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史官文化与巫官文化及宗教神话之关系 被引量：13
1
作者 张强 《江苏社会科学》 CSSCI 1994年第4期77-81,87,共6页
最初的史官是巫祝的一部分，属神职人员。交官从巫祝分离是在春秋战国开始到汉代完成，史官文化延生于王官文化的母体之中。史官文化表现出与巫祝文化不同的追求，由于时代的限制，交官文化追求的是对人事的重视，当然它屯不能摆脱对神... 最初的史官是巫祝的一部分，属神职人员。交官从巫祝分离是在春秋战国开始到汉代完成，史官文化延生于王官文化的母体之中。史官文化表现出与巫祝文化不同的追求，由于时代的限制，交官文化追求的是对人事的重视，当然它屯不能摆脱对神的尊敬态度。春秋战国时期，由于士阶层直接参预史官文化的序列，从而开创了史学文化的新局面，史学从史官的手中解放出未，直接强调文学为现实政治服各，以史为鉴，把历史的研究置于统一的文化氛围之中。以司马迁为代表的新史官文化是在全面检讨先秦旧史官文化，对巫祝文化的扬弃基础上实现的。 展开更多
关键词 史官文化 巫官文化 司马迁 神话传说 宗教神学 《周易》 宗教神话 《史记》 历史意识 巫文化
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一部淹贯精审、胜义纷陈的八仙研究力著——《八仙故事系统考论——内丹道宗教神话的建构及其流变》评介
2
作者 欧阳江琳 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期785-787,共3页
关键词 宗教神话 内丹道 八仙 故事 流变 考论 系统 评介
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从宗教神话走向理性哲学——前苏格拉底非理性思想初探
3
作者 李建国 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1989年第6期86-91,共6页
从原始的宗教和神话中孕育并挣脱出来的希腊理性哲学,除自身的素朴性和直观性外,还带有大量的原始神秘主义意识的残迹。另一方面,随着早期希腊学者的每一次理性的突破,又以新的方式影响、改变着先前宗教神话的面貌。这两个方面的交互作... 从原始的宗教和神话中孕育并挣脱出来的希腊理性哲学,除自身的素朴性和直观性外,还带有大量的原始神秘主义意识的残迹。另一方面,随着早期希腊学者的每一次理性的突破,又以新的方式影响、改变着先前宗教神话的面貌。这两个方面的交互作用,一直推动着希腊理性哲学的发展,并且为古罗马晚期各种非理性主义流派的兴起乃至中世纪基督教哲学的形成提供了思想来源。 展开更多
关键词 宗教神话 人格化 中世纪 宗教迷信 原始神话 一神论 多神论 宗教神秘主义 宗教哲学 神秘色彩
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开拓新领域　提供新视角──简评《司马迁与宗教神话》 被引量：1
4
作者 李静 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第4期132-133,共2页
开拓新领域　提供新视角──简评《司马迁与宗教神话》李静“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”一部《史记》，两千多年来赢得了世人普遍的赞誉，而司马迁，作为中华民族伟大的“史圣”，已成为中国民族文化精神的真正代表，其文化思想的... 开拓新领域　提供新视角──简评《司马迁与宗教神话》李静“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”一部《史记》，两千多年来赢得了世人普遍的赞誉，而司马迁，作为中华民族伟大的“史圣”，已成为中国民族文化精神的真正代表，其文化思想的精通，也已成为中国历史、思想史、文... 展开更多
关键词 司马迁 宗教神话 《史记》 新视角 史官文化 新领域 文化精神 神话传说 浪漫主义文化 宗教观
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试论孔子神话思想的内在矛盾 被引量：1
5
作者 赵沛霖 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第1期103-106,91,共5页
试论孔子神话思想的内在矛盾赵沛霖（天津社会科学院）在人类认识发展史上，神话以其荒诞离奇的特点，对人世间的基本公理最早提出厂挑战，这道给人类理智提出的难题自古以来就困惑着人们。面对着这个神奇的“怪物”，无数的哲人、智者... 试论孔子神话思想的内在矛盾赵沛霖（天津社会科学院）在人类认识发展史上，神话以其荒诞离奇的特点，对人世间的基本公理最早提出厂挑战，这道给人类理智提出的难题自古以来就困惑着人们。面对着这个神奇的“怪物”，无数的哲人、智者纷纷提出各种各样的解释和分析，从而... 展开更多
关键词 孔子 理性精神 至上神 一神教 宗教观念 《论语》 宗教信仰 宗教神话 思想观念 一神信仰
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略论英国社会中遗留的凯尔特民族特征 被引量：1
6
