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六十年代以来拉丁美洲的宗教革新运动与民族民主解放运动
被引量:
1
1
作者
文晓灵
《社会主义研究》
1985年第6期49-54,共6页
第二次世界大战以后,民族民主解放运动成为全世界社会主义运动的重要组成部分。亚非拉被压迫民族和人民不甘忍受剥削压迫,掀起了风起云涌的争取独立、民主的解放运动新高潮。第三世界的民族民主解放运动由于各自的国情不同而走着不同的...
第二次世界大战以后,民族民主解放运动成为全世界社会主义运动的重要组成部分。亚非拉被压迫民族和人民不甘忍受剥削压迫,掀起了风起云涌的争取独立、民主的解放运动新高潮。第三世界的民族民主解放运动由于各自的国情不同而走着不同的道路,呈现出不同的特点。其中一个带有普遍性的特点,即:不发达地区人民的解放斗争往往或远或近地与宗教相联系着,一方面,革命形势迫使宗教卷入政治旋涡;另一方面,宗教又在一定程度上成为动员群众的手段,群众的革命要求在宗教革新运动中得到了某些反映。60年代以来,拉丁美洲天主教会的革新运动就是拉美民族民主革命潮流的一个组成部分。我们从其实践活动与理论思想中,可以了解到当代拉丁美洲解放运动的一个侧面。
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关键词
拉丁美洲
宗教革新
解放运动
民族民主
天主教会
解放神学
六十年代
激进派
被压迫者
天主教徒
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职称材料
惠能的宗教革新与唐宋之际中国传统思想的重构
2
作者
章权才
《广东社会科学》
CSSCI
1997年第5期76-82,共7页
惠能的宗教革新与唐宋之际中国传统思想的重构章权才(一)中唐时期,发生在中国佛教史和意识形态领域中的一件大事,是惠能的宗教革新。这个宗教革新,不仅导致禅宗在佛教界主流地位的确立,而且对中国封建社会后期统治思想的奠定产生...
惠能的宗教革新与唐宋之际中国传统思想的重构章权才(一)中唐时期,发生在中国佛教史和意识形态领域中的一件大事,是惠能的宗教革新。这个宗教革新,不仅导致禅宗在佛教界主流地位的确立,而且对中国封建社会后期统治思想的奠定产生了历史性的影响。惠能的宗教革新,有...
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关键词
宗教革新
中国传统思想
庶族地主
唐宋之际
惠能
柳宗元
佛教
性理之学
人本主义
《中庸》
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职称材料
伊赫瓦尼宗教革新主张述略
3
作者
王永亮
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
1990年第6期41-47,共7页
伊赫瓦尼教派,从一定意义上来讲,属回族伊斯兰教中的原教旨主义。一方面它与格迪目以及苏非门宦各派一样,在教派上同属于逊尼派,在教法学派上又都遵循大伊玛目哈乃非的法学原理,坚守伊斯兰的正宗信仰;但另一方面,它是更加严格的“真主...
伊赫瓦尼教派,从一定意义上来讲,属回族伊斯兰教中的原教旨主义。一方面它与格迪目以及苏非门宦各派一样,在教派上同属于逊尼派,在教法学派上又都遵循大伊玛目哈乃非的法学原理,坚守伊斯兰的正宗信仰;但另一方面,它是更加严格的“真主独一”论者,强调《古兰经》的神圣性和圣训的重要地位。净化、刷新伊斯兰教,恢复到伊斯兰教的早期状态,是伊赫瓦尼维新主张的基本特征。“回到《古兰经》中去”、“凭经立教”、“遵经革俗”三个著名口号,是伊赫瓦尼维新运动的基本纲领。“回到《古兰经》中去”这个口号最早由伊斯兰教逊尼派四大法学家之一罕伯理提出。十八世纪,穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜加以完善,成为瓦哈比运动的总纲领。
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关键词
伊赫瓦尼教派
中国伊斯兰教
古兰经
回族穆斯林
回族伊斯兰教
宗教革新
遵经革俗
原教旨主义
清真寺
宗教
意义
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职称材料
伊斯兰宗教传统的现代调适——以义乌穆斯林宗教实践为例
4
作者
马艳
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2012年第3期110-117,共8页
义乌伊斯兰教的宗教革新是一次自内而外为适应特定宗教文化环境而进行的。它以文化的交流与融合为主要出发点,最大限度地冲淡了教派之间在教义、礼仪方面的分歧,并通过特定的宗教仪式实践来强化这一特点。虽然它的革新内容本身可能微不...
