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道家导引行气与中医养生康复被引量：6: 1; 作者刘辉《南京中医学院学报》 CSCD 1994年第4期55-57,共3页; 道家导引行气与中医养生康复刘辉（南京中医学院２１００２９）主题词导引行气，养生，康复道家思想及其法术，源于古代鬼神思想、巫术和神仙方术、田纬之学和黄老思想．其相信人经过一定修炼有可能长生不死，成为神仙，并将老子和《道... 展开更多; 关键词导引行气养生康复; 在线阅读下载PDF 职称材料

古代导引行气之意念作用——兼谈中国传统体育的一个思想特色: 2; 作者旷文楠《成都体育学院学报》 1982年第3期4-9,共6页; (一) 精神与物质从来是一对对立的不同范畴。但早在远古的中国,在关于如何使属于物质领域的人的形体变得更为强健以延年益寿的实践中,人们便充分注意到属于精神范畴的人的意识的作用。在中国传统体育的主要项目之一——导引行气中,人的... 展开更多; 关键词导引行气思想特色意念活动气功师抱朴子中国道教内视中国传统体育佛教意念作用; 在线阅读下载PDF 职称材料

《行气玉铭》铭文新探被引量：3: 3; 作者许国经《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第1期19-22,共4页; 随着气功学的振兴,我国古代丰富多采的气功文献和珍奇宝贵的气功文物,日益得到普遍重视和深入研究。传世的气功文物《行气玉铭》,正是各界研究者在不断考释研讨的对象之一。《行气玉铭》是刻有篆书行气铭文的玉雕制品,它经过辗转流传,... 展开更多; 关键词导引行气气功文献气功文物气功学篆书行气铭篆文闻一多行气玉佩铭外景; 在线阅读下载PDF 职称材料

道教养生源流简论(上) 被引量：1: 4; 作者郝勤《成都体育学院学报》 1987年第1期19-27,共9页; 道教是我国古代产生的一种民族宗教。在中国几千年封建社会中,它同儒家和佛教一道对中国古代的政治、思想和文化等各个领域产生了巨大影响。道教对中国乃至世界文明的重大贡献之一是其对养生学和养生术的研究传播。道教养生是中国古代... 展开更多; 关键词养生思想早期道教养生术神仙思想养生方法李约瑟导引行气世界文明太平经养生学; 在线阅读下载PDF 职称材料

论《太平经》和太平道被引量：1: 5; 作者钟肇鹏《文史哲》 1981年第2期79-85,共7页; 一在中国古代本有祭祀天神、地祗、人鬼和一些巫术迷信;战国以来又有神仙方术一类迷信,长期地在社会上下各阶层中广泛流传。自东汉以来,佛教传入中国,在佛教的影响和刺激之下,方士把阴阳五行,服食炼养,导引行气,辟谷延年,神仙长生,鬼神... 展开更多; 关键词太平经太平道后汉书巫术迷信原始道教传入中国神仙长生导引行气神仙方术道书; 在线阅读下载PDF 职称材料

彭祖长寿养生文化论被引量：1: 6; 作者魏彦彦萧振禹原野《人口与发展》 CSSCI 2005年第S1期130-132,共3页; 关键词养生文化重要组成部分养生长寿导引行气彭祖养生术养生之道导引术阴阳人体场; 在线阅读下载PDF 职称材料

气功与传统体育保健: 7; 作者张锐金《广州体育学院学报》 1985年第1期94-95,101,共3页; 气功是祖国医学之精华导引行气是我国古代研究生命科学的结晶。气功是祖国医学之精华,是具有民族特色的一种传统体育保健与体育运动相结合的健身方法。所谓气功,就是练气和练意的功夫。“气”字代表呼吸的意思,“功”字就是用意识调整... 展开更多; 关键词气功导引行气传统体育保健我国古代祖国医学相结合体育运动民族特色生命科学健身方法; 在线阅读下载PDF 职称材料

