湖北省屈原学会第四次学术讨论会在鄂西土家族苗族自治州首府恩施市举行。出席大会的省内外专家学者四十余人,大会收到论文二十余篇。这次会议围绕楚辞与巫术文化、楚辞与土家族文化、屈原与中国传统文化等问题展... 1992年6月20日至23日,湖北省屈原学会第四次学术讨论会在鄂西土家族苗族自治州首府恩施市举行。出席大会的省内外专家学者四十余人,大会收到论文二十余篇。这次会议围绕楚辞与巫术文化、楚辞与土家族文化、屈原与中国传统文化等问题展开了热烈的讨论。学者专家们发表的主要学术观点有以下三个方面。 展开更多

关键词 土家族文化 中国传统文化 鄂西土家族 巫术文化 巫文化传统 民俗学 巫术思维 土家族地区 学术讨论会 苗族

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《说文解字》考述二则

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作者 臧克和 《现代中文学刊》 1997年第2期20-25,共6页

学术专著出版周期已大为缩短,为了及时反映学术研究成果,迅速向读者提供新鲜丰富的学术信息,本刊特辟"学术书摘"专栏。开辟"学术书摘"栏目,尚属首创,希望得到广大学人、读者、出版界的支持。本期"学术书摘&quo... 学术专著出版周期已大为缩短,为了及时反映学术研究成果,迅速向读者提供新鲜丰富的学术信息,本刊特辟"学术书摘"专栏。开辟"学术书摘"栏目,尚属首创,希望得到广大学人、读者、出版界的支持。本期"学术书摘",选摘了臧克和的《说文解字的文化说解》一书中的两节考证文字,该书是在汗牛充栋的"说文学"里重新进行考论的,以基本穷尽性的统计进行"单位观念史学"的考释联系。该书1995年湖北人民出版社出版,1996年第二次印行,有几家高校用它作为研究生教材,影响到海外汉学研究界,获第十届中国图书奖。 展开更多

关键词 说文解字 取象 意象 神话传说 引申 异构 联系 仪式 构形 巫术思维

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