义乌伊斯兰教的宗教革新是一次自内而外为适应特定宗教文化环境而进行的。它以文化的交流与融合为主要出发点,最大限度地冲淡了教派之间在教义、礼仪方面的分歧,并通过特定的宗教仪式实践来强化这一特点。虽然它的革新内容本身可能微不足道,但却昭示了伊斯兰宗教传统现代调适的一个崭新面貌。
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关键词
义乌伊斯兰教
伊斯兰教现代调适
文化适应
宗教革新
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职称材料
20世纪50年代河南省宗教工作探析
5
作者
张晋
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2018年第12期126-130,共5页
20世纪50年代,河南宗教界局面十分复杂,河南省在宗教工作方面进行了积极有益的尝试与探索,通过全面布局和重点突破,清理宗教界与西方社会和传统社会的旧时关系,引导宗教界独立自主自办宗教,并培养了一批具有宗教工作经验的干部,为之后...
20世纪50年代,河南宗教界局面十分复杂,河南省在宗教工作方面进行了积极有益的尝试与探索,通过全面布局和重点突破,清理宗教界与西方社会和传统社会的旧时关系,引导宗教界独立自主自办宗教,并培养了一批具有宗教工作经验的干部,为之后的宗教工作建设做出了准备。
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关键词
河南省
宗教
工作
宗教革新
“三自”
革新
运动
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伊斯兰教传入湖南以后的概况
6
作者
韩海潮
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第2期116-119,共4页
一、伊斯兰教传入湖南的起源 伊斯兰教传入湖南省迄今具有六百余年的历史,其起源于元末明初之际。外省穆斯林由于各种原因迁入湖南省定居,多数来自当时的北至顺天府及江南一带。少数来自西北、安徽、云南、湖北、广西等省。明初洪武至...
一、伊斯兰教传入湖南的起源 伊斯兰教传入湖南省迄今具有六百余年的历史,其起源于元末明初之际。外省穆斯林由于各种原因迁入湖南省定居,多数来自当时的北至顺天府及江南一带。少数来自西北、安徽、云南、湖北、广西等省。明初洪武至永乐年间,首先在邵阳,常德两地区形成了若干教坊。
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关键词
伊斯兰教
阿訇
入湖
清真寺
穆斯林
邵阳地区
古寺
常德市
湖南省
宗教革新
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题名
六十年代以来拉丁美洲的宗教革新运动与民族民主解放运动
被引量:
1
1
作者
文晓灵
机构
北京师范大学马列主义研究所
出处
《社会主义研究》
1985年第6期49-54,共6页
文摘
第二次世界大战以后,民族民主解放运动成为全世界社会主义运动的重要组成部分。亚非拉被压迫民族和人民不甘忍受剥削压迫,掀起了风起云涌的争取独立、民主的解放运动新高潮。第三世界的民族民主解放运动由于各自的国情不同而走着不同的道路,呈现出不同的特点。其中一个带有普遍性的特点,即:不发达地区人民的解放斗争往往或远或近地与宗教相联系着,一方面,革命形势迫使宗教卷入政治旋涡;另一方面,宗教又在一定程度上成为动员群众的手段,群众的革命要求在宗教革新运动中得到了某些反映。60年代以来,拉丁美洲天主教会的革新运动就是拉美民族民主革命潮流的一个组成部分。我们从其实践活动与理论思想中,可以了解到当代拉丁美洲解放运动的一个侧面。
关键词
拉丁美洲
宗教革新
解放运动
民族民主
天主教会
解放神学
六十年代
激进派
被压迫者
天主教徒
分类号
D61 [政治法律—中外政治制度]
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题名
惠能的宗教革新与唐宋之际中国传统思想的重构
2
作者
章权才
机构
广东省社科院历史所
出处
《广东社会科学》
CSSCI
1997年第5期76-82,共7页
文摘
惠能的宗教革新与唐宋之际中国传统思想的重构章权才(一)中唐时期,发生在中国佛教史和意识形态领域中的一件大事,是惠能的宗教革新。这个宗教革新,不仅导致禅宗在佛教界主流地位的确立,而且对中国封建社会后期统治思想的奠定产生了历史性的影响。惠能的宗教革新,有...