漫论养生与气功: 8; 作者王庆余《体育文化导刊》 1987年第3期62-63,共2页; “养生”一词,早在春秋战国时期巳普遍使用,但含意广泛。一般泛指“养育人的生命”。如孟子《离娄下》:“养生者,不足以当大事。”又《梁惠王上》:“养生丧死无憾,王道之始也”。皆指养育生命,事亲奉老。又特指摄养身心,把握生命及人生... 展开更多; 关键词养生气功春秋战国时期庄子孟子王道保健导引行气中国传统养生学中国传统哲学; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名道家导引行气与中医养生康复被引量：6: 1; 作者刘辉; 机构南京中医学院; 出处《南京中医学院学报》 CSCD 1994年第4期55-57,共3页; 文摘道家导引行气与中医养生康复刘辉（南京中医学院２１００２９）主题词导引行气，养生，康复道家思想及其法术，源于古代鬼神思想、巫术和神仙方术、田纬之学和黄老思想．其相信人经过一定修炼有可能长生不死，成为神仙，并将老子和《道德经》加以宗教化，辛为神明．在长期...; 关键词导引行气养生康复; 分类号 R247.4 [医药卫生—中医临床基础]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名古代导引行气之意念作用——兼谈中国传统体育的一个思想特色: 2; 作者旷文楠; 出处《成都体育学院学报》 1982年第3期4-9,共6页; 文摘 (一) 精神与物质从来是一对对立的不同范畴。但早在远古的中国,在关于如何使属于物质领域的人的形体变得更为强健以延年益寿的实践中,人们便充分注意到属于精神范畴的人的意识的作用。在中国传统体育的主要项目之一——导引行气中,人的精神活动——意念,有其特殊的重要地位;这构成了中国传统体育具有不同于西欧体育的思想特色之一。传统导引行气的重要特征是意念活动。“以意领气”、“意气相随”、“意守”、“存想”、“内视”、“入静”等等,至今仍是练气功的关键。在导引行气中,意念能对人体产生多种的甚至令人感到神奇的作用,这在武术家的硬气功及气功师发放“外气”为人治病等方面表现得尤为明显。值得注意的是,近年来国外的运动训练中已开始有人采取类似我国气功的方法来有效地提高运动员的成绩。据西德《明星》画刊介绍,世界举重冠军、苏联运动员瓦西里·亚历山耶夫在举重之前,先闭目、入静,排除杂念,以意念设想举起扛铃。; 关键词导引行气思想特色意念活动气功师抱朴子中国道教内视中国传统体育佛教意念作用; 分类号 G8 [文化科学—体育学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《行气玉铭》铭文新探被引量：3: 3; 作者许国经; 出处《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1989年第1期19-22,共4页; 文摘随着气功学的振兴,我国古代丰富多采的气功文献和珍奇宝贵的气功文物,日益得到普遍重视和深入研究。传世的气功文物《行气玉铭》,正是各界研究者在不断考释研讨的对象之一。《行气玉铭》是刻有篆书行气铭文的玉雕制品,它经过辗转流传,现珍藏在天津市博物馆。在本世纪三十年代,它被命名为《玉刀秘》,影印在《艺賸》里。近人罗振玉又将其命名为《剑珌》,将拓文收载于他所编纂的《三代吉金文存》中(见该书20卷49页)。四十年代初,闻一多在他的《神话与诗》一书中论及古代导引行气时,特别提到它,将它命名为《玉秘铭》,认定铭文是守气的理论,并将全文楷化为现代文字。五十年代初。; 关键词导引行气气功文献气功文物气功学篆书行气铭篆文闻一多行气玉佩铭外景; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名道教养生源流简论(上) 被引量：1: 4; 作者郝勤; 出处《成都体育学院学报》 1987年第1期19-27,共9页; 文摘道教是我国古代产生的一种民族宗教。在中国几千年封建社会中,它同儒家和佛教一道对中国古代的政治、思想和文化等各个领域产生了巨大影响。道教对中国乃至世界文明的重大贡献之一是其对养生学和养生术的研究传播。道教养生是中国古代养生史的一个主流,是几千年来道教养生家们留给后人的一笔极为宝贵的文化遗产。以下试对道教养生的产生发展过程略加考辩,划分阶段、指陈特征、论其价值。一、神仙家与养生术英国著名学者李约瑟博士在其名著《中国科学技术史》中曾经指出:“道家思想从一开始就有长生不死的概念,而世界上其它国家没有这方面的例子,这种不死思想对科学具有难以估计的重要性。”