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从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”──兼答谢诸位同仁的批评
被引量：
2
1
作者
丛大川
《大连大学学报》
2005年第5期17-23,共7页
作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国五十多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样...
作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国五十多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错误。
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关键词
以人为本
实践
人
本论
实践
唯物论
实践心本论
唯物主义
唯
心
主义
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职称材料
“实践人本主义”与我的哲学心路反省
2
作者
丛大川
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2005年第1期1-7,共7页
我的哲学兴趣原本在自然哲学,但又不自觉地被卷入到20世纪80年代关于"实践哲学"的争论中去。在这场争论中,我对马克思《1844年经济学哲学手稿》的理解和研究逐步深入,对马克思哲学做出了"实践人本主义"解释,将其&qu...
我的哲学兴趣原本在自然哲学,但又不自觉地被卷入到20世纪80年代关于"实践哲学"的争论中去。在这场争论中,我对马克思《1844年经济学哲学手稿》的理解和研究逐步深入,对马克思哲学做出了"实践人本主义"解释,将其"人本"精神化,认为马克思哲学不是唯物主义的现代科学形态,而是人本主义的现代价值观念,是对实践的人道批判。在此基础上,我强调科学精神、人文精神、精神文明在当代社会发展中的决定性作用,反对唯物质享乐主义,提出追求美好精神财富和强调精神因素的实践心本论,认定人的精神是人的内在本质,实践是精神的对象化,故"心"是"人本"的本中之"本。
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唯物主义
唯
心
主义
实践
唯物主义
实践
人本主义
实践心本论
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职称材料
题名
从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”──兼答谢诸位同仁的批评
被引量：
2
1
作者
丛大川
机构
大连水产学院
出处
《大连大学学报》
2005年第5期17-23,共7页
文摘
作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国五十多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错误。
关键词
以人为本
实践
人
本论
实践
唯物论
实践心本论
唯物主义
唯
心
主义
Keywords
human - centric
practical humanism
idea - centric
practical idenlism
idealism
materialism
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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题名
“实践人本主义”与我的哲学心路反省
2
作者
丛大川
机构
大连水产学院社会发展研究所
出处
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2005年第1期1-7,共7页
文摘
我的哲学兴趣原本在自然哲学,但又不自觉地被卷入到20世纪80年代关于"实践哲学"的争论中去。在这场争论中,我对马克思《1844年经济学哲学手稿》的理解和研究逐步深入,对马克思哲学做出了"实践人本主义"解释,将其"人本"精神化,认为马克思哲学不是唯物主义的现代科学形态,而是人本主义的现代价值观念,是对实践的人道批判。在此基础上,我强调科学精神、人文精神、精神文明在当代社会发展中的决定性作用,反对唯物质享乐主义,提出追求美好精神财富和强调精神因素的实践心本论,认定人的精神是人的内在本质,实践是精神的对象化,故"心"是"人本"的本中之"本。
关键词
唯物主义
唯
心
主义
实践
唯物主义
实践
人本主义
实践心本论
Keywords
Materialism
Idealism
practical materialism
practical humanism
practical idealism
分类号
B0-0 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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作者
出处
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1
从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”──兼答谢诸位同仁的批评
丛大川
《大连大学学报》
2005
2
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职称材料
2
“实践人本主义”与我的哲学心路反省
丛大川
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2005
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