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包头燕家梁遗址出土铜铺铭文考略
被引量：
2
1
作者
唐彩霞
张红星
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第4期62-65,共4页
包头燕家梁遗址出土的一件铜铺,内底带有铭文,记述了其用途、供养者、供养地点及供养时间。该器为元代仿西周青铜礼器,由释教总统雪堂所置,供养于宣圣庙内,表明元代佛、儒间关系之紧密与融洽,反映出元代尊儒崇佛的社会风尚及浓郁的尚古...
包头燕家梁遗址出土的一件铜铺,内底带有铭文,记述了其用途、供养者、供养地点及供养时间。该器为元代仿西周青铜礼器,由释教总统雪堂所置,供养于宣圣庙内,表明元代佛、儒间关系之紧密与融洽,反映出元代尊儒崇佛的社会风尚及浓郁的尚古之风,也体现了统治者的治国方略。
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关键词
铜铺
雪堂
宣圣庙
尊儒崇佛
尚古
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西夏文佛经款题中所冠帝、后尊号与西夏政制建构
被引量：
2
2
作者
张映晖
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第2期135-141,共7页
区别于中原佛经款题的书写结构,西夏皇帝和皇太后在撰写佛经款题时会冠以“尊号”。结合“御译”“御校”“谨施”等词语以及佛经序言的内容发现,西夏文佛经款题中的“尊号”不单纯是政治名号,可能还蕴含着佛教意义上的“觉悟”。西夏...
区别于中原佛经款题的书写结构,西夏皇帝和皇太后在撰写佛经款题时会冠以“尊号”。结合“御译”“御校”“谨施”等词语以及佛经序言的内容发现,西夏文佛经款题中的“尊号”不单纯是政治名号,可能还蕴含着佛教意义上的“觉悟”。西夏的“尊号”制度是模仿唐宋的结果,与本国的社会现实存在冲突。从“尊号”的用字来看,佛教调和两者的冲突。佛教在加强西夏皇帝统治合法性的同时,也迎合了西夏僧俗的精神需要。
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关键词
尊号
西夏政治
儒家政制
尊儒崇佛
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题名
包头燕家梁遗址出土铜铺铭文考略
被引量：
2
1
作者
唐彩霞
张红星
机构
山东大学历史文化学院
内蒙古自治区文物考古研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第4期62-65,共4页
文摘
包头燕家梁遗址出土的一件铜铺,内底带有铭文,记述了其用途、供养者、供养地点及供养时间。该器为元代仿西周青铜礼器,由释教总统雪堂所置,供养于宣圣庙内,表明元代佛、儒间关系之紧密与融洽,反映出元代尊儒崇佛的社会风尚及浓郁的尚古之风,也体现了统治者的治国方略。
关键词
铜铺
雪堂
宣圣庙
尊儒崇佛
尚古
分类号
K877.42 [历史地理—考古学及博物馆学]
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题名
西夏文佛经款题中所冠帝、后尊号与西夏政制建构
被引量：
2
2
作者
张映晖
机构
成都大学文学与新闻传播学院
出处
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第2期135-141,共7页
基金
国家社科基金重大项目“西夏文学文献的汇集、整理与研究”(17ZDA264)
成都大学引进人才科研启动项目“文士与西夏社会研究”(2081920024)。
文摘
区别于中原佛经款题的书写结构,西夏皇帝和皇太后在撰写佛经款题时会冠以“尊号”。结合“御译”“御校”“谨施”等词语以及佛经序言的内容发现,西夏文佛经款题中的“尊号”不单纯是政治名号,可能还蕴含着佛教意义上的“觉悟”。西夏的“尊号”制度是模仿唐宋的结果,与本国的社会现实存在冲突。从“尊号”的用字来看,佛教调和两者的冲突。佛教在加强西夏皇帝统治合法性的同时,也迎合了西夏僧俗的精神需要。
关键词
尊号
西夏政治
儒家政制
尊儒崇佛
Keywords
Honorable Titles
Tangut Politics
Confucian Political System
Admiring Confucianism and Respecting Buddhism
分类号
K246.3 [历史地理—中国史]
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作者
出处
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被引量
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1
包头燕家梁遗址出土铜铺铭文考略
唐彩霞
张红星
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2014
2
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职称材料
2
西夏文佛经款题中所冠帝、后尊号与西夏政制建构
张映晖
《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021
2
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参考文献
引证文献
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