作者 周巧红 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2006年第4期170-173,共4页
凯尔特人是一个松散的族群,当今英国的大不列颠岛和北爱尔兰岛,已不存在一个完整的单一凯尔特民族;但是,他们的民族特征已经被其后裔———爱尔兰人、苏格兰人和威尔士人所继承,这种继承主要体现在他们的民族认同感、语言和宗教神话三... 凯尔特人是一个松散的族群,当今英国的大不列颠岛和北爱尔兰岛,已不存在一个完整的单一凯尔特民族;但是,他们的民族特征已经被其后裔———爱尔兰人、苏格兰人和威尔士人所继承,这种继承主要体现在他们的民族认同感、语言和宗教神话三个方面。 展开更多
关键词 凯尔特民族 后裔 民族认同感 语言 宗教神话
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20世纪80年代中国动画作品的游戏精神与教育功能
7
作者 丁洁 《电影评介》 北大核心 2022年第20期89-92,共4页
一、游戏意趣的纯粹与文本的隐喻式重述(一)游戏精神关照下的探索与实践20世纪70年代末到80年代中期,中国动画行业迎来了第二次创作高峰,该阶段的动画作品不仅产量丰富,在题材类型和呈现形式上也做出了诸多探索。其中短篇创世神话《女... 一、游戏意趣的纯粹与文本的隐喻式重述(一)游戏精神关照下的探索与实践20世纪70年代末到80年代中期,中国动画行业迎来了第二次创作高峰,该阶段的动画作品不仅产量丰富,在题材类型和呈现形式上也做出了诸多探索。其中短篇创世神话《女娲补天》(1985);宗教神话作品《九色鹿》(1981)、《夹子救鹿》(1985);短篇科普动画《丁丁战猴王》(1980);还有长篇儿童电影《天书奇谭》(1983)、《金猴降妖》(1985)等,都成为该阶段民族特色和艺术风格较为鲜明的代表性作品。 展开更多
关键词 创作高峰 游戏精神 儿童电影 《九色鹿》 题材类型 创世神话 宗教神话 呈现形式
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少典氏帝系与奥林匹斯神系的形成——比较文化研究
8
作者 魏淑花 《北京林业大学学报》 CAS CSCD 北大核心 1997年第S3期91-101,共11页
神话,不是一种简单的文学形式,也不是对于想象的一种有意识的叙述艺术。它是远古时代人类心理和社会生活的复杂的结晶,是原始人类无意识的集体信仰的产物。它来自于远古人类的心理经历和需要,是人类童年时期的梦想。神话永恒的魅力在于... 神话,不是一种简单的文学形式,也不是对于想象的一种有意识的叙述艺术。它是远古时代人类心理和社会生活的复杂的结晶,是原始人类无意识的集体信仰的产物。它来自于远古人类的心理经历和需要,是人类童年时期的梦想。神话永恒的魅力在于它对人性的深刻而自然的揭露。在神话的原野上,散布着远古人类发现、创造和综合思维的痕迹。因此,神话就成为一个民族早期的百科全书和人类文明时期的文化之源。 展开更多
关键词 宗教神话 历史化 体系神话 文化心理 古代中国 中国古代神话 希腊神话 宙斯 中国神话 古希腊
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红楼梦中对待神权的两种不同态度
9
作者 李凌 《社会科学辑刊》 1981年第3期144-147,共4页
《红楼梦》前八十回和后四十回在对待神权的问题上,态度截然不同。通过两者的对比,我们可以看到,无论从思想倾向或艺术描写方面,续书比之前八十回都有着本质的差别。高鹗为《红楼梦》作序时曾经写道:“予以是书,……尚不背于名教……遂... 《红楼梦》前八十回和后四十回在对待神权的问题上,态度截然不同。通过两者的对比,我们可以看到,无论从思想倾向或艺术描写方面,续书比之前八十回都有着本质的差别。高鹗为《红楼梦》作序时曾经写道:“予以是书,……尚不背于名教……遂襄其役”。正是为了把《红楼梦》纳入“不背于名教”的轨道,高鹗不但对前八十回作了许多重大的篡改,而且在续书中,严重地违背曹雪芹的原意,歪曲书中主要人物的性格。 展开更多
关键词 神权 福善祸淫 宗教迷信 红楼梦 曹雪芹 神话故事 宗教神话 甄宝玉 续书 思想倾向
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略论印度古代唯物主义顺世论的哲学思想
10
作者 李毓荃 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第2期59-62,共4页
印度古代的唯物主义哲学思想,产生于印度奴隶制确立时期。在这个时期中,出现了对宗教怀疑的、与宗教神话相对立的朴素唯物主义思想,它主要反映在《奥义书》中,是一个还未能独立起来的唯物主义哲学派别。 公元前四世纪至公元二世纪,是印... 印度古代的唯物主义哲学思想,产生于印度奴隶制确立时期。在这个时期中,出现了对宗教怀疑的、与宗教神话相对立的朴素唯物主义思想,它主要反映在《奥义书》中,是一个还未能独立起来的唯物主义哲学派别。 公元前四世纪至公元二世纪,是印度奴隶制鼎盛并逐渐趋于衰落的时期。 展开更多
关键词 朴素唯物主义 唯物主义哲学 哲学思想 印度 奴隶制 《奥义书》 宗教神话 公元前 唯心主义 派别
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