关键词
宗教革新
中国传统思想
庶族地主
唐宋之际
惠能
柳宗元
佛教
性理之学
人本主义
《中庸》
分类号
K092.40 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
伊赫瓦尼宗教革新主张述略
3
作者
王永亮
出处
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
1990年第6期41-47,共7页
文摘
伊赫瓦尼教派,从一定意义上来讲,属回族伊斯兰教中的原教旨主义。一方面它与格迪目以及苏非门宦各派一样,在教派上同属于逊尼派,在教法学派上又都遵循大伊玛目哈乃非的法学原理,坚守伊斯兰的正宗信仰;但另一方面,它是更加严格的“真主独一”论者,强调《古兰经》的神圣性和圣训的重要地位。净化、刷新伊斯兰教,恢复到伊斯兰教的早期状态,是伊赫瓦尼维新主张的基本特征。“回到《古兰经》中去”、“凭经立教”、“遵经革俗”三个著名口号,是伊赫瓦尼维新运动的基本纲领。“回到《古兰经》中去”这个口号最早由伊斯兰教逊尼派四大法学家之一罕伯理提出。十八世纪,穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜加以完善,成为瓦哈比运动的总纲领。
关键词
伊赫瓦尼教派
中国伊斯兰教
古兰经
回族穆斯林
回族伊斯兰教
宗教革新
遵经革俗
原教旨主义
清真寺
宗教
意义
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
伊斯兰宗教传统的现代调适——以义乌穆斯林宗教实践为例
4
作者
马艳
机构
中国社会科学院民族学与人类学研究所
出处
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2012年第3期110-117,共8页
基金
中国社会科学院民族学与人类学研究所重点课题"义乌国外穆斯林群体的认同"
文摘
义乌伊斯兰教的宗教革新是一次自内而外为适应特定宗教文化环境而进行的。它以文化的交流与融合为主要出发点,最大限度地冲淡了教派之间在教义、礼仪方面的分歧,并通过特定的宗教仪式实践来强化这一特点。虽然它的革新内容本身可能微不足道,但却昭示了伊斯兰宗教传统现代调适的一个崭新面貌。
关键词
义乌伊斯兰教
伊斯兰教现代调适
文化适应
宗教革新
Keywords
Yiwu Islam
modem adaptation of Islam
cultural adaptation
religious innovation
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
20世纪50年代河南省宗教工作探析
5
作者
张晋
机构
中国人民大学马克思主义学院
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2018年第12期126-130,共5页
基金
国家社会科学基金重大项目"中国特色社会主义宗教理论体系研究"(16ZDA167)
文摘
20世纪50年代,河南宗教界局面十分复杂,河南省在宗教工作方面进行了积极有益的尝试与探索,通过全面布局和重点突破,清理宗教界与西方社会和传统社会的旧时关系,引导宗教界独立自主自办宗教,并培养了一批具有宗教工作经验的干部,为之后的宗教工作建设做出了准备。
关键词
河南省
宗教
工作
宗教革新
“三自”
革新
运动
Keywords
religious work in Henan province
religious innovation
the three-self movement
分类号
K266 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
伊斯兰教传入湖南以后的概况
6
作者
韩海潮
出处
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
1984年第2期116-119,共4页
文摘
一、伊斯兰教传入湖南的起源 伊斯兰教传入湖南省迄今具有六百余年的历史,其起源于元末明初之际。外省穆斯林由于各种原因迁入湖南省定居,多数来自当时的北至顺天府及江南一带。少数来自西北、安徽、云南、湖北、广西等省。明初洪武至永乐年间,首先在邵阳,常德两地区形成了若干教坊。
关键词
伊斯兰教
阿訇
入湖
清真寺
穆斯林
邵阳地区
古寺
常德市
湖南省
宗教革新
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
六十年代以来拉丁美洲的宗教革新运动与民族民主解放运动
文晓灵
《社会主义研究》
1985
1
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职称材料
2
惠能的宗教革新与唐宋之际中国传统思想的重构
章权才
《广东社会科学》
CSSCI
1997
0
在线阅读
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职称材料
3
伊赫瓦尼宗教革新主张述略
王永亮
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
1990
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职称材料
4
伊斯兰宗教传统的现代调适——以义乌穆斯林宗教实践为例
马艳
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2012
0
在线阅读
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职称材料
5
20世纪50年代河南省宗教工作探析
张晋
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2018
0
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职称材料
6
伊斯兰教传入湖南以后的概况
韩海潮
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
1984
0
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职称材料
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