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古希腊宗教神学对古奥运会产生的文化层面的影响 被引量：11
1
作者 赵岷 李翠霞 《体育文化导刊》 北大核心 2005年第6期26-29,共4页
古希腊的宗教神学在很大程度上促进了古奥运会的产生和发展,而古奥运会的竞赛形式又极大地推动了古希腊文化事业的传播与发展。由于自然环境和政治历史因素以及神职人员的平民化等原因,古希腊人既由祭祀产生了祭礼竞技运动会和神圣休战... 古希腊的宗教神学在很大程度上促进了古奥运会的产生和发展,而古奥运会的竞赛形式又极大地推动了古希腊文化事业的传播与发展。由于自然环境和政治历史因素以及神职人员的平民化等原因,古希腊人既由祭祀产生了祭礼竞技运动会和神圣休战,又由娱神而形成了神人同性同形和裸体运动等多种表现形式。古希腊宗教神学是一个开放的体系,他们对神灵并不是单纯的惧怕,而是本着一种理性的和现实的目的去面对他们的神灵,这是古希腊宗教神学最大的一个特色。同时,也正是由于这种理性和现实性指引着古希腊人创造了世界上一个了不起的文明。 展开更多
关键词 宗教神学 奥运会 文化层面 古希腊人 产生和发展 传播与发展 文化事业 竞赛形式 神职人员 历史因素 自然环境 裸体运动 平民化 运动会 神灵 理性 开放
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休谟证伪“上帝存在”与批判宗教神学道德观研究
2
作者 张雷 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2014年第11期1-4,40,共5页
启蒙运动时期的休谟通过对传统"神义论"及"设计论证明"的批判驳斥了宗教神学的道德基础—"上帝存在"的观念。休谟认为宗教不但无关道德,而且宗教还危害道德。同时,休谟还认为宗教观念源自人的情感而非理... 启蒙运动时期的休谟通过对传统"神义论"及"设计论证明"的批判驳斥了宗教神学的道德基础—"上帝存在"的观念。休谟认为宗教不但无关道德,而且宗教还危害道德。同时,休谟还认为宗教观念源自人的情感而非理性。由于生活情感是人之必然,那么宗教不可避免,从应然层面来说,"真正的宗教"应该为资本主义新社会服务。休谟对宗教神学道德观的批判有助于厘清宗教与道德的关系,启迪民智,进而为资本主义新时代确立道德秩序。 展开更多
关键词 宗教神学道德观 上帝存在 情感 道德批判
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《魔山》作者与基督宗教神学思想之遭际
3
作者 卢伟 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2016年第5期61-65,共5页
《魔山》作者托马斯·曼一直保持着对时代思潮和现实图景的敏锐把握,钟情于探讨死亡、哲学和神学等终极性命题。他的思想和作品体现了在人文主义启蒙和科学主义统治的时代对传统宗教神学进行的反思和发展。《魔山》生动描绘了20世... 《魔山》作者托马斯·曼一直保持着对时代思潮和现实图景的敏锐把握,钟情于探讨死亡、哲学和神学等终极性命题。他的思想和作品体现了在人文主义启蒙和科学主义统治的时代对传统宗教神学进行的反思和发展。《魔山》生动描绘了20世纪时代背景下基督宗教神学所面对的理性与信仰、人本与神本、科技与情感之遭际,以及传统神学的演变分化和与异质文化的交流碰撞。其思考和结论对于探索当代基督宗教神学发展具有借鉴意义。 展开更多
关键词 《魔山》 托马斯·曼 基督宗教神学 当代神学
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反对宗教神学的康德
4
作者 师钟雄 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第1期30-36,17,共8页
