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论王国维“实念”说及音乐审美现象学和美育学价值
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作者 刘舒怡 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第1期97-100,共4页
王国维的“实念”脱胎于叔本华“意志的客体化”,意指在无功利审美意识引导下对事物本身的直观、还原和沉浸,然从构词法和概念创新角度来看,却是一个富于中国气息、特色和修辞风格的全新术语,与之相关的直观时“非特别之物”的意识则与... 王国维的“实念”脱胎于叔本华“意志的客体化”,意指在无功利审美意识引导下对事物本身的直观、还原和沉浸,然从构词法和概念创新角度来看,却是一个富于中国气息、特色和修辞风格的全新术语,与之相关的直观时“非特别之物”的意识则与“绝对临响”“零度写作”“葆真”的去成见、敞开姿态遥相呼应。特别是“实念”用极短的表述,高度概括了现象学旨趣,与“意向性存在”“音响经验实事”等叙事相契合,蕴含着丰富的学术意涵和适用可能性,而音乐美育在相当程度上就在于审美活动时“实念”的建立。 展开更多
关键词 王国维 实念 意向性存在 音乐审美现象学 音乐审美教育
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回到审美现象学——审美的难易论
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作者 王世德 《美与时代(美学)(下)》 2015年第3期19-21,共3页
生活中有无限多样的美,每一个有正常感觉的人都能够感受到。但在美学理论研究中,要给美下定义时却反倒变成了难的。这是因为用玄空幻想编织的美学理论,没有回到原来真切的审美感觉的现象学,看似高深,实则遮蔽了审美学的真相。审美是对... 生活中有无限多样的美,每一个有正常感觉的人都能够感受到。但在美学理论研究中,要给美下定义时却反倒变成了难的。这是因为用玄空幻想编织的美学理论,没有回到原来真切的审美感觉的现象学,看似高深,实则遮蔽了审美学的真相。审美是对形象的直接感觉,常常不假思索;审美是欣赏的事物的形象符合自己理想的情趣,而不是要占有实物供己实用。只要没有求利的心态,达到无我、忘我的精神境界,就能达到说难不难、说易不易的境界,并且又提升到一个更加重要和更新的高度。 展开更多
关键词 审美现象学 审美难易论 直觉 审美无功利
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从现象学美学向审美现象学的转向
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作者 王欢欢 《湖北经济学院学报》 2019年第1期111-118,共8页
在宽泛意义上的"现象学美学"中发生着从"现象学美学"到"审美现象学"的转向。"现象学美学"不同于"审美现象学",二者乃是不同的思想范式。"审美现象学"超越了"现象学美... 在宽泛意义上的"现象学美学"中发生着从"现象学美学"到"审美现象学"的转向。"现象学美学"不同于"审美现象学",二者乃是不同的思想范式。"审美现象学"超越了"现象学美学"对现象学本质直观方法的机械式运用,认为审美经验本身完成了现象学还原,审美对象即是现象,显现了"存在"。我们认为,这种转向不是偶然的,其具有内在逻辑的必然性,因为"审美现象学"完全实现了现象学的本意,或者说,借助于"现象学美学"这个中介,现象学在"审美现象学"中完全实现了自身的内涵。 展开更多
关键词 现象学 现象学美学 审美现象学 存在
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意象,主体间性与中华审美现象学——从杨春时的《中华美学概论》谈起
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作者 简圣宇 郭冠男 《美与时代(美学)(下)》 2019年第10期123-126,共4页
《中华美学概论》从现代美学视角,特别是积极借鉴现象学的资源来反观和阐释中华传统美学思想,努力推动其现代转型。该书力求在中华美学思想与现代美学的对话过程中,实现中国传统审美资源在现代美学理念下与现象学理论的深度融合,以构建... 《中华美学概论》从现代美学视角,特别是积极借鉴现象学的资源来反观和阐释中华传统美学思想,努力推动其现代转型。该书力求在中华美学思想与现代美学的对话过程中,实现中国传统审美资源在现代美学理念下与现象学理论的深度融合,以构建具有中国特色和国际通约性的“中华审美现象学”。 展开更多
关键词 中华美学 审美意象 审美现象学 存在论
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演唱会中审美主体的互动——基于杜夫海纳“审美对象”的思考
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作者 谭雅文 《艺术家》 2024年第8期117-119,共3页
在《审美经验现象学》一书中,杜夫海纳对审美对象的研究提出了三个要点:第一,审美对象作为一个封闭的整体被知觉所感知;第二,研究对象相较于单纯研究行为经验而言更完备;第三,以欣赏者视角看待问题。本文基于杜夫海纳关于“审美对象”... 在《审美经验现象学》一书中,杜夫海纳对审美对象的研究提出了三个要点:第一,审美对象作为一个封闭的整体被知觉所感知;第二,研究对象相较于单纯研究行为经验而言更完备;第三,以欣赏者视角看待问题。本文基于杜夫海纳关于“审美对象”的论述,思考演唱会这种特殊艺术形式下表演者和观众的互动逻辑,并探究其内部世界所产生的情感,这种情感可能是由个人上升到普遍人类情感的一种特殊形式。 展开更多
关键词 杜夫海纳 演唱会 人类情感 审美经验现象学 审美主体 审美对象 互动逻辑 表演者
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美学何以成为第一哲学——杨春时先生美学思想述论
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作者 肖建华 吴上清 《美与时代(美学)(下)》 2023年第6期9-14,共6页
杨春时先生是当代中国著名美学家,后实践美学代表。他不断在美学基础研究领域取得突破,他始终站在中国当代美学研究的前沿,引领着中国当代美学的向前发展。2015年由人民出版社出版的《作为第一哲学的美学——存在、现象与审美》是其美... 杨春时先生是当代中国著名美学家,后实践美学代表。他不断在美学基础研究领域取得突破,他始终站在中国当代美学研究的前沿,引领着中国当代美学的向前发展。2015年由人民出版社出版的《作为第一哲学的美学——存在、现象与审美》是其美学思想的最新表达。重建现代性美学,要对现代主义和后现代主义的局限性进行克服,对其合理性进行吸收。首先要对美学的本体论和方法论进行重置,再以主体间性为基础建构中华审美现象学。在这个过程中,现象学和存在论哲学都走向了审美主义,美学也就成为了充实的现象学和本源的存在论。而现代哲学和美学中两大谱系即现象学与存在论的汇流并最终走向审美主义,证明了现代美学成为了哲学的奠基,美学因此成为第一哲学。 展开更多
关键词 杨春时 主体间性 作为第一哲学的美学 现代性 审美主义 中华审美现象学
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人大复印资料《美学》第6期全文转载我刊两篇论文
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作者 世明 《阴山学刊》 2003年第5期50-50,共1页
关键词 《美学》 2003年第6期 美学论文 全文转载 《主客统一与现象学审美价值观》 《当代美育应为个性情感营造自栖的绿洲》《阴山学刊》
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