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国外宗教社会资本理论研究进展及对中国的启示 被引量:4
1
作者 赵罗英 夏建中 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期117-122,共6页
宗教作为人类社会生活及社会组织的重要构成部分,是建立社会资本的重要来源。近些年,国外关于宗教社会资本的研究逐渐成为热点,但国内研究还较少。笔者对国外宗教社会资本的主要理论内容,包括其定义、类型、产生路径、影响因素及功能进... 宗教作为人类社会生活及社会组织的重要构成部分,是建立社会资本的重要来源。近些年,国外关于宗教社会资本的研究逐渐成为热点,但国内研究还较少。笔者对国外宗教社会资本的主要理论内容,包括其定义、类型、产生路径、影响因素及功能进行了梳理,并反思国外宗教社会资本研究对中国的启示。希望借此来促进国内对宗教社会资本的研究。 展开更多
关键词 宗教 社会资本 宗教社会资本
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“宗教鸦片论”,还是“宗教社会论”?——马克思主义宗教观新论 被引量:8
2
作者 李向平 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2010年第5期5-8,共4页
马克思主义的宗教观,为当代中国人理解宗教提供了最基本的理论方法。如果我们把人们习以为常的"宗教鸦片论"进行一番重新的认识与讨论,我们则可以发现,马克思提出的"宗教是鸦片"的观点,其真实的意义则是在于强调宗... 马克思主义的宗教观,为当代中国人理解宗教提供了最基本的理论方法。如果我们把人们习以为常的"宗教鸦片论"进行一番重新的认识与讨论,我们则可以发现,马克思提出的"宗教是鸦片"的观点,其真实的意义则是在于强调宗教问题就是社会问题,所以我们可以将其称之为"宗教社会论"。它说明,宗教问题会随着社会的变迁而发生变迁,随着社会问题的改变而改变。这是马克思主义宗教观在当代中国得以科学实践的基本主题,其目的应是把宗教信仰转换为宗教的社会服务和信仰的社会实践问题。 展开更多
关键词 宗教鸦片论 宗教社会 执政党 无神论 有神论
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试析早期中国共产党人宗教社会观——以五四时期陈独秀、恽代英为中心 被引量:2
3
作者 蒋贤斌 张美菊 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期44-48,共5页
从五四新文化运动兴起到国共合作之初,早期中国共产党人基于"科学"立场,视宗教为迷信;基于反帝反封建的社会革命政治目的,批判宗教;但在构建个人性情培养、社会向善建设等方面,却又主张从宗教中吸取资源。早期共产党人这一宗... 从五四新文化运动兴起到国共合作之初,早期中国共产党人基于"科学"立场,视宗教为迷信;基于反帝反封建的社会革命政治目的,批判宗教;但在构建个人性情培养、社会向善建设等方面,却又主张从宗教中吸取资源。早期共产党人这一宗教社会观在今天仍产生着政策范式的影响。 展开更多
关键词 陈独秀 恽代英 五四时期 宗教社会
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李安宅的宗教社会学思想 被引量:7
4
作者 汪洪亮 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期74-81,共8页
人类学家李安宅的学习、工作及专业成长与教会学校密切关联。他在宗教理论研究和实地研究中逐步形成了较有体系的宗教社会学思想,提出了"族教分离论"、"宗教成分论"、"宗教和谐论"。这些思想对于处理好... 人类学家李安宅的学习、工作及专业成长与教会学校密切关联。他在宗教理论研究和实地研究中逐步形成了较有体系的宗教社会学思想,提出了"族教分离论"、"宗教成分论"、"宗教和谐论"。这些思想对于处理好民族与宗教关系、宗教信仰自由、不同宗教之间关系具有重要意义。他还对边疆宗教与社会建设问题给予了极大关注,提出了以宗教和谐促进社会建设的思路。 展开更多
关键词 李安宅 宗教社会 边疆社会建设
