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残疾人与中国早期文化 被引量:9
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作者 张应斌 《广东社会科学》 CSSCI 1999年第1期141-146,共6页
在孔子之前的中国早期精神文化中,残疾人曾是最重要的角色,只是时间久远而不为人所知了。一、残疾人与精神文化在中国文化史上,有许多被历史的灰尘掩盖了的问题,残疾人与中国早期文化的关系便是其中之一。残疾人在中国早期文化中占... 在孔子之前的中国早期精神文化中,残疾人曾是最重要的角色,只是时间久远而不为人所知了。一、残疾人与精神文化在中国文化史上,有许多被历史的灰尘掩盖了的问题,残疾人与中国早期文化的关系便是其中之一。残疾人在中国早期文化中占有重要的地位,早期的巫史队伍中,大... 展开更多
关键词 残疾人 《汉书·艺文志》 早期文化 原始文化 《庄子》 佝偻病 甲骨文 文化工作 孔子 左史倚相
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《礼记》左、右史新考 被引量:4
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作者 张君 《社会科学辑刊》 1988年第2期65-68,共4页
《札记·王藻》云:“(天子)玄端而居,动则左史书之,言则右史书之”。此后,古今学者围绕着左史、右史分别是大史、内史,还是内史、大史,是左史记言、右史记动,还是左史记动、右史记言,左史、右史是先秦实有的官职,还是一种譬喻的说... 《札记·王藻》云:“(天子)玄端而居,动则左史书之,言则右史书之”。此后,古今学者围绕着左史、右史分别是大史、内史,还是内史、大史,是左史记言、右史记动,还是左史记动、右史记言,左史、右史是先秦实有的官职,还是一种譬喻的说法等问题,聚讼了将近两千年,至今仍无定谳。左、右史问题之所以长期得不到解决,一是讨论范围太窄,争论双方均缺乏新的论据和新的论证角度;二是有些古代学者虽然已将左、右史的义谛点透了,但因古今文化上的距离和隔膜,后世学者仍感茫然或不以为是;三是有些学者虽然得出了正确的结论,但由于论证方式不尽完善,仍未说出所以然,因而给持相反意见的学者以逞辩的机会。我们认为,要真正解决这一问题,还是应从前人已经点透的地方入手。 展开更多
关键词 内史 左史倚相 右史 太史 左传 记言 礼记 周礼 史记 郭沫若
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楚辞与上古历史文化研究 被引量:2
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作者 江林昌 《浙江社会科学》 CSSCI 1995年第2期77-81,共5页
楚辞与上古历史文化研究江林昌人类从蒙昧时代,越过野蛮时代,等到跨进文明社会的门槛时,已经缓慢地经历了几百万年的时间。在这漫漫的历史长河中,原始人一直睁大着惊奇的眼睛,注视着周围的大千世界。他们苦思冥想,希望能对那些由... 楚辞与上古历史文化研究江林昌人类从蒙昧时代,越过野蛮时代,等到跨进文明社会的门槛时,已经缓慢地经历了几百万年的时间。在这漫漫的历史长河中,原始人一直睁大着惊奇的眼睛,注视着周围的大千世界。他们苦思冥想,希望能对那些由于自己缺乏知识而感到神奇莫测的大自... 展开更多
关键词 历史文化 楚辞学 姜亮夫 屈原 古历 楚文化 历史化 楚世家 甲骨卜辞 左史倚相
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楚国的史书与史官 被引量:1
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作者 何浩 《江汉论坛》 1988年第5期73-77,72,共6页
