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论司马迁的文化复仇观
被引量：
8
1
作者
陈桐生
《陕西师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1992年第1期49-54,共6页
《史记》中的复仇有宗法复仇、士林复仇和文化复仇三种形式,前两种复仇形式作为中华民族的文化传统对司马迁产生了深刻影响,文化复仇则是司马迁从抗争悲剧命运中独创的。其动力来源于人生的困厄与耻辱,其方式是诉诸文化学术著述事业,其...
《史记》中的复仇有宗法复仇、士林复仇和文化复仇三种形式,前两种复仇形式作为中华民族的文化传统对司马迁产生了深刻影响,文化复仇则是司马迁从抗争悲剧命运中独创的。其动力来源于人生的困厄与耻辱,其方式是诉诸文化学术著述事业,其特征表现为对个人恩怨的超越,其目的是对此前耻辱实现补偿和过补偿。文化复仇揭示了文化学术事业的功能与历史地位,拓展了人的深度与广度,并给人类留下了积极的文化成果。
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关键词
司马迁
《史记》
宗法复仇
士林
复仇
文化
复仇
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职称材料
题名
论司马迁的文化复仇观
被引量：
8
1
作者
陈桐生
机构
陕西师范大学文学研究所
出处
《陕西师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1992年第1期49-54,共6页
文摘
《史记》中的复仇有宗法复仇、士林复仇和文化复仇三种形式,前两种复仇形式作为中华民族的文化传统对司马迁产生了深刻影响,文化复仇则是司马迁从抗争悲剧命运中独创的。其动力来源于人生的困厄与耻辱,其方式是诉诸文化学术著述事业,其特征表现为对个人恩怨的超越,其目的是对此前耻辱实现补偿和过补偿。文化复仇揭示了文化学术事业的功能与历史地位,拓展了人的深度与广度,并给人类留下了积极的文化成果。
关键词
司马迁
《史记》
宗法复仇
士林
复仇
文化
复仇
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
论司马迁的文化复仇观
陈桐生
《陕西师大学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
1992
8
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