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活态宗教遗产地与宗教社区的认知与保护——以五台山世界遗产文化景观为例 被引量:10
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作者 贾丽奇 邬东璠 《中国园林》 北大核心 2015年第2期75-78,共4页
从活态宗教遗产的概念与属性出发,分析活态宗教遗产保护的关键因素,以及宗教社区在活态宗教遗产保护中的作用。并以五台山文化景观为例,分析其"活态"特性、分析宗教社区在五台山宗教文化景观价值形成和传承中发挥的作用,以及... 从活态宗教遗产的概念与属性出发,分析活态宗教遗产保护的关键因素,以及宗教社区在活态宗教遗产保护中的作用。并以五台山文化景观为例,分析其"活态"特性、分析宗教社区在五台山宗教文化景观价值形成和传承中发挥的作用,以及遗产保护和宗教社区的当代现实需求之间的矛盾,提出在宗教社区和遗产保护社区之间建立对话互信,并加强宗教社区的能力建设,就宗教社区参与遗产保护与管理的合作机制和遗产教育展开专项研究等建议。 展开更多
关键词 风景园林 宗教遗产 活态 宗教社区 五台山
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“塔布空间”:一种宗教遗产地的体验营造与文化保护机制——以西藏若干寺庙及其宗教文化景观为例 被引量:8
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作者 孙佼佼 谢彦君 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第11期90-100,共11页
禁忌(taboo),或音译而来的“塔布”,贯穿整个人类的社会与心理发展历史。一般看来,禁忌是对行为的限制,旅游中的禁令更是妨碍游客自由行动的障碍性因素。但在宗教文化遗产地的旅游体验中,以禁忌为基础的“塔布空间”既创造了独特的旅游... 禁忌(taboo),或音译而来的“塔布”,贯穿整个人类的社会与心理发展历史。一般看来,禁忌是对行为的限制,旅游中的禁令更是妨碍游客自由行动的障碍性因素。但在宗教文化遗产地的旅游体验中,以禁忌为基础的“塔布空间”既创造了独特的旅游体验,又起到保护东道主文化的作用,使主客联结与空间融合成为可能。该研究以我国西藏旅游中若干宗教文化景观和表演活动为例,通过质性分析,对旅游中的藏文化禁令进行维度划分,分析了守禁动机从敬神到敬人的内涵演变。在游客方面,对“塔布空间”的涉入带来的是由禁而魅的体验,“不好客”中的本真性体验,以及违禁行为所带来的特权感、挑战权威感与快感,也经历了从“不能做”到“正确做”的禁令调适过程。在目的地方面,“塔布空间”具有维护东道主认同感的意义,其营造的旅游者文化责任场域也具有遗产保护的功能。以此为基础,该研究提出了由禁而魅的旅游体验具身模型,剖析了旅游中宗教文化从祛魅到再赋魅的历程,阐释了“塔布空间”在体验营造和遗产保护中的独特机制。 展开更多
关键词 禁忌 “塔布空间” 宗教文化遗产 旅游体验 文化保护
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村落型宗教建筑遗产保护的现状、问题及对策研究——以“韩城四庙”为例 被引量:1
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作者 刘军民 郑建栋 《西北大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2014年第6期983-987,共5页
村落型宗教建筑遗产属不可再生的稀缺性文化资源,随着城乡一体化进程的加快,其保护面临着村镇建设、旅游开发、本体破坏等方面的诸多挑战。文章以"韩城四庙"为例,在深入分析其保存现状与破坏因素的基础上,对"韩城四庙&qu... 村落型宗教建筑遗产属不可再生的稀缺性文化资源,随着城乡一体化进程的加快,其保护面临着村镇建设、旅游开发、本体破坏等方面的诸多挑战。文章以"韩城四庙"为例,在深入分析其保存现状与破坏因素的基础上,对"韩城四庙"的保护进行了问题诊断,并结合农村区域的环境资源特征与"韩城四庙"的实际情况提出保护策略,以期对推进村落型宗教建筑遗产的保护有所助益。 展开更多
关键词 宗教建筑遗产 村落型 保护 韩城四庙
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西北民族走廊宗教类非物质文化遗产空间分布及影响因素研究 被引量:10
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作者 杨姗姗 蔡银潇 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期220-228,共9页
以西北民族走廊宗教类非物质文化遗产项目作为样本,运用ArcGIS10.2空间分析工具对西北民族走廊宗教类非遗的空间分布特征及影响因素开展研究,结果表明:西北民族走廊宗教类非物质文化遗产的类型结构以民俗、传统音乐和传统舞蹈为主,传统... 以西北民族走廊宗教类非物质文化遗产项目作为样本,运用ArcGIS10.2空间分析工具对西北民族走廊宗教类非遗的空间分布特征及影响因素开展研究,结果表明:西北民族走廊宗教类非物质文化遗产的类型结构以民俗、传统音乐和传统舞蹈为主,传统医药、曲艺以及传统体育、游艺与杂技的分布较少;西北民族走廊宗教类非物质文化遗产整体上呈现集聚分布的特点,总体空间分布密度以西宁—海东为中心向外围扩散,体现出"东密西疏"的特点;其在市域的数量分布以及类型分布上存在不均衡性。此空间分布格局的形成与地形因素、水文因素、交通区位、民族分布以及人口因素息息相关。最后就进一步促进西北民族走廊宗教类非遗空间格局的优化与保护利用提出对策建议。 展开更多