康德是德国古典哲学的创始人,是德国新兴资产阶级思想的代表。因此,德国资产阶级既有革命性的一面,又有妥协性的一面的两重性,反映到康德的哲学中,使康德的哲学具有折中、调和的特征,使康德的哲学充满了矛盾,因而人们对康德哲学的评价,... 康德是德国古典哲学的创始人,是德国新兴资产阶级思想的代表。因此,德国资产阶级既有革命性的一面,又有妥协性的一面的两重性,反映到康德的哲学中,使康德的哲学具有折中、调和的特征,使康德的哲学充满了矛盾,因而人们对康德哲学的评价,便出现了不同的说法。其中有的人认为“康德的整个思想归根到底是为宗教、神学作论证的”,“康德哲学是僧侣主义的哲学”。这种全盘否定康德哲学中的积极的、革命的成分,把康德哲学的保守性夸大成为反动性,把康德哲学和宗教神学划等号是错误的。我认为,康德哲学从本质上看,不但不是为宗教、神学作论证,而且是对宗教、神学进行了批判的。当然,这种批判基本上是站在唯心主义立场上,借助于辩证法和唯物主义因素,在保留神学的形式下批判神学。尽管如此,在康德哲学中,主流方面、本质方面是反对宗教神学的。 展开更多
关键词 宗教神学 康德哲学 上帝 形而上学 宗教信仰 资产阶级思想 莱布尼兹 纯粹理性批判 唯物主义 自然科学
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路德维希·费尔巴哈对宗教神学的批判及其历史教训
5
作者 莫幼立 《学术研究》 1981年第1期77-81,共5页
路德维希·费尔巴哈(1804—1872)是通过对宗教神学的批判转向唯物主义的。虽然他的批判并不彻底,但在那政治领域荆棘丛生的年代,这种批判实际上也是一种间接的政治斗争,并在当时起了解放思想的巨大作用。因此,总结费尔巴哈对宗教神... 路德维希·费尔巴哈(1804—1872)是通过对宗教神学的批判转向唯物主义的。虽然他的批判并不彻底,但在那政治领域荆棘丛生的年代,这种批判实际上也是一种间接的政治斗争,并在当时起了解放思想的巨大作用。因此,总结费尔巴哈对宗教神学批判的成就与缺陷,坚持对宗教神学批判的理论彻底性,对我们是有益处的。 展开更多
关键词 费尔巴哈 宗教神学 宗教迷信 历史教训 宗教问题 马克思恩格斯 黑格尔哲学 批判 唯物主义 人本主义
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西欧近代哲学史中对宗教神学的批判
6
作者 李长域 《科学管理研究》 1983年第5期74-79,共6页
宗教信仰至今仍是世界各国社会生活中的重要现象。据《1977年英国年鉴》的统计,全世界四十亿人口中,信仰宗教的人达二十三亿之多。本文拟对近代西欧哲学史中前人对宗教神学的批判与斗争作一简要考察,以期对人们在新的历史条件下正确理... 宗教信仰至今仍是世界各国社会生活中的重要现象。据《1977年英国年鉴》的统计,全世界四十亿人口中,信仰宗教的人达二十三亿之多。本文拟对近代西欧哲学史中前人对宗教神学的批判与斗争作一简要考察,以期对人们在新的历史条件下正确理解和对待宗教问题有所帮助。 展开更多
关键词 宗教神学 西欧近代哲学 唯物主义者 批判 宗教信仰 自然科学 宗教问题 外国哲学史 费尔巴哈 哲学家
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批判宗教神学是自然科学与哲学社会科学的一项共同任务
7
作者 齐建文 《暨南学报（哲学社会科学版）》 1984年第1期15-20,共6页
社会主义物质文明和精神文明的建设,是党在新的历史时期的基本任务。自然科学工作者与哲学社会科学工作者正在从不同方面为攀登两个文明的高峰而勤奋工作。历史和现实告诉我们,在相当长的历史时期内,有一项艰巨而又持久的任务,必须由自... 社会主义物质文明和精神文明的建设,是党在新的历史时期的基本任务。自然科学工作者与哲学社会科学工作者正在从不同方面为攀登两个文明的高峰而勤奋工作。历史和现实告诉我们,在相当长的历史时期内,有一项艰巨而又持久的任务,必须由自然科学工作者与哲学社会科学工作者并肩作战,共同完成的,这就是在意识形态领域内,持久地坚持以马克思主义哲学为思想武器,以自然科学重大成果为依据。 展开更多
