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民族史的他者表述和自我表述:以巍山彝族史为例
1
作者
罗勇
《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第6期37-46,共10页
云南省巍山彝族回族自治县境内自称为“腊罗拔”“迷撒拔”、他称为“土家”“罗罗”的群体在民族识别中被确定为彝族。巍山彝族史的表述围绕以上群体的历史来源以及空间分布特征的成因展开,分为他者表述和自我表述。他者表述是以地方...
云南省巍山彝族回族自治县境内自称为“腊罗拔”“迷撒拔”、他称为“土家”“罗罗”的群体在民族识别中被确定为彝族。巍山彝族史的表述围绕以上群体的历史来源以及空间分布特征的成因展开,分为他者表述和自我表述。他者表述是以地方志为主的历史文献以及非彝族学者撰写的民族史;自我表述是彝族自身关于本民族历史的表述,包括普通民众的口头传说、仪式以及知识分子撰写的民族史。普通民众对自我表述缺乏解释,但知识分子会用他者表述来解释普通民众的自我表述。总体上,巍山彝族史的自我表述受他者表述的影响,没有超越民族客观性的本质。
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关键词
民族历史
彝族
史
历史表述
巍山彝族
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职称材料
论云南巍山彝区道教的新变化
被引量：
1
2
作者
李金发
蔡华
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2011年第2期169-172,共4页
在田野调查中发现,当前巍山彝族传统的毕摩信仰正在急速消亡,道教正在山区彝族村寨填补因毕摩信仰消亡而产生的民间信仰真空,彝族民间信仰与道教发生持续合流。与历史上道教自上而下传播的方式不同,当前主要是在底层民间自发性进行。当...
在田野调查中发现,当前巍山彝族传统的毕摩信仰正在急速消亡,道教正在山区彝族村寨填补因毕摩信仰消亡而产生的民间信仰真空,彝族民间信仰与道教发生持续合流。与历史上道教自上而下传播的方式不同,当前主要是在底层民间自发性进行。当前道教在彝族村寨的传播和复兴过程中,表现为全真教的宗教威望下降,正一道的宗教威望得到提升。
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关键词
巍山彝族
毕摩
道教
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题名
民族史的他者表述和自我表述:以巍山彝族史为例
1
作者
罗勇
机构
大理大学民族文化研究院
出处
《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第6期37-46,共10页
基金
国家社会科学基金一般项目“明代西南边疆治理体系圈层结构研究”(21BZS117)。
文摘
云南省巍山彝族回族自治县境内自称为“腊罗拔”“迷撒拔”、他称为“土家”“罗罗”的群体在民族识别中被确定为彝族。巍山彝族史的表述围绕以上群体的历史来源以及空间分布特征的成因展开,分为他者表述和自我表述。他者表述是以地方志为主的历史文献以及非彝族学者撰写的民族史;自我表述是彝族自身关于本民族历史的表述,包括普通民众的口头传说、仪式以及知识分子撰写的民族史。普通民众对自我表述缺乏解释,但知识分子会用他者表述来解释普通民众的自我表述。总体上,巍山彝族史的自我表述受他者表述的影响,没有超越民族客观性的本质。
关键词
民族历史
彝族
史
历史表述
巍山彝族
Keywords
Minzu history
history of the Yis
historical description
Weishan Yi people
分类号
K28 [历史地理—中国史]
C95 [社会学—民族学]
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题名
论云南巍山彝区道教的新变化
被引量：
1
2
作者
李金发
蔡华
机构
西南民族大学
出处
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2011年第2期169-172,共4页
基金
国家社科基金项目<当代彝区农村与基层社区宗教发展调查研究>的阶段性成果之一
批准号:09BZJ020
文摘
在田野调查中发现,当前巍山彝族传统的毕摩信仰正在急速消亡,道教正在山区彝族村寨填补因毕摩信仰消亡而产生的民间信仰真空,彝族民间信仰与道教发生持续合流。与历史上道教自上而下传播的方式不同,当前主要是在底层民间自发性进行。当前道教在彝族村寨的传播和复兴过程中,表现为全真教的宗教威望下降,正一道的宗教威望得到提升。
关键词
巍山彝族
毕摩
道教
Keywords
Yi people in Weishan
Bimo
Taoism
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
民族史的他者表述和自我表述:以巍山彝族史为例
罗勇
《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
0
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职称材料
2
论云南巍山彝区道教的新变化
李金发
蔡华
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2011
1
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