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宗教社会学研究在中国大陆的发展 被引量:6
5
作者 高师宁 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第3期96-99,共4页
宗教社会学是“改革开放”后才在中国起步的一个学科。从中国学术界对宗教社会学的学科意识、该学科在中国的主要进展、学科队伍等方面,可以看出20世纪80年代之后宗教社会学在中国大陆的发展历程,同时该学科的研究目前还存在一些问题。... 宗教社会学是“改革开放”后才在中国起步的一个学科。从中国学术界对宗教社会学的学科意识、该学科在中国的主要进展、学科队伍等方面,可以看出20世纪80年代之后宗教社会学在中国大陆的发展历程,同时该学科的研究目前还存在一些问题。宗教社会学研究的结果,对中国宗教甚至对中国社会的正常发展,都可能产生一定的影响。 展开更多
关键词 宗教社会 当代中国宗教 实证研究
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回到社会:对当前宗教社会学研究范式之反思 被引量:6
6
作者 李峰 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期95-100,共6页
近年来,结合西方的理论和中国的现实,我国宗教社会学获得了长足的发展。按研究思路可将其分为两类:一是作为自变量的宗教研究,这与西方宗教社会学的经典研究范式一致,但这种取向存在着脱离中国社会现实,就宗教谈宗教的理论风险。二是作... 近年来,结合西方的理论和中国的现实,我国宗教社会学获得了长足的发展。按研究思路可将其分为两类:一是作为自变量的宗教研究,这与西方宗教社会学的经典研究范式一致,但这种取向存在着脱离中国社会现实,就宗教谈宗教的理论风险。二是作为因变量的宗教研究,该取向虽充分考虑了社会对宗教的影响,并先后发展出宗教市场论、宗教生态论和权力场域论三种理论范式,但它们背后不同的社会结构假设都不能准确反映我国当前的社会现实。基于此,必须在这三种宗教理论范式的基础上发展出一种"通过社会来分析宗教,通过宗教来透视社会"的分析思路。 展开更多
关键词 社会结构 宗教市场论 宗教生态论 权力场域论 宗教社会
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涂尔干的宗教社会学 被引量:7
7
作者 王宗昱 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第4期22-28,共7页
涂尔干的宗教研究是他的社会学方法在宗教学领域的运用。他通过分析澳大利亚土著的图腾制度对宗教的起源做了社会学的解释 ,认为宗教是集体表象的反映 ,图腾的本原是外在于氏族成员的宗教力。他对宗教问题的研究反映了他的社会学准则和... 涂尔干的宗教研究是他的社会学方法在宗教学领域的运用。他通过分析澳大利亚土著的图腾制度对宗教的起源做了社会学的解释 ,认为宗教是集体表象的反映 ,图腾的本原是外在于氏族成员的宗教力。他对宗教问题的研究反映了他的社会学准则和基本方法。他的宗教研究是他的社会学理论的组成部分。虽然他受到了宗教学内部的许多批评 。 展开更多
关键词 宗教社会 涂尔干 集体表象 图腾 宗教 法国 社会学家 现代社会
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当代中国宗教社会性研究视野中的“信仰社群” 被引量:4
8
作者 吴华 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第2期129-135,共7页
从宗教社会学的视野可以进一步推动对当代中国宗教发展的认识。首先,对当前宗教学术研究中的宗教实践技术、菩萨公民、群像研究等概念进行梳理,进而提出"信仰社群"概念。其次,以河北"生活禅"、云南"佛光之家&q... 从宗教社会学的视野可以进一步推动对当代中国宗教发展的认识。首先,对当前宗教学术研究中的宗教实践技术、菩萨公民、群像研究等概念进行梳理,进而提出"信仰社群"概念。其次,以河北"生活禅"、云南"佛光之家"、四川"遂宁月香会"等不同"信仰社群"为代表,彰显蓬勃发展的当代宗教组织的历史传承与发展情况。再次,以"信仰社群"为基本的研究单位,对以上三个案例展开具体的分析,从而对"信仰社群"的实践情况进行简单的社会学探索。最后,从信仰方式形成的角度对"信仰社群"的研究意义做出延伸概括。 展开更多
