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“知”“道”与审美非对象化思维
被引量：
1
1
作者
邹元江
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期143-150,共8页
人何以"知""道"?曰:心。心何以知?曰:"自知""生知"。"自知"即非外在感官耳目的"反听""内视",其所"知"之"物"就是具有明晰性的非对象性的&q...
人何以"知""道"?曰:心。心何以知?曰:"自知""生知"。"自知"即非外在感官耳目的"反听""内视",其所"知"之"物"就是具有明晰性的非对象性的"无声""无形"。"生知"就不是逻辑的知识性的"知",而是基于天生本性的体悟,"体"之"悟"即整全身(体)心的直观,是对内感官(内视心观)所显现(见)"物"的"直透"。而(生)"知"作为知解力则是会意顿悟,瞬间生成,(心)"目"击(敞开)"道"存(显现)。真正的(生)"知"就是基于非对象性审美直觉的无中生有:原创、草创、首创、始造。
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关键词
“知”“道”
“自知”
“生知”
审美
非
对象
化
思维
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职称材料
古典味觉美学理论探微
2
作者
徐晓庚
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1993年第3期86-90,共5页
关键词
味觉
“味”
美学理论
饮食美学
审美
意识
中和说
羊大为美
生理快感
审美对象化
“美”
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职称材料
题名
“知”“道”与审美非对象化思维
被引量：
1
1
作者
邹元江
机构
武汉大学哲学学院
出处
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第1期143-150,共8页
基金
国家社会科学基金一般项目“审美非对象化问题研究”(14BZX106)。
文摘
人何以"知""道"?曰:心。心何以知?曰:"自知""生知"。"自知"即非外在感官耳目的"反听""内视",其所"知"之"物"就是具有明晰性的非对象性的"无声""无形"。"生知"就不是逻辑的知识性的"知",而是基于天生本性的体悟,"体"之"悟"即整全身(体)心的直观,是对内感官(内视心观)所显现(见)"物"的"直透"。而(生)"知"作为知解力则是会意顿悟,瞬间生成,(心)"目"击(敞开)"道"存(显现)。真正的(生)"知"就是基于非对象性审美直觉的无中生有:原创、草创、首创、始造。
关键词
“知”“道”
“自知”
“生知”
审美
非
对象
化
思维
Keywords
knowing the truth(Tao)
knowing yourself
knowing by instinct
aesthetics of non-objectification
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
古典味觉美学理论探微
2
作者
徐晓庚
机构
华中师大中文系
出处
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1993年第3期86-90,共5页
关键词
味觉
“味”
美学理论
饮食美学
审美
意识
中和说
羊大为美
生理快感
审美对象化
“美”
分类号
C55 [社会学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“知”“道”与审美非对象化思维
邹元江
《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
1
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职称材料
2
古典味觉美学理论探微
徐晓庚
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1993
0
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