李约瑟博士的这个观点是十分精到的,道教养生的产生发展同中国古代这种神仙思想有着极为密切的联系,甚至可以说:如果没有这样一种联系,中国古代养生是不可能发展到今天所看到的这样一个水平的。; 关键词养生思想早期道教养生术神仙思想养生方法李约瑟导引行气世界文明太平经养生学; 分类号 G8 [文化科学—体育学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论《太平经》和太平道被引量：1: 5; 作者钟肇鹏; 出处《文史哲》 1981年第2期79-85,共7页; 文摘一在中国古代本有祭祀天神、地祗、人鬼和一些巫术迷信;战国以来又有神仙方术一类迷信,长期地在社会上下各阶层中广泛流传。自东汉以来,佛教传入中国,在佛教的影响和刺激之下,方士把阴阳五行,服食炼养,导引行气,辟谷延年,神仙长生,鬼神祭祀,图谶符箓,巫术迷信等互相杂糅,并同《老子》牵合在一起,造作道书,构成原始道教。; 关键词太平经太平道后汉书巫术迷信原始道教传入中国神仙长生导引行气神仙方术道书; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名彭祖长寿养生文化论被引量：1: 6; 作者魏彦彦萧振禹原野; 机构中国老龄科学研究中心; 出处《人口与发展》 CSSCI 2005年第S1期130-132,共3页; 关键词养生文化重要组成部分养生长寿导引行气彭祖养生术养生之道导引术阴阳人体场; 分类号 R212 [医药卫生—中医学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名气功与传统体育保健: 7; 作者张锐金; 出处《广州体育学院学报》 1985年第1期94-95,101,共3页; 文摘气功是祖国医学之精华导引行气是我国古代研究生命科学的结晶。气功是祖国医学之精华,是具有民族特色的一种传统体育保健与体育运动相结合的健身方法。所谓气功,就是练气和练意的功夫。“气”字代表呼吸的意思,“功”字就是用意识调整呼吸和姿势的练刁。以意引气循经运行,从而促进和增强五脏六腑功能的气化,气行则血行,以此达到治病强壮身体之目的。气功在我国流传已有几千年的历史。它是我国劳动人民长期在同大自然斗争中总结。; 关键词气功导引行气传统体育保健我国古代祖国医学相结合体育运动民族特色生命科学健身方法; 分类号 G807.4 [文化科学—体育训练]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名漫论养生与气功: 8; 作者王庆余; 出处《体育文化导刊》 1987年第3期62-63,共2页; 文摘 “养生”一词,早在春秋战国时期巳普遍使用,但含意广泛。一般泛指“养育人的生命”。如孟子《离娄下》:“养生者,不足以当大事。”又《梁惠王上》:“养生丧死无憾,王道之始也”。皆指养育生命,事亲奉老。又特指摄养身心,把握生命及人生规律、以期保健延年。《庄子·养生主》曰:“; 关键词养生气功春秋战国时期庄子孟子王道保健导引行气中国传统养生学中国传统哲学; 分类号 G80 [文化科学—运动人体科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	道家导引行气与中医养生康复	刘辉	《南京中医学院学报》 CSCD	1994	6	在线阅读下载PDF 职称材料
2	古代导引行气之意念作用——兼谈中国传统体育的一个思想特色	旷文楠	《成都体育学院学报》	1982	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	《行气玉铭》铭文新探	许国经	《湖北大学学报（哲学社会科学版）》	1989	3	在线阅读下载PDF 职称材料
4	道教养生源流简论(上)	郝勤	《成都体育学院学报》	1987	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	论《太平经》和太平道	钟肇鹏	《文史哲》	1981	1	在线阅读下载PDF 职称材料
6	彭祖长寿养生文化论	魏彦彦萧振禹原野	《人口与发展》 CSSCI	2005	1	在线阅读下载PDF 职称材料
7	气功与传统体育保健	张锐金	《广州体育学院学报》	1985	0	在线阅读下载PDF 职称材料
8	漫论养生与气功	王庆余	《体育文化导刊》	1987	0	在线阅读下载PDF 职称材料