关键词 信仰社群 当代中国宗教 宗教社会 信仰方式
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“合法性”与“神圣性”的解释——中国宗教社会学核心命题及其四十年演变 被引量:2
9
作者 李向平 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第6期15-23,共9页
当代中国宗教社会学的核心命题,可谓中国社会人神之间何为正当性、何谓神圣性及其不断交往、互动,甚至形成悖论的历程。改革开放40年来,中国宗教社会学的发展与演变,正是此类问题意识直接变迁的结果。在此过程中,中国宗教社会学的问题... 当代中国宗教社会学的核心命题,可谓中国社会人神之间何为正当性、何谓神圣性及其不断交往、互动,甚至形成悖论的历程。改革开放40年来,中国宗教社会学的发展与演变,正是此类问题意识直接变迁的结果。在此过程中,中国宗教社会学的问题意识及其讨论先后呈现为宗教功能的多种证明、合法性证明方式的断裂、宗教定义及其解释的冲突、神圣化还是社会结构等重要层面。虽然这些论述所涉及内容和领域非常复杂,但其研究方法却以功能主义为基本底色,因此而促成了建构新时代中国宗教社会学话语体系及其知识体系的紧迫性与必要性。 展开更多
关键词 宗教社会 核心命题 功能证明 神圣定义
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中国宗教集体精神的缺失——以涂尔干宗教社会学理论为参照的考察 被引量:2
10
作者 吾淳 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第2期28-33,共6页
涂尔干认为 :宗教中的集体生活以及在此基础上形成的集体意识与精神是非常重要的 ;宗教生活本质上是一种集体生活 ,而集体生活也即宗教聚集不能相隔过久 ;之所以要维持定期的集体生活从根本上说是保持宗教伦理与理想的需要。但是 ,若对... 涂尔干认为 :宗教中的集体生活以及在此基础上形成的集体意识与精神是非常重要的 ;宗教生活本质上是一种集体生活 ,而集体生活也即宗教聚集不能相隔过久 ;之所以要维持定期的集体生活从根本上说是保持宗教伦理与理想的需要。但是 ,若对中国宗教加以考察我们会发现 ,它似乎普遍缺少集体意识和集体精神。对于一般的信众而言 ,中国宗教 ,无论是道教还是佛教都没有严格定期的集体生活 ,不仅如此 ,多教崇拜实际上也瓦解了这种可能。进一步 ,由于得不到集体生活中更高目标的激励 ,中国宗教一般来说只是满足于功利与具体层面 。 展开更多
关键词 中国 宗教集体精神 涂尔干 宗教社会 宗教伦理 宗教理想
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西方宗教社会学“结构-功能”范式的演进 被引量:2
11
作者 姚南强 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期54-62,共9页
从有机结构论到系统结构论,从单一整合功能论到多维功能分析,从静态结构分析到动态建构论,"结构—功能"方法在西方宗教社会学领域内得到了长足的发展,已成为主要的研究范式。这种宗教研究范式一方面是由社会学本身的特点所决... 从有机结构论到系统结构论,从单一整合功能论到多维功能分析,从静态结构分析到动态建构论,"结构—功能"方法在西方宗教社会学领域内得到了长足的发展,已成为主要的研究范式。这种宗教研究范式一方面是由社会学本身的特点所决定的,另一方面则是近现代社会和研究对象宗教本身的特点所决定的。应该说,当代中国的宗教研究仍需要"结构—功能"范式,并力求在对本土宗教的"结构—功能"研究中,提炼出新的观点和方法。 展开更多
关键词 “结构-功能”范式 宗教社会 演进 有机结构论 系统结构论
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略论宗教社会学的中国化 被引量:1
12
作者 姚南强 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2004年第5期82-85,共4页
