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两晋般若学与小乘佛学之渊源
1
作者
朱丽霞
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2005年第4期83-87,共5页
两晋时期的般若学以“六家七宗”为代表,但是“六家七宗”都被认为对般若学的理解有偏颇,这也就是僧所说的“六家偏而不即”。许多学者认为“六家七宗”在理解般若学方面“偏而不即”的唯一原因是因为此时般若学受到了玄学的影响,其实...
两晋时期的般若学以“六家七宗”为代表,但是“六家七宗”都被认为对般若学的理解有偏颇,这也就是僧所说的“六家偏而不即”。许多学者认为“六家七宗”在理解般若学方面“偏而不即”的唯一原因是因为此时般若学受到了玄学的影响,其实两晋般若学也在某种程度上受到了小乘佛学的影响,这无论从当时的佛学历史脉络上,还是从思想脉络上都可以找到其线索。
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关键词
“六家七宗”
般若学
小乘佛学
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题名
两晋般若学与小乘佛学之渊源
1
作者
朱丽霞
机构
西北民族大学历史文化学院
出处
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2005年第4期83-87,共5页
文摘
两晋时期的般若学以“六家七宗”为代表,但是“六家七宗”都被认为对般若学的理解有偏颇,这也就是僧所说的“六家偏而不即”。许多学者认为“六家七宗”在理解般若学方面“偏而不即”的唯一原因是因为此时般若学受到了玄学的影响,其实两晋般若学也在某种程度上受到了小乘佛学的影响,这无论从当时的佛学历史脉络上,还是从思想脉络上都可以找到其线索。
关键词
“六家七宗”
般若学
小乘佛学
分类号
B942.2 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
两晋般若学与小乘佛学之渊源
朱丽霞
《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》
北大核心
2005
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