庄子“游”的审美生存思想刍议 被引量：2

1

作者 张荣 《船山学刊》 CSSCI 2010年第2期69-71,共3页

庄子强调和高扬人的诗意栖居、"游"的审美生存,包含了"游世"的现实社会、"游心"的个体生命和"天地万物与我同一"的自然环境三个审美生存内容,若能"保身、尽年","养形、心养&qu... 庄子强调和高扬人的诗意栖居、"游"的审美生存,包含了"游世"的现实社会、"游心"的个体生命和"天地万物与我同一"的自然环境三个审美生存内容,若能"保身、尽年","养形、心养"和人与自然的和谐,就能达到人"诗意的栖居",构建理想的生存家园。 展开更多

关键词 庄子 游 审美生存

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学会审美生存是大学生应具备的素质 被引量：2

2

作者 黄蕴兰 《中国成人教育》 北大核心 2007年第2期76-77,共2页

审美生存是人的物质生命和精神生命互动与统一的本体性存在,它体现着人的创造、超越、文明和智慧的精神,也是一种积极的人生态度。处于人生困惑中的当代大学生要想在现代社会有所作为,就必须学会审美的生存,才能从容面对人生的荣辱苦乐... 审美生存是人的物质生命和精神生命互动与统一的本体性存在,它体现着人的创造、超越、文明和智慧的精神,也是一种积极的人生态度。处于人生困惑中的当代大学生要想在现代社会有所作为,就必须学会审美的生存,才能从容面对人生的荣辱苦乐,走向人生的澄明之境。 展开更多

关键词 大学生 审美生存 现代人素质

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从当代美学艺术学新进展看曲剧艺术作为中原民众审美生存中的“缘素”

3

作者 何飞雁 《今古文创》 2021年第1期101-104,共4页

当代美学和艺术学的新进展启发我们,人与世界的关系不是主体与客体之间的认识论对象性关系,而是存在者与家园、栖居者与栖居地之间的存在性融合性关系。曲剧艺术是与中原民众的在世生存相结缘的"审美缘素",它通过在人生礼仪... 当代美学和艺术学的新进展启发我们,人与世界的关系不是主体与客体之间的认识论对象性关系,而是存在者与家园、栖居者与栖居地之间的存在性融合性关系。曲剧艺术是与中原民众的在世生存相结缘的"审美缘素",它通过在人生礼仪、岁时节俗以及庙会活动中的出场介入到中原民众的生活世界中,引发他们抵达栖居家园从而实现审美化生存。 展开更多

关键词 曲剧艺术 中原民众 审美生存 审美缘素

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王国维“境界说”对大学生审美生存的启示 被引量：1

4

作者 谭雪 郭芳丽 《美与时代（美学）（下）》 2017年第9期54-56,共3页

大学生作为社会的重要群体之一,肩负着人民的希望。但由于受社会文化思潮的影响,当代大学生普遍缺乏美学知识,审美能力偏低,审美追求个性化、时尚化,审美价值观念淡薄,审美生存总体呈边缘化、碎片化式发展。为此亟需为之提供营养,以王... 大学生作为社会的重要群体之一,肩负着人民的希望。但由于受社会文化思潮的影响,当代大学生普遍缺乏美学知识,审美能力偏低,审美追求个性化、时尚化,审美价值观念淡薄,审美生存总体呈边缘化、碎片化式发展。为此亟需为之提供营养,以王国维《人间词话》中的"境界"美学作为理论依据,能给大学生以坚持真我、认知自我、自主独立的审美生存启示。 展开更多

关键词 境界说 大学生 审美生存

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当代重庆女大学生审美生存研究

5

作者 秦廷健 《美与时代（美学）（下）》 2016年第11期57-59,共3页

重庆女大学生作为一个特殊的社会群体,她们受到自然的、社会的、精神层面的各种因素影响,在追求审美生存的过程中出现了一系列问题,导致她们的审美观念发生了一系列变化,对她们的发展产生了不利的影响。我们有必要分析导致问题产生的因... 重庆女大学生作为一个特殊的社会群体,她们受到自然的、社会的、精神层面的各种因素影响,在追求审美生存的过程中出现了一系列问题,导致她们的审美观念发生了一系列变化,对她们的发展产生了不利的影响。我们有必要分析导致问题产生的因素,从定量到定性,并针对具体情况提出具体的解决措施,从而引导她们追求本真性生存、自由生存、优雅生存,"诗意地栖居于大地之上"。 展开更多

关键词 当代重庆女大学生 审美生存 “诗意栖居”

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大众文化批判与审美化生存 被引量：13

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作者 傅守祥 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2006年第5期20-24,共5页