关键词 无神论 有神论 封建迷信活动 宗教神学 自然现象 两个文明建设 迷信思想 自然科学工作者 宗教政策 哲学社会科学
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史官文化与巫官文化及宗教神话之关系 被引量：13
8
作者 张强 《江苏社会科学》 CSSCI 1994年第4期77-81,87,共6页
最初的史官是巫祝的一部分，属神职人员。交官从巫祝分离是在春秋战国开始到汉代完成，史官文化延生于王官文化的母体之中。史官文化表现出与巫祝文化不同的追求，由于时代的限制，交官文化追求的是对人事的重视，当然它屯不能摆脱对神... 最初的史官是巫祝的一部分，属神职人员。交官从巫祝分离是在春秋战国开始到汉代完成，史官文化延生于王官文化的母体之中。史官文化表现出与巫祝文化不同的追求，由于时代的限制，交官文化追求的是对人事的重视，当然它屯不能摆脱对神的尊敬态度。春秋战国时期，由于士阶层直接参预史官文化的序列，从而开创了史学文化的新局面，史学从史官的手中解放出未，直接强调文学为现实政治服各，以史为鉴，把历史的研究置于统一的文化氛围之中。以司马迁为代表的新史官文化是在全面检讨先秦旧史官文化，对巫祝文化的扬弃基础上实现的。 展开更多
关键词 史官文化 巫官文化 司马迁 神话传说 宗教神学 《周易》 宗教神话 《史记》 历史意识 巫文化
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宗教与科学 被引量：1
9
作者 吕大吉 李文厚 金泽 《云南社会科学》 1988年第4期44-55,31,共13页
宗教与科学在本质上的对立可以从以下几个方面予以说明:宗教是对超自然对象的信仰与崇拜,科学不承认任何超自然的对象;科学的认识方法是经验与理性的结合,宗教的认识方法则是反经验、反理性的信仰主义;科学可以转化为生产力,宗教则妨碍... 宗教与科学在本质上的对立可以从以下几个方面予以说明:宗教是对超自然对象的信仰与崇拜,科学不承认任何超自然的对象;科学的认识方法是经验与理性的结合,宗教的认识方法则是反经验、反理性的信仰主义;科学可以转化为生产力,宗教则妨碍生产力发展;科学是推动社会发展的革命力量,宗教则阻碍社会变革。自然科学的发展史清楚地证明,科学发展的过程实质上是不断与宗教神学作斗争,并不断清除上帝作用的过程。近现代资产阶级要利用自然规律来发展生产,又要利用上帝的超自然神力来维护资本主义制度,既需要科学,又需要宗教,想尽一切办法来调和宗教与科学的矛盾。作者认为,要克服资本主义社会在应用科学上造成的弊端,正确的道路决不是科学与宗教的调和,而是科学的发展加上社会的变革,使人类成为自然和社会的主人。 展开更多
关键词 宗教 认识方法 超自然 宗教神学 自然科学 社会变革 信仰主义 社会发展 自然规律 资本主义社会
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现代科学与宗教的相互关系及其特点
10
作者 朱恪钧 《社会科学研究》 1986年第6期60-63,共4页
科学与宗教历来是相互作用、相互影。向的。在现代,这种相互关系发生了变化,但仍贯穿于双方的发展历程中,影响和改变着双方的未来前景。首先,科学与宗教本质上是两个互相对立、冲突的体系,但在现代二者的对立冲突趋于缓和。这表现在科... 科学与宗教历来是相互作用、相互影。向的。在现代,这种相互关系发生了变化,但仍贯穿于双方的发展历程中,影响和改变着双方的未来前景。首先,科学与宗教本质上是两个互相对立、冲突的体系,但在现代二者的对立冲突趋于缓和。这表现在科学的矛头所向已非主要针对宗教神学,在客观上对宗教的批判、打击作用也已不如过去那么强烈、直接。究其原因,一方面是由于科学的迅猛发展越来越广泛深入地涉足于自然和社会,对自然和社会的探索、认识越来越深刻丰富,使人类认识和改造自然、社会的能力得到了极大提高,人们已较普遍地认识到了宗教神学的虚为本质和愚昧落后。 展开更多
