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蒙古族民间手工艺的尊卑观念
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作者 达妮莎 《美术大观》 2009年第4期67-67,共1页
在蒙古人的尊卑观中有着“尚西”、“尚中”、“以西为尊”的观念,即“中”、“西”为上,“东”为下。在蒙古包中,男女坐位、物品摆放、客人位次等多反映此观念。这一观念最早源于蒙古族英雄时代的“善天恶天”二元论观念。代表善良... 在蒙古人的尊卑观中有着“尚西”、“尚中”、“以西为尊”的观念,即“中”、“西”为上,“东”为下。在蒙古包中,男女坐位、物品摆放、客人位次等多反映此观念。这一观念最早源于蒙古族英雄时代的“善天恶天”二元论观念。代表善良的英雄与代表邪恶的“蟒古斯”分别居于西南善方和东北恶方。蒙古族史诗中有这样的记载:“英雄阿拉坦向蟒古斯问:‘家住何方,欲往何处? 展开更多
关键词 尊卑观念 蒙古族 民间手工艺 英雄时代 蒙古人 “中” “西” “东”
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从唐代绘画中人物布局管窥唐代社会地位的尊卑观
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作者 米尔艾合买提.尼亚孜 《美术教育研究》 2016年第19期39-39,共1页
绘画作品中的人物布局对于研究社会民俗具有借鉴意义,从画面中的人物布局可以窥探某一时期的社会风俗习惯。在唐代的人物绘画中不难看出,社会尊卑观念也影响到人物绘画创作。同时,通过唐代人物绘画作品也可以了解到唐代社会地位的尊卑... 绘画作品中的人物布局对于研究社会民俗具有借鉴意义,从画面中的人物布局可以窥探某一时期的社会风俗习惯。在唐代的人物绘画中不难看出,社会尊卑观念也影响到人物绘画创作。同时,通过唐代人物绘画作品也可以了解到唐代社会地位的尊卑观念。 展开更多
关键词 唐代人物绘画 人物布局 社会地位 尊卑观念
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传统北京四合院民居的形制思考 被引量:1
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作者 郑家鑫 《美术教育研究》 2015年第7期178-179,共2页
北京四合院作为我国传统民居的典型代表,其形制的出现不是偶然的,而是由特定时代的古典文化内涵、特定人群的性格特征与生活方式决定的。文章前半部分分析了北京四合院的典型形制,后半部分着重探讨北京四合院的形制与封建社会人们的性... 北京四合院作为我国传统民居的典型代表,其形制的出现不是偶然的,而是由特定时代的古典文化内涵、特定人群的性格特征与生活方式决定的。文章前半部分分析了北京四合院的典型形制,后半部分着重探讨北京四合院的形制与封建社会人们的性格、情感特征之间的关系,提出了北京四合院的形制反映出我国古代北方人民对外封闭、对内开朗的性格特征。四合院建筑体现了尊卑之礼、长幼之序、男女有别、内外之分的观念以及崇尚自然、天人合一的文化内涵。 展开更多
关键词 北京四合院 形制 封闭 尊卑观念 崇尚自然
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浅谈康百万庄园室内空间意境的营造
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作者 廖霞 《美与时代(创意)(上)》 2012年第7期97-98,共2页
康百万庄园室内的装饰运用多种传统手法,在装饰空间上巧妙地利用家具陈设与门窗屏风营造出室内重叠与递进的空间效果。在室内陈设布局及色彩运用上传承儒家尊卑观念和礼制规范,向世人展示出其规正对称的空间氛围与绚丽堂皇的空间情调。
关键词 室内空间 庄园 意境 室内陈设 尊卑观念 色彩运用 装饰 屏风
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