关键词 西北民族走廊 宗教类非物质文化遗产 空间分布 影响因素
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论宗教文化遗产资源开发的政府规制 被引量:3
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作者 陈雅岚 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期148-151,共4页
由于宗教文化遗产的稀缺性、公共性以及法律的不完备性,所以在其保护与开发中应加强政府规制。目前中国宗教文化遗产资源政府规制主体存在独立性和专业性缺乏、以发挥综合性规制机构的作用为主、管理职能和规制职能混淆等问题;文化遗产... 由于宗教文化遗产的稀缺性、公共性以及法律的不完备性,所以在其保护与开发中应加强政府规制。目前中国宗教文化遗产资源政府规制主体存在独立性和专业性缺乏、以发挥综合性规制机构的作用为主、管理职能和规制职能混淆等问题;文化遗产政府规制模式的权力归属于政府机关,行政垄断严重;宗教文化遗产政府规制法律法规立法滞后、缺乏配套法律;我国的宗教文化遗产政府规制手段单一,规制的各种手段之间不协调。因此应该明确规制主体,改变规制模式,完善规制法律,运用多种规制手段,才能更好地保护宗教文化遗产。 展开更多
关键词 宗教文化遗产资源 政府规制 保护与开发
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中东地区的宗教文化遗产及其保护 被引量:1
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作者 董振楠 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 2008年第6期58-64,共7页
由于地理位置独特和多民族汇聚,珍贵而独有的古老宗教文化遗迹在中东地区比比皆是。中东宗教文化遗产有其特殊的表现方式、外在审美价值、精神内涵和历史意义。但该地区的宗教文化遗产具有易受攻击性、掠夺性和价值不可取代性等特点。... 由于地理位置独特和多民族汇聚,珍贵而独有的古老宗教文化遗迹在中东地区比比皆是。中东宗教文化遗产有其特殊的表现方式、外在审美价值、精神内涵和历史意义。但该地区的宗教文化遗产具有易受攻击性、掠夺性和价值不可取代性等特点。战争、人为因素、自然环境等多方面原因使这些遗产遭到了严重的破坏,并正面临着新的威胁。对中东地区宗教文化遗产的保护应从强化保护意识、建立专门教育机制、加强国际合作与对话、利用高科技手段等诸多方面入手。 展开更多
关键词 中东文化 宗教文化遗产 遗产保护 伊斯兰建筑 阿拉伯文化
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鲁迅宗教文化思想综论
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作者 王家平 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1999年第3期59-63,共5页
关键词 鲁迅 宗教文化遗产 宗教迷信 改造国民性 信仰体系 周作人 文化观 古代宗教 反基督教 三教合流
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鲁迅宗教文化思想综论 被引量:1
8
作者 王家平 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 1999年第8期4-11,共8页
关键词 鲁迅 宗教文化遗产 宗教迷信 周作人 改造国民性 信仰体系 文化观 反基督教 古代宗教 宗教问题
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山东山岳文化述略
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作者 秦永洲 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2011年第6期113-119,共7页
孔子的"仁者乐山"是山资源的开发,体现了对人类生活的呵护;古代山岳文化资源的开发是无意识的和非功利的,是诸多文化名人的活动而引起山岳知名度的增重和升值。山东山岳文化不仅具备山、海、日的综合特征,还鲜明地反映着齐鲁... 孔子的"仁者乐山"是山资源的开发,体现了对人类生活的呵护;古代山岳文化资源的开发是无意识的和非功利的,是诸多文化名人的活动而引起山岳知名度的增重和升值。山东山岳文化不仅具备山、海、日的综合特征,还鲜明地反映着齐鲁文化的基本特征,蕴涵着深刻的哲理和浓厚的伦理道德精神,体现着儒家思想的种种价值观。泰山是全国,更是山东山岳文化独一无二的形象代表。 展开更多
关键词 山岳文化 人文胜迹 山岳文学 宗教遗产 盗文化
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