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走向后经学时代的文学之思——关于王国维文学研究的重新认识
被引量：
2
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作者
马睿
《西南师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004年第1期136-141,共6页
以经学作为理论资源 ,运用经学的意识形态、思维模式、话语方式来定义和评判文学是中国传统文论的主流。时至 2 0世纪初 ,经学对人们文学思考的控制却难以为继。此时王国维的一系列文学研究活动颇引人注目 ,尤其是《红楼梦评论》、《人...
以经学作为理论资源 ,运用经学的意识形态、思维模式、话语方式来定义和评判文学是中国传统文论的主流。时至 2 0世纪初 ,经学对人们文学思考的控制却难以为继。此时王国维的一系列文学研究活动颇引人注目 ,尤其是《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲史》分别在小说论、词论、戏曲论三个领域消除了经学眼光 ,尝试了新型的文学批评模式和文学研究方法 ,其基本思路、价值体系和主要术语 ,都已凸现出“后经学”文论的特征 ,成为中国文论走出经学时代的第一人。
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关键词
后经学时代
王国维
文学
审美非功利
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题名
走向后经学时代的文学之思——关于王国维文学研究的重新认识
被引量：
2
1
作者
马睿
机构
四川大学文学与新闻学院
出处
《西南师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004年第1期136-141,共6页
基金
20 0 2年国家社科基金项目 :"中国现代文学观念的起源与演变"( 0 2CZW0 0 1)
文摘
以经学作为理论资源 ,运用经学的意识形态、思维模式、话语方式来定义和评判文学是中国传统文论的主流。时至 2 0世纪初 ,经学对人们文学思考的控制却难以为继。此时王国维的一系列文学研究活动颇引人注目 ,尤其是《红楼梦评论》、《人间词话》和《宋元戏曲史》分别在小说论、词论、戏曲论三个领域消除了经学眼光 ,尝试了新型的文学批评模式和文学研究方法 ,其基本思路、价值体系和主要术语 ,都已凸现出“后经学”文论的特征 ,成为中国文论走出经学时代的第一人。
关键词
后经学时代
王国维
文学
审美非功利
Keywords
after the era of Classical Learning
Wang Guo\ |wei
literature
aesthetic disinterestedness
分类号
I209.6 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
走向后经学时代的文学之思——关于王国维文学研究的重新认识
马睿
《西南师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2004
2
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