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元代后期吐蕃行宣政院研究
被引量:
2
1
作者
胡小鹏
陈建军
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第6期120-129,共10页
元朝后期在脱思麻地区设置的吐蕃行宣政院,很快由临设机构转变为固定机构,通过与原有的吐蕃等处宣慰使司合体,成为实体化的政区管辖机构,其任务也从单一的"军事戡乱"转变为"军民兼管",实质上具备了行省职能,其影响...
元朝后期在脱思麻地区设置的吐蕃行宣政院,很快由临设机构转变为固定机构,通过与原有的吐蕃等处宣慰使司合体,成为实体化的政区管辖机构,其任务也从单一的"军事戡乱"转变为"军民兼管",实质上具备了行省职能,其影响力辐射吐蕃三道。吐蕃行宣政院与吐蕃等处宣慰使司同治河州,分署办公,其衙司可能在河州报恩寺。吐蕃行宣政院的设立及其行省化倾向,反映了元后期吐蕃治理方略的调整变化,这种调整变化,既与至正时期激荡的政治局势有关,也与乌思藏萨迦体制崩坏有直接关系。
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关键词
元代
脱思麻
河州
吐蕃行
宣政院
吐蕃等处宣慰使司都元帅府
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元代吐蕃驿站略述
被引量:
8
2
作者
蔡志纯
《西藏研究》
1984年第4期52-56,共5页
元朝在吐蕃建立驿站制度,是元王朝加强对吐蕃地方的统治而实行的一项重要措施,这不仅在政治、军事上有重要意义,而且对各民族之间的经济、文化交流,也极其重要。元朝中央政府在吐蕃建立地方行政机构、设置驿站,对加强和巩固国家的统一,...
元朝在吐蕃建立驿站制度,是元王朝加强对吐蕃地方的统治而实行的一项重要措施,这不仅在政治、军事上有重要意义,而且对各民族之间的经济、文化交流,也极其重要。元朝中央政府在吐蕃建立地方行政机构、设置驿站,对加强和巩固国家的统一,无疑起了颇为显著的作用。一元朝中央政府实现对吐蕃地区的统辖,即结束了吐蕃地区长期以来的分裂、割据局面。自从九世纪末奴隶制的吐蕃王朝在奴隶大起义中瓦解,形成了各地方势力的割据,长期分裂和互相斗争,佛教亦与地方势力结合,教派林立。
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关键词
吐蕃道
元朝政府
地方势力
中央政府
重要措施
文化交流
宣政院
行政机构
八思巴
元代
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职称材料
元代中央王朝中的藏族宰相桑哥
被引量:
7
3
作者
仁庆扎西
《西藏研究》
1984年第2期53-59,共7页
公元一二六○年,成吉思汗的孙子忽必烈即大汗位,建元中统。过了四年迁都燕京(改称中都,1272年改称大都,今北京)登上皇位,建立了以蒙古贵族为主体的封建王朝——元朝。元朝的建立和发展,是我国各民族联合成为统一的多民族国家的一个重要...
公元一二六○年,成吉思汗的孙子忽必烈即大汗位,建元中统。过了四年迁都燕京(改称中都,1272年改称大都,今北京)登上皇位,建立了以蒙古贵族为主体的封建王朝——元朝。元朝的建立和发展,是我国各民族联合成为统一的多民族国家的一个重要发展阶段。元世祖忽必烈是一个伟大的军事家和政治家,他根据当时的历史条件,制定并实行了许多改善民族关系、维护国家统一的措施。其中,重要的一项就是起用大批外族人担任中央王朝的高级官职。当时在中央王朝的高级官员中有花剌子模人,回纥人,维吾尔人,契丹人,女真人,西夏人,汉人等。有没有吐蕃人(藏族)?人们自然首先想到八思巴。
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关键词
忽必烈
中央王朝
八思巴
藏族地区
元朝
汉藏史集
吐蕃
宣政院
西藏
宰相
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元代乌思藏十三万户行政体制研究(二)
被引量:
2
4
作者
沈卫荣
《西藏研究》
1988年第2期38-48,共11页
3、万户的组织形式及其势力消长据《元史·百官志》记载,宣慰司下属诸路万户府分上、中、下三等:“上万户府,管军七千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱正三品,虎符;副万户一员,从三品,虎符。中万户府,管军五千之上。达鲁花赤一员,万...