关键词 宗教观念 宗教本质 上帝 宗教与科学 神学家 无神论 信仰 宗教神学 相互关系 科学研究
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试论宗教与科学的共同基础
11
作者 孙雄 《中共浙江省委党校学报》 北大核心 1995年第3期32-35,共4页
宗教与科学的对立,似乎已成定论.长期以来,人们总是把宗教与科学看成是绝对对立的两极,认为两者是“水火不相容的”,宗教必然阻碍科学的发展,而科学越发展宗教就越难以立足,最终将导致宗教的消亡.然而,在现代科学飞速发展的今天,宗教并... 宗教与科学的对立,似乎已成定论.长期以来,人们总是把宗教与科学看成是绝对对立的两极,认为两者是“水火不相容的”,宗教必然阻碍科学的发展,而科学越发展宗教就越难以立足,最终将导致宗教的消亡.然而,在现代科学飞速发展的今天,宗教并没有因此而削弱它的影响(据统计,全世界有60%以上的人信仰各种宗教,本世纪七十年代后,教徒的比例略有上升),在某些方面甚至有进一步扩大的趋势.这一现象足以有理由让人们重新反思宗教与科学的关系.笔者认为无论是从宗教与科学的发展史,还是它们的社会根源,社会功能来看宗教与科学都不是绝对对立的. 展开更多
关键词 宗教与科学 宗教信仰 自然界 共同基础 抽象思维能力 生产劳动 宗教神学 物质生活资料 人与自然的关系 绝对对立
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十三世纪初蒙古族宗教世界观浅论
12
作者 乌恩 《内蒙古社会科学》 1985年第3期23-27,共5页
从蒙古族诞生以来,宗教便作为该民族社会思想的组成部分之一,伴随蒙古人度过了漫长的岁月.同汉民族相比较,由于各种历史原因,宗教观念在蒙古族中,具有根深蒂固的影响,以致在某种程度上可以说,早期蒙古族的哲学及社会思想的菌苗基本上都... 从蒙古族诞生以来,宗教便作为该民族社会思想的组成部分之一,伴随蒙古人度过了漫长的岁月.同汉民族相比较,由于各种历史原因,宗教观念在蒙古族中,具有根深蒂固的影响,以致在某种程度上可以说,早期蒙古族的哲学及社会思想的菌苗基本上都是在宗教这一培养液中滋生、分孽的.这一特点,在蒙古人自己撰写的史书《蒙古秘史》中,表现得也很明显.因此,当我们对蒙古族哲学及社会思想史从整体上进行研究时。 展开更多
关键词 “长生天” 蒙古人 蒙古族 世纪初 蒙古社会 宗教观 世界观 “天” 成吉思汗 宗教神学思想
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18世纪法国无神论思想对马克思恩格斯宗教学说的影响 被引量：1
13
作者 楼凡 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第4期33-36,共4页
１８世纪法国无神论思想对马克思恩格斯宗教学说的影响楼凡１８世纪法国唯物主义者的无神论思想，是马克思主义关于宗教问题的重要理论来源。对于马克思、恩格斯青年时代世界观的转变起着决定性的作用。从对宗教的怀疑论，经过自然神论... １８世纪法国无神论思想对马克思恩格斯宗教学说的影响楼凡１８世纪法国唯物主义者的无神论思想，是马克思主义关于宗教问题的重要理论来源。对于马克思、恩格斯青年时代世界观的转变起着决定性的作用。从对宗教的怀疑论，经过自然神论最后达到公开的无神论和唯物主义，这... 展开更多
关键词 无神论思想 马克思恩格斯 霍尔巴赫 法国唯物主义 宗教学 拉美特利 无神论者 18世纪 宗教神学 狄德罗
