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论日本右翼思潮的意识形态根源
被引量：
2
1
作者
杨夏鸣
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2003年第1期161-165,共5页
文章认为明治维新后所谓“万世一系”、“独一无二”的天皇制度为日本民族所认同 ,并被推向极端 ,而且一直延续至今 ,这是日本右翼思潮的意识形态根源。天皇制度极端化的表现形式为家庭伦理社会化和政治化 ,使以父子关系为中心的家族理...
文章认为明治维新后所谓“万世一系”、“独一无二”的天皇制度为日本民族所认同 ,并被推向极端 ,而且一直延续至今 ,这是日本右翼思潮的意识形态根源。天皇制度极端化的表现形式为家庭伦理社会化和政治化 ,使以父子关系为中心的家族理念扩大延伸到整个国家的组织形式和意识形态中 ,即把神、天皇、君主及父亲等不同概念融为一体 ,集于一身。这一认同的另一个层面是对中国和其他亚洲国家的极端歧视。这一意识成为一种意识形态深入日本普通民众的潜意识中 ,沉淀在日本文化的内涵里。战后 ,天皇个人的战争责任没有被追究 ,天皇制得以保留 ,成为这一意识形态得以延续的前提。
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关键词
日本
右翼思潮
意识根源
天皇制度
家族理念
歧视
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职称材料
“九鼎神话”与中国古代艺术的非公共性
被引量：
1
2
作者
柯工
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1999年第2期157-159,共3页
“公共性”是当代艺术和城市建设等领域共享的话语。本文的焦点在于对“九鼎”这一中国权力艺术的历史性回溯，以论证中国古代“公共性”的阙如———这其实是现代化进程中所导致的意识转换的最大阵痛。
关键词
中国古代艺术
艺术品
三门峡虢国
家族理念
政治权力
张光直
中国青铜器
《仪礼》
古代中国人
家族
所有
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职称材料
题名
论日本右翼思潮的意识形态根源
被引量：
2
1
作者
杨夏鸣
机构
江苏行政学院世界经济与政治教研部
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2003年第1期161-165,共5页
文摘
文章认为明治维新后所谓“万世一系”、“独一无二”的天皇制度为日本民族所认同 ,并被推向极端 ,而且一直延续至今 ,这是日本右翼思潮的意识形态根源。天皇制度极端化的表现形式为家庭伦理社会化和政治化 ,使以父子关系为中心的家族理念扩大延伸到整个国家的组织形式和意识形态中 ,即把神、天皇、君主及父亲等不同概念融为一体 ,集于一身。这一认同的另一个层面是对中国和其他亚洲国家的极端歧视。这一意识成为一种意识形态深入日本普通民众的潜意识中 ,沉淀在日本文化的内涵里。战后 ,天皇个人的战争责任没有被追究 ,天皇制得以保留 ,成为这一意识形态得以延续的前提。
关键词
日本
右翼思潮
意识根源
天皇制度
家族理念
歧视
分类号
D731.3 [政治法律—中外政治制度]
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题名
“九鼎神话”与中国古代艺术的非公共性
被引量：
1
2
作者
柯工
机构
福建师范大学艺术学院美术系
出处
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1999年第2期157-159,共3页
文摘
“公共性”是当代艺术和城市建设等领域共享的话语。本文的焦点在于对“九鼎”这一中国权力艺术的历史性回溯，以论证中国古代“公共性”的阙如———这其实是现代化进程中所导致的意识转换的最大阵痛。
关键词
中国古代艺术
艺术品
三门峡虢国
家族理念
政治权力
张光直
中国青铜器
《仪礼》
古代中国人
家族
所有
分类号
J120.921 [艺术—艺术理论]
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作者
出处
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被引量
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1
论日本右翼思潮的意识形态根源
杨夏鸣
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2003
2
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职称材料
2
“九鼎神话”与中国古代艺术的非公共性
柯工
《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1999
1
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