3、万户的组织形式及其势力消长据《元史·百官志》记载,宣慰司下属诸路万户府分上、中、下三等:“上万户府,管军七千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱正三品,虎符;副万户一员,从三品,虎符。中万户府,管军五千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,正四品,金牌。下万户府,管军三千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,从四品,金牌”。
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关键词
三万户
行政体制
蒙古人
达鲁花赤
宣慰司
元代
宣政院
统治者
组织形式
元朝
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元明清以来西藏地方同祖国的经济关系纪略
被引量:
2
5
作者
黄万纶
《西藏研究》
1988年第3期8-17,50,共11页
西藏地方同祖国的经济关系源远流长。公元1271年元世祖忽必烈即位,建国号为大元,公元1279年,忽必烈灭南宋,统一了全中国,也统一了西藏。从此,西藏地方同祖国的经济关系不断变化和发展着,并在各个不同时期带有自己明显的特点,本文试略纪之。
关键词
西藏研究
经济关系
元明清
忽必烈
茶马互市
地方
祖国
宣政院
纪略
元世祖
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西藏佛教与元王室
被引量:
2
6
作者
仁庆扎西
《西藏研究》
1988年第3期59-73,共15页
13世纪初,蒙古族的势力在我国北方大漠南北广大地区崛起。蒙古乞颜氏贵族铁木真兼并群雄,统一诸部,完成了蒙古高原的统一。当时的漠北各部(除极少数外)都信仰萨满教。随着军事占领和向外扩张,被征服民族的各种宗教与蒙古民族发生了接触...
13世纪初,蒙古族的势力在我国北方大漠南北广大地区崛起。蒙古乞颜氏贵族铁木真兼并群雄,统一诸部,完成了蒙古高原的统一。当时的漠北各部(除极少数外)都信仰萨满教。随着军事占领和向外扩张,被征服民族的各种宗教与蒙古民族发生了接触。蒙古统治者为着征服和占领的需要,对各种宗教采取了兼容并蓄的明智政策。外来宗教为赢得统治者的独崇,彼此间展开了激烈角逐,最终佛教取得了胜利。
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关键词
忽必烈
八思巴
帝师
汉地佛教
西藏研究
宣政院
吐蕃
蒙古王室
佛教僧人
统治者
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夏格巴自欺欺人之谈可以休矣
7
作者
汤池安
《西藏研究》
1987年第1期50-54,共5页
在印度出版的藏文《知识》月刊,1986年四、五期连载了夏格巴先生的一篇文章。该文是针对我那篇《评夏格巴【西藏政治史】中所谓“供施关系”的政治涵义》而写的。他的标题是:剔出曲解脓包之椎针。
关键词
忽必烈
八思巴
西藏
政治涵义
独立自主
元朝
统治
蒙古人
中央政府
宣政院
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题名
元代后期吐蕃行宣政院研究
被引量:
2
1
作者
胡小鹏
陈建军
机构
西北师范大学历史文化学院
出处
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第6期120-129,共10页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国古代北方游牧民族与中原农耕民族交融史研究”(17ZDA176)。
文摘
元朝后期在脱思麻地区设置的吐蕃行宣政院,很快由临设机构转变为固定机构,通过与原有的吐蕃等处宣慰使司合体,成为实体化的政区管辖机构,其任务也从单一的"军事戡乱"转变为"军民兼管",实质上具备了行省职能,其影响力辐射吐蕃三道。吐蕃行宣政院与吐蕃等处宣慰使司同治河州,分署办公,其衙司可能在河州报恩寺。吐蕃行宣政院的设立及其行省化倾向,反映了元后期吐蕃治理方略的调整变化,这种调整变化,既与至正时期激荡的政治局势有关,也与乌思藏萨迦体制崩坏有直接关系。
关键词
元代
脱思麻
河州
吐蕃行
宣政院
吐蕃等处宣慰使司都元帅府
Keywords
Yuan dynasty
mdo-smad
Hezhou
Provisional Tubo Xuan-zheng-yuan
Tubo Xuan-weisi
分类号
K247 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
元代吐蕃驿站略述
被引量:
8
2
作者
蔡志纯
出处
《西藏研究》
1984年第4期52-56,共5页
文摘
元朝在吐蕃建立驿站制度,是元王朝加强对吐蕃地方的统治而实行的一项重要措施,这不仅在政治、军事上有重要意义,而且对各民族之间的经济、文化交流,也极其重要。元朝中央政府在吐蕃建立地方行政机构、设置驿站,对加强和巩固国家的统一,无疑起了颇为显著的作用。一元朝中央政府实现对吐蕃地区的统辖,即结束了吐蕃地区长期以来的分裂、割据局面。自从九世纪末奴隶制的吐蕃王朝在奴隶大起义中瓦解,形成了各地方势力的割据,长期分裂和互相斗争,佛教亦与地方势力结合,教派林立。
关键词
吐蕃道
元朝政府
地方势力
中央政府
重要措施
文化交流
宣政院
行政机构
八思巴
元代
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
在线阅读