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关于上帝之在的对话——论康德“批判哲学”的神学观 被引量：1
14
作者 张政文 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第4期21-27,共7页
上帝在并且与我同在是康德终身的信仰，但上帝怎样在、怎样与我同在却是康德“批判哲学”神学观的核心问题。康德指出，上帝应是经验世界的非在，宗教神学本体论、教会神学宇宙论和自然神论证明等关于神的观念偶然随意，并不能证明上帝... 上帝在并且与我同在是康德终身的信仰，但上帝怎样在、怎样与我同在却是康德“批判哲学”神学观的核心问题。康德指出，上帝应是经验世界的非在，宗教神学本体论、教会神学宇宙论和自然神论证明等关于神的观念偶然随意，并不能证明上帝之在。经验界的上帝死了，道德世界之在、内心希望之在才是上帝的居留之所。人类只有通过对道德的探索才可能确立上帝之在。道德的核心是责任，责任的基础则是人对自由的呼唤和自由的实现。当人向道德的上帝敞开自身，人便开始了一种源于信仰、显于道德行为中的生命直觉：思。“思”使我们走向上帝，“反思”则使上帝接纳了我们。 展开更多
关键词 上帝 康德 批判哲学 道德行为 经验世界 神学本体论 自然神论 信仰 宗教神学 理性观念
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略论西方近代科学、哲学与宗教分离的现代意义 被引量：1
15
作者 赵歌东 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 1997年第5期106-110,共5页
与宗教神学的斗争是西方近代历史发展的深刻而持久的前提。１６世纪的宗教改革、１７、１８世纪的启蒙运动和资产阶级革命推翻了教会制度并摧毁了其赖以生存的封建基础。但在思想领域内从信仰、观念上实现与宗教神学的彻底分离是由近代... 与宗教神学的斗争是西方近代历史发展的深刻而持久的前提。１６世纪的宗教改革、１７、１８世纪的启蒙运动和资产阶级革命推翻了教会制度并摧毁了其赖以生存的封建基础。但在思想领域内从信仰、观念上实现与宗教神学的彻底分离是由近代科学和哲学完成的。科学的发展打破了宗教神学的神话；哲学的进步改变了世界观的认识论基础从而使宗教神学失去了存在的理由。科学、哲学对宗教的胜利是西方近代最严肃、最广泛的思想启蒙，同时也是理性与科学最深刻、最广泛的胜利。近代西方科学、哲学与宗教分离而获得彻底独立为１９世纪到２０世纪西方现代历史发展准备了必要的进步的前提，并同时构成了西方现代思想发展的背景和参照。 展开更多
关键词 哲学与宗教 西方近代科学 斯宾诺莎 宗教神学 宗教改革运动 思想启蒙 黑格尔哲学 启蒙运动 近代西方科学 商务印书馆
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论汉代正宗神学奠基者董仲舒的哲学思想 被引量：1
16
作者 李锦全 《学术研究》 1981年第6期72-78,共7页
董仲舒在中国历代思想家中是一位知名人物,不管后世对他的评价如何,他的思想对中国社会长期产生过深远的影响。解放以后各家编写的哲学史,也总得将他摆在相当重要的地位。当然,对董仲舒的思想评价并不是没有分歧,如六十年代时对他的自... 董仲舒在中国历代思想家中是一位知名人物,不管后世对他的评价如何,他的思想对中国社会长期产生过深远的影响。解放以后各家编写的哲学史,也总得将他摆在相当重要的地位。当然,对董仲舒的思想评价并不是没有分歧,如六十年代时对他的自然观就有过争论。有的认为他把“天”作为最高神,是汉代神学的典型形态;也有人不同意这种说法,认为在他的自然观中,是有非“神”论的部分,如所谓“天之道” 展开更多
关键词 董仲舒 唯心主义 哲学思想 自然观 目的论 形而上学 理论根据 地主阶级 宗教神学 天人感应