中国的宗教社会学要研究中国的宗教,即道教、中国化了的佛教和其他民间宗教信仰。因此,本土化是当代中国社会学的发展趋势,中国化是中国宗教学成长的立足点和发挥宗教社会学现实功能的需要。
关键词 宗教社会 中国 道教 佛教 本土化
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从宗教社会学角度看儒教 被引量:1
13
作者 李强 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》 2006年第1期117-122,共6页
中国自古就有儒教的概念,从现代的角度出发,其中即包括具有宗教性的“儒教”,也包括具有哲学性的“儒学”。宗教社会学认为宗教是社会的象征,它建构一种生活方式作为神圣价值让人们去追求。儒教以实现王道为己任,在中国传统社会中发挥... 中国自古就有儒教的概念,从现代的角度出发,其中即包括具有宗教性的“儒教”,也包括具有哲学性的“儒学”。宗教社会学认为宗教是社会的象征,它建构一种生活方式作为神圣价值让人们去追求。儒教以实现王道为己任,在中国传统社会中发挥着政治、法律、道德、宗教等功能,中国传统宗教的人本主义倾向使得儒教与世界三大宗教不同,从宗教社会学的角度看儒教是一种官方宗教、一种工具性宗教、一种宗法伦理宗教。 展开更多
关键词 儒教 社会转型 文化冲突 宗教社会 工具性宗教 宗法伦理宗教
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新时期宗教社会功能的负面影响及对策分析——基于长沙市的个案研究
14
作者 邱正文 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期97-101,共5页
在新时期,我党提出建设中国特色社会主义现代化强国和构建社会主义和谐社会,但历史与现实的挑战使我们不得不面对一些新的问题与矛盾,宗教的兴盛与发展就是其中之一。本文通过对长沙市地区的宗教发展状况进行调查,有针对性地提出新时期... 在新时期,我党提出建设中国特色社会主义现代化强国和构建社会主义和谐社会,但历史与现实的挑战使我们不得不面对一些新的问题与矛盾,宗教的兴盛与发展就是其中之一。本文通过对长沙市地区的宗教发展状况进行调查,有针对性地提出新时期宗教社会功能的表现及影响,尤其是诸如宗教在和谐社会构建中存在反科学现象、组织间的封闭隔离状况、政治参与的淡漠表现及群体间交往的非认同取向等负面的消极影响所带来的后果等,并依此提出相应的对策建议。 展开更多
关键词 宗教社会功能 负面影响 新时期 长沙市地区调查
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宗教社会学田野调查的几点认识
15
作者 王再兴 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第3期33-37,共5页
在一次有关基督教在当代中国的文化与伦理功能的田野调查中,笔者借鉴当代西方科学实证型宗教社会学理论与方法,获得了一些调查研究经验与认识:1.田野调查中观察视角的主客位转换并克服主观性;2.中国基督教会的医病赶鬼现象具有存在的“... 在一次有关基督教在当代中国的文化与伦理功能的田野调查中,笔者借鉴当代西方科学实证型宗教社会学理论与方法,获得了一些调查研究经验与认识:1.田野调查中观察视角的主客位转换并克服主观性;2.中国基督教会的医病赶鬼现象具有存在的“合理性;”3.中国基督教会社会参与度虽然有限但有逐渐加强的趋势,而且其社会参与方式正在发生变化;4.中国基督教会将向多元化方向发展。 展开更多
关键词 宗教社会 田野调查 认识
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西方宗教社会学研究的新取向
16
作者 姚南强 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第4期38-45,共8页
