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题名龙川胡氏宗祠的建筑艺术
被引量：1
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作者
方玉良
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机构
绩溪县文物管理所
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出处
《规划师》
1995年第1期16-17,13,共3页
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文摘
徽派建筑以其“粉墙矗矗、鸳瓦鳞鳞,棹楔峥嵘、鸱吻耸拔”的独特风格耸立于中国古代建筑艺术之林,而祠堂则是徽派建筑的代表。何以见得?因为徽州是程朱礼学之邦,其封建宗法制尤为突出,而这种封建宗法制是以祠堂、宗谱、族田来维系的。“徽州聚族居,最重宗法”,“姓各有宗祠统之”,祠堂成为徽州诸姓氏的代理人。“相逢哪用通名姓,但问高居何处村”。明程一枝《程典》卷一九《宗法志》第三中说:“人之生也,本之为祖,统之为宗,散之为族,祖也者,吾身之所自出,犹木之根也,有生之道,莫先于尊祖。”如“祠宇未兴,祖宗露外,而广营私第,纵祖宗不责我,独不愧于心乎?”所以尊祖是封建宗法制的首要原则,兴建祠堂,正是为了尊祖敬宗“社则有屋,宗则有祠”的古徽州人义不容辞的崇向。
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关键词
建筑艺术
封建宗法制
徽派建筑
龙川
胡氏
木雕艺术
宗词
宗祠
中国古代建筑
古徽州
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分类号
TU-86
[艺术—艺术设计]
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题名明清家法族规对女性的限制
被引量：1
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作者
赵玲玲
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机构
曲阜师范大学法学院
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出处
《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》
2014年第2期28-30,共3页
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文摘
封建社会在中国长达几千年之久,封建宗法制的一个重要体现就是封建的家法族规。于家而言,它是重要的权威;于国而言,它是统治者加强社会管理的重要工具。明清作为封建社会的末期也是封建社会发展的顶峰,家法族规中对女性的限制在一定程度上成为封建社会的缩影。这种限制在人身自由和婚姻自由方面的表现显得尤为突出。
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关键词
明清
封建宗法制
家法族规
女性限制
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分类号
D929
[政治法律—法学]
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题名刘兰芝形象的人格意义
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作者
王文钊
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机构
陕西省白水中学
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出处
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
1996年第1期49-98,共2页
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关键词
刘兰芝
独立的人格意识
人格意义
独立人格意识
主体资格
《孔雀东南飞》
权利和义务
焦仲卿
封建宗法制
神圣不可侵犯
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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