在20世纪,人类的生存与文化的发展是危机四伏、困境重重;霸权性的理性化进程,造成对人的全面统治与异化。作为人类整体反思的一部分,大众文化批判是针对技术理性和物欲至上思潮的一种文化哲学思考与辨析;而大众文化内蕴的审美化生存,即... 在20世纪,人类的生存与文化的发展是危机四伏、困境重重;霸权性的理性化进程,造成对人的全面统治与异化。作为人类整体反思的一部分,大众文化批判是针对技术理性和物欲至上思潮的一种文化哲学思考与辨析;而大众文化内蕴的审美化生存,即现代人感性存在的快感体验与大众向度,又是大众文化内在活力与文化市场机制外的民间智慧的体现,“感性、愉快、当下”应该是大众文化审美品格的起点。可惜的是,无信仰的繁盛与无原则的喧哗成为当今时代大众文化的普遍性样态,崇高品格的匮乏与英雄人格的稀缺成为消费时代文化被金钱和功利普遍“钙化”的后遗症。 展开更多

关键词 大众文化 审美化生存 文化哲学 审美品格

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《“审美化生存”:宗白华美学思想研究》(硕士学位论文) 被引量：1

7

作者 汤拥华 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2001年第1期75-76,共2页

当下的宗白华美学思想研究 ,有必要从知识社会学、存在论的角度作一些新的开拓。将宗白华由一个叙述者还原为一个具体的人 ,将宗白华的美学思想还原为一种特定的知识 ,考察具体的人在具体的环境中所经受的具体困境 ,以某种话语体系的构... 当下的宗白华美学思想研究 ,有必要从知识社会学、存在论的角度作一些新的开拓。将宗白华由一个叙述者还原为一个具体的人 ,将宗白华的美学思想还原为一种特定的知识 ,考察具体的人在具体的环境中所经受的具体困境 ,以某种话语体系的构建作为当事人对其生存困境的反抗 ,从而在一定程度上揭示美学与存在的关系。本文将着重讨论所谓“审美化生存”的问题。宗白华其一生实践着“审美化生存”的人生境界 ,这种人生实践如何与他的美学、艺术理论相吻合 ?他的精神资源来自哪里 ?他是怎样通过经典的“误读”来开辟自己的言说空间的 ?对古代社会的“记忆”以什么样的方式融入学理之中 ?他如何重建知识分子的自我意识 ?古典式的诗情能否见容于当下现实 ?就宗白华这个具体的人来说 ,这种“审美化生存”的特殊困难是什么 ?他如何应付并且如何用学理的言说来自我支持 ?这些都是我要考察的问题。在考察中 ,我注重区分作为共名的时代困境与结合着特定生存体验的个人困境。宗白华的美学可以说就是一种比较美学。它体现的是比较美学的一个特定形态 ,是东西方文化交流的初期 ,二元对立思维还占绝对优势的情况下出现的 ,它不可避免地带着一些传统学术的痼疾。比方说 ,集体叙事 ,逻辑问题先于存在真实 ,价值判断的色彩过于? 展开更多

关键词 《“审美化生存”:宗白华美学思想研究》 中国 知识社会学 存在论 精神资源

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从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存 被引量：2

8

作者 黄晓芳 《宜春学院学报》 2010年第7期99-100,181,共3页

在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范。这突出体现在他的诗文作品中。以其诗作《饮酒·其五》为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求。陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,... 在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范。这突出体现在他的诗文作品中。以其诗作《饮酒·其五》为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求。陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,做到了"心远",坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中"真意",达到了精神的超越,追求生存的本真与澄明,真正实现了审美化生存追求。陶渊明对于今天人们实现审美化生存具有多方面的启示和意义。 展开更多

关键词 陶渊明 《饮酒·其五》 审美化生存

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浅析电视剧《琅琊榜》的审美化生存

9

作者 耿婧琦 《戏剧之家》 2017年第16期60-63,共4页

作为2015年中国电视的现象级事件之一,电视剧《琅琊榜》不仅获得了观众的广泛认可,也在业界收获了颇多赞誉。在电视剧市场竞争愈发激烈的今天,这部电视剧是如何在残酷的角逐中脱颖而出的呢?本文将从中国古典意境之美、浪漫主义的故事架... 作为2015年中国电视的现象级事件之一,电视剧《琅琊榜》不仅获得了观众的广泛认可,也在业界收获了颇多赞誉。在电视剧市场竞争愈发激烈的今天,这部电视剧是如何在残酷的角逐中脱颖而出的呢?本文将从中国古典意境之美、浪漫主义的故事架构、情感演绎,以及由悲剧本身延展出的崇高感和生命感出发,探讨电视剧《琅琊榜》如何以其精良的制作和不凡的气度实现自身的审美化生存。 展开更多

关键词 《琅琊榜》 审美化生存 意境 浪漫主义 悲剧 崇高

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审美化生存的偏离与回归--基于慢速美学视域下对加速社会的审思