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评范·德·列欧的宗教现象学体系
17
作者 吴云贵 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第6期78-84,70,共8页
近百年来兴起于欧美的宗教现象学,以其系统的方法论独树一帜,成为当今西方宗教学重要的分支学科之一,它与宗教历史学互为补充,相辅相成,产生了广泛的影响。这一在宗教历史学和比较宗教学基础上形成的新兴学科,以“描述科学”、“观察科... 近百年来兴起于欧美的宗教现象学,以其系统的方法论独树一帜,成为当今西方宗教学重要的分支学科之一,它与宗教历史学互为补充,相辅相成,产生了广泛的影响。这一在宗教历史学和比较宗教学基础上形成的新兴学科,以“描述科学”、“观察科学”、“经验科学”著称于西方宗教学术界,其任务是通过对广泛的人类宗教现象的观察、思索、分类、比较,揭示宗教现象的结构联系,破解宗教现象所隐含的意义,把握人类宗教意识发展的规律性和规则性。 展开更多
关键词 宗教现象 宗教神学 西方宗教 比较宗教学 宗教意识 学术界 宗教情感 上帝 基督教新教 宗教经验
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休谟对神学的批判
18
作者 汪和梅 《求是学刊》 1986年第2期11-15,共5页
关键词 神迹 宗教神学 休谟 宇宙 神学家 怀疑论 上帝 反宗教 自然法则 计论
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马克思主义同一般唯物主义在宗教问题上的根本区别
19
作者 王晓川 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1991年第1期1-4,共4页
主张物质第一性,意识第二性,从而在宗教问题上持无神论观点,是唯物主义的起码的原则。在哲学的基本问题上,马克思主义持鲜明的唯物主义立场;但马克思主义不是停留在对物质第一性,意识第二性的一般理解上的唯物主义。马克思主义哲学作为... 主张物质第一性,意识第二性,从而在宗教问题上持无神论观点,是唯物主义的起码的原则。在哲学的基本问题上,马克思主义持鲜明的唯物主义立场;但马克思主义不是停留在对物质第一性,意识第二性的一般理解上的唯物主义。马克思主义哲学作为哲学发展史上的一次革命,把唯物主义的基本原则贯彻到社会历史领域,达到历史唯物主义的高度,成为彻底的科学的唯物主义。而除马克思主义以外。 展开更多
关键词 哲学唯物主义 马克思主义者 宗教神学 根本区别 无神论 费尔巴哈 马克思主义哲学 马克思恩格斯 历史唯物主义 基本原则
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托马斯的哲学化神学述评
20
作者 郭兰清 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1983年第2期79-84,共6页
哲学与宗教虽然是两种独立的意识形态,但从人类哲学认识史看,一般地说,唯心主义与宗教常常有亲缘关系。唯心主义是精制了的宗教,而宗教则是唯心主义的粗鄙表现。在人类历史上确有过唯心主义哲学和宗教神学的合流,而在“中世纪只知道一... 哲学与宗教虽然是两种独立的意识形态,但从人类哲学认识史看,一般地说,唯心主义与宗教常常有亲缘关系。唯心主义是精制了的宗教,而宗教则是唯心主义的粗鄙表现。在人类历史上确有过唯心主义哲学和宗教神学的合流,而在“中世纪只知道一种意识形态,即宗教和神学”其他“一切革命的社会政治理论大体上必然同时就是神学异端”。 展开更多
关键词 哲学化 唯心主义哲学 托马斯 意识形态 述评 宗教神学 亲缘关系 哲学与宗教 神学异端 政治理论
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