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职称材料
题名
元代中央王朝中的藏族宰相桑哥
被引量:
7
3
作者
仁庆扎西
出处
《西藏研究》
1984年第2期53-59,共7页
文摘
公元一二六○年,成吉思汗的孙子忽必烈即大汗位,建元中统。过了四年迁都燕京(改称中都,1272年改称大都,今北京)登上皇位,建立了以蒙古贵族为主体的封建王朝——元朝。元朝的建立和发展,是我国各民族联合成为统一的多民族国家的一个重要发展阶段。元世祖忽必烈是一个伟大的军事家和政治家,他根据当时的历史条件,制定并实行了许多改善民族关系、维护国家统一的措施。其中,重要的一项就是起用大批外族人担任中央王朝的高级官职。当时在中央王朝的高级官员中有花剌子模人,回纥人,维吾尔人,契丹人,女真人,西夏人,汉人等。有没有吐蕃人(藏族)?人们自然首先想到八思巴。
关键词
忽必烈
中央王朝
八思巴
藏族地区
元朝
汉藏史集
吐蕃
宣政院
西藏
宰相
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
元代乌思藏十三万户行政体制研究(二)
被引量:
2
4
作者
沈卫荣
出处
《西藏研究》
1988年第2期38-48,共11页
文摘
3、万户的组织形式及其势力消长据《元史·百官志》记载,宣慰司下属诸路万户府分上、中、下三等:“上万户府,管军七千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱正三品,虎符;副万户一员,从三品,虎符。中万户府,管军五千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,正四品,金牌。下万户府,管军三千之上。达鲁花赤一员,万户一员,俱从三品,虎符;副万户一员,从四品,金牌”。
关键词
三万户
行政体制
蒙古人
达鲁花赤
宣慰司
元代
宣政院
统治者
组织形式
元朝
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
元明清以来西藏地方同祖国的经济关系纪略
被引量:
2
5
作者
黄万纶
机构
中央民族学院经济系
出处
《西藏研究》
1988年第3期8-17,50,共11页
文摘
西藏地方同祖国的经济关系源远流长。公元1271年元世祖忽必烈即位,建国号为大元,公元1279年,忽必烈灭南宋,统一了全中国,也统一了西藏。从此,西藏地方同祖国的经济关系不断变化和发展着,并在各个不同时期带有自己明显的特点,本文试略纪之。
关键词
西藏研究
经济关系
元明清
忽必烈
茶马互市
地方
祖国
宣政院
纪略
元世祖
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
西藏佛教与元王室
被引量:
2
6
作者
仁庆扎西
机构
中央民族学院科研处
出处
《西藏研究》
1988年第3期59-73,共15页
文摘
13世纪初,蒙古族的势力在我国北方大漠南北广大地区崛起。蒙古乞颜氏贵族铁木真兼并群雄,统一诸部,完成了蒙古高原的统一。当时的漠北各部(除极少数外)都信仰萨满教。随着军事占领和向外扩张,被征服民族的各种宗教与蒙古民族发生了接触。蒙古统治者为着征服和占领的需要,对各种宗教采取了兼容并蓄的明智政策。外来宗教为赢得统治者的独崇,彼此间展开了激烈角逐,最终佛教取得了胜利。
关键词
忽必烈
八思巴
帝师
汉地佛教
西藏研究
宣政院
吐蕃
蒙古王室
佛教僧人
统治者
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
夏格巴自欺欺人之谈可以休矣
7
作者
汤池安
出处
《西藏研究》
1987年第1期50-54,共5页
文摘
在印度出版的藏文《知识》月刊,1986年四、五期连载了夏格巴先生的一篇文章。该文是针对我那篇《评夏格巴【西藏政治史】中所谓“供施关系”的政治涵义》而写的。他的标题是:剔出曲解脓包之椎针。
关键词
忽必烈
八思巴
西藏
政治涵义
独立自主
元朝
统治
蒙古人
中央政府
宣政院
分类号
K297.5 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
元代后期吐蕃行宣政院研究
胡小鹏
陈建军
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021
2
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职称材料
2
元代吐蕃驿站略述
蔡志纯
《西藏研究》
1984
8
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职称材料
3
元代中央王朝中的藏族宰相桑哥
仁庆扎西
《西藏研究》
1984
7
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职称材料
4
元代乌思藏十三万户行政体制研究(二)
沈卫荣
《西藏研究》
1988
2
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职称材料
5
元明清以来西藏地方同祖国的经济关系纪略
黄万纶
《西藏研究》
1988
2
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职称材料
6
西藏佛教与元王室
仁庆扎西
《西藏研究》
1988
2
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职称材料
7
夏格巴自欺欺人之谈可以休矣
汤池安
《西藏研究》
1987
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