10

作者 吴煜琪 《美与时代（美学）（下）》 2023年第8期41-44,共4页

在理性至上的加速社会中,美越来越凸显出对实现人性解放、精神超越与心灵自由的作用,而慢速美学恰恰迎合了时代的潮流,更为彰显出美学的终极意旨。立足于慢速美学人性解放和关怀的立场,反思加速社会下现代人的生存境遇,剖析其对人的审... 在理性至上的加速社会中,美越来越凸显出对实现人性解放、精神超越与心灵自由的作用,而慢速美学恰恰迎合了时代的潮流,更为彰显出美学的终极意旨。立足于慢速美学人性解放和关怀的立场,反思加速社会下现代人的生存境遇,剖析其对人的审美化生存的偏离,基于慢速美学和慢速艺术的特征,揭示其对重塑人的审美化生存的意义,最后以共鸣为中介,建立快与慢之间的平衡,重塑个体与世界的关系,有助于走向人的审美化生存,提高人的生存质量。 展开更多

关键词 慢速美学 慢速艺术 加速社会 审美化生存

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生态美学视域下的布依族民歌 被引量：2

11

作者 江冬梅 《电影评介》 2012年第17期94-95,103,共3页

生态美学理论开始于20世纪末期,生态美学强调整体的生态存在,强调"家园意识"、"场所意识",在此基础上实现"审美地生存"。这些重要的生态美学思想在布依族民歌中都有所体现,但这些思想不是自然被破坏之后... 生态美学理论开始于20世纪末期,生态美学强调整体的生态存在,强调"家园意识"、"场所意识",在此基础上实现"审美地生存"。这些重要的生态美学思想在布依族民歌中都有所体现,但这些思想不是自然被破坏之后形成的,而是他们与生俱来的生态文明。布依族民歌有体现对人与自然和谐统一的,也有对大自然——"家园"的赞美,还有对小环境——"场所"的热爱,这些民歌跟随着布依族人民的日常生活,他们的生存必定是审美的生存。 展开更多

关键词 生态美学 布依族民歌 和谐 家园 审美生存

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庄子人生哲学论析

12

作者 乔守春 王德宜 《西安航空学院学报》 2017年第4期34-39,共6页

触动于社会的动荡不安、浸染于士人的隐逸风气,兼之杨朱"贵生"思想的影响,庄子形成了自己的人生哲学。其基本内涵主要包含人生理想、生活困境和修身路径等三方面。它启示现代人应学会审美生存,推动自然平衡,促进社会和谐。

关键词 庄子 人生哲学 道 审美生存

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论马克思的异化思想

13

作者 颜军 《安顺学院学报》 2013年第2期115-117,共3页

文章通过梳理马克思的异化思想,旨在呼唤人的自由自觉生存本质的全面复归。异化是人的自由本质的丧失,人的自由本质和生存之间的抵触、疏远和格格不入,其主要表现为三个方面:物的异化、自我异化和人同人相异化。

关键词 马克思 异化 自由 审美生存

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回归自然的冒险之旅

14

作者 石卉 《电影文学》 北大核心 2013年第18期55-56,共2页

本文从生态美学的视角解读动画影片《里约大冒险》,通过审视目前人类对自然生态环境的破坏和精神生态践踏的现状,以自然与人类共存共生的关系为出发点来探究美的本质和美的价值。本文旨在通过对生态环境问题予以审美观照,从而指出在现... 本文从生态美学的视角解读动画影片《里约大冒险》,通过审视目前人类对自然生态环境的破坏和精神生态践踏的现状,以自然与人类共存共生的关系为出发点来探究美的本质和美的价值。本文旨在通过对生态环境问题予以审美观照,从而指出在现代工业文明时代,人类应该也必须在与自然、与社会以及与自身保持和谐的审美状态中通过物性和心性的回归最终实现人类的审美化生存:回归自然、回归和谐本真的诗意的栖居。 展开更多

关键词 生态美学 和谐 回归 审美化生存

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当代美育的精神内涵——人文主义取向美育之探析 被引量：2

15

作者 郑江梅子 《美育学刊》 2016年第3期8-13,共6页

人文主义取向的美育是在当代生存论美学的基础上产生的,与美育最初之内涵有着深刻的一致性,且符合当代美育发展的精神内涵。借由文献分析方法,分别从人文主义取向美育的价值定位、目标导向两方面进行分析。提出人文主义取向美育的实践途... 人文主义取向的美育是在当代生存论美学的基础上产生的,与美育最初之内涵有着深刻的一致性,且符合当代美育发展的精神内涵。借由文献分析方法,分别从人文主义取向美育的价值定位、目标导向两方面进行分析。提出人文主义取向美育的实践途径:一是立足人的整体发展,统合艺术与其他学科以及美育与其他各育;二是充分关照社会文化现实,开展学校、家庭、社会美育多位一体的协同育人机制。 展开更多

关键词 美育 美感 审美素养 审美化生存

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