(一)《汉书·艺文志》说:"古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也."《尚书·多士》谓"惟殷先人,有册有典."从《周礼·春官》和《礼记·玉藻》中可以看出,西周的记史和史官制度,比之殷商... (一)《汉书·艺文志》说:"古之王者世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也."《尚书·多士》谓"惟殷先人,有册有典."从《周礼·春官》和《礼记·玉藻》中可以看出,西周的记史和史官制度,比之殷商更趋完备.《春秋公羊传注疏》引闵固曰:"孔子受端门之命,制春秋之义,使子夏等十四人求周史记,得百二十国宝书".可见,西周以至春秋时期,周王室及各诸侯国都有各自的史书.《墨子·明鬼》谓西周晚期周、齐、宋、燕皆有《春秋》.《孟子·离娄下》说:"晋之《乘》,楚之《祷杌》,鲁之《春秋》,一也.其事则齐桓、晋文,其文则史."这就是说,按年代顺序记有齐桓公、晋文公、楚庄王事迹的《乘》与《祷杌》,其性质与体裁同于鲁国《春秋》.战国时期的史籍。 展开更多
关键词 史官制度 汉书·艺文志 左史倚相 楚国 左传 春秋时期 楚庄王 史书 周王室 春秋公羊传
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试论春秋时期楚国的春官 被引量:1
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作者 张君 《江汉论坛》 1987年第1期76-80,共5页
将中原文化与楚文化加以对比,认为中原文化是史官文化,楚文化是巫官文化,这是长时间以来较为流行的一种说法."巫官文化"这个概念不仅有着文化类型上的涵义,而且涉及到统治机制的特质和官制体系的构成.为了探明这一问题,我们... 将中原文化与楚文化加以对比,认为中原文化是史官文化,楚文化是巫官文化,这是长时间以来较为流行的一种说法."巫官文化"这个概念不仅有着文化类型上的涵义,而且涉及到统治机制的特质和官制体系的构成.为了探明这一问题,我们不妨以最能代表中原文化和孔学理想的《周礼》为依据,从春官系统中选出宗、祝、卜、巫、史五个最具典型性的职官,着重从五官的性质与职能这一侧面。 展开更多
关键词 中原文化 春秋时期 楚国 左传 十三年 楚语 左史倚相 诸侯 先王 官制
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春秋战国时期楚尚左辨 被引量:1
6
作者 晁中辰 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第3期13-16,共4页
春秋战国时期楚尚左辨晁中辰笔者在《尚左尚右辨》(载《中国史研究》1988年第2期)一文中,对春秋战国时期中原各国尚右、楚秦尚左的问题作了论证。何浩先生在《尚左尚右与楚、秦、宋官的尊卑》(载《中国史研究》1989年第2... 春秋战国时期楚尚左辨晁中辰笔者在《尚左尚右辨》(载《中国史研究》1988年第2期)一文中,对春秋战国时期中原各国尚右、楚秦尚左的问题作了论证。何浩先生在《尚左尚右与楚、秦、宋官的尊卑》(载《中国史研究》1989年第2期,以下简称何文)一文中提出了一些... 展开更多
关键词 春秋战国时期 《左传》 楚国 左史倚相 楚人 尚左尚右 左司马 西周中期 中国史研究 可靠性
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简论《老子》与史宫文化之关系
7
作者 庄大钧 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 1994年第5期60-63,共4页
简论《老子》与史宫文化之关系庄大钧在中国思想史和文学史上,老子都是“特异的存在”(借用郭沫若《蒲剑集·庄子与鲁迅》中语)。他不象儒、墨、法诸家那样把探讨和论述的范围局限于社会人生,而是纵目骋怀于无限的宇宙,系统深... 简论《老子》与史宫文化之关系庄大钧在中国思想史和文学史上,老子都是“特异的存在”(借用郭沫若《蒲剑集·庄子与鲁迅》中语)。他不象儒、墨、法诸家那样把探讨和论述的范围局限于社会人生,而是纵目骋怀于无限的宇宙,系统深入地阐发宇宙的本体、生成、演化和支配物... 展开更多
关键词 《老子》 史官文化 执政者 天人关系 《汉书·艺文志》 左传 左史倚相 《周易》 春秋时期 历史经验教训
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