当代西方宗教社会学研究,已经发生了一些重要转向,其主要表现为:在研究立场上,经历了对宗教功能的全盘肯定到启蒙时代后的全盘否定,再到现代的重新定位;在研究视角上,经历了从世俗化到非世俗化再到多元化;在知识论取向上,从理性批判到... 当代西方宗教社会学研究,已经发生了一些重要转向,其主要表现为:在研究立场上,经历了对宗教功能的全盘肯定到启蒙时代后的全盘否定,再到现代的重新定位;在研究视角上,经历了从世俗化到非世俗化再到多元化;在知识论取向上,从理性批判到感性取向乃至灵性证明;在思维方式上,经历了从社会建构论到主体建构论。形成这种新取向的主要原因是西方社会的发展进入后工业时代,宗教在全球的新复兴以及后现代思潮的影响和一般人文社会科学研究旨趣变化等因素。 展开更多
关键词 宗教社会 研究取向
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宗教社会学:研究取向、对象和学科性质
17
作者 郎友兴 《浙江社会科学》 CSSCI 1993年第1期81-85,共5页
一、宗教社会学研究的基本取向 宗教社会学是一门可以进行多层次、多角度研究的学科。不同的人可以从不同的角度选取某种特定的价值参考系,作为立论之尺度展开论述。正是由于有多种的对象观与多层次、多角度研究宗教这一社会现象,宗教... 一、宗教社会学研究的基本取向 宗教社会学是一门可以进行多层次、多角度研究的学科。不同的人可以从不同的角度选取某种特定的价值参考系,作为立论之尺度展开论述。正是由于有多种的对象观与多层次、多角度研究宗教这一社会现象,宗教社会学才发展到当今这样的学术水平。 展开更多
关键词 宗教社会 宗教行为 宗教 研究取向 韦伯 学科性质 宗教 社会学学科 生存境况 迪尔凯姆
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谈谈宗教社会学的产生、学科性质与对象
18
作者 袁亚愚 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1991年第6期39-44,共6页
本文是作者和陈麟书教授共同承担主编的国家社科基金项目《宗教社会学》的第一章第一节。由我国学者自己编著《宗教社会学》,这还是第一次。该书即将由四川大学出版社出版。我们把本文送《社会科学研究》发表,一是为了提前向学术界通报... 本文是作者和陈麟书教授共同承担主编的国家社科基金项目《宗教社会学》的第一章第一节。由我国学者自己编著《宗教社会学》,这还是第一次。该书即将由四川大学出版社出版。我们把本文送《社会科学研究》发表,一是为了提前向学术界通报这一信息,更主要的还希望就文中所提出的问题和学界同仁进行讨论。 展开更多
关键词 宗教社会 比较宗教 宗教心理学 无神论 创立人 宗教现象 学术界 作用与影响 社会作用 起源
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现代社会的宗教组织及其特征——宗教社会学关于宗教组织的研究 被引量:6
19
作者 杨静 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2004年第2期104-108,共5页
西方宗教社会学关于宗教组织的研究从教会教派类型学发展到各种组织理论的广泛应用,已经取得了较深入的发展,而中国宗教社会学的研究尚处在起步阶段。我们在借鉴西方研究成果的同时,应在中国宗教的经验层面上形成适合于中国宗教组织研... 西方宗教社会学关于宗教组织的研究从教会教派类型学发展到各种组织理论的广泛应用,已经取得了较深入的发展,而中国宗教社会学的研究尚处在起步阶段。我们在借鉴西方研究成果的同时,应在中国宗教的经验层面上形成适合于中国宗教组织研究的分析工具,从而把握现代社会的宗教组织及其特征,最终建立中国宗教社会学的组织模型。 展开更多
关键词 宗教社会 宗教组织 “教会-教派类型学” 组织理论
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宗教场域论:一个宗教社会学的分析框架 被引量:2
20
作者 孙永生 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期143-148,共6页
宗教市场论是目前西方主流的宗教社会学理论,并在国内宗教社会学界有一定的影响力。国内外一些学者对宗教市场论有很多批评,却无法提出新的宗教社会学理论进行取代。在质疑宗教市场论的基础上,引介并批评性地拓展了布迪厄的宗教场域论;... 宗教市场论是目前西方主流的宗教社会学理论,并在国内宗教社会学界有一定的影响力。国内外一些学者对宗教市场论有很多批评,却无法提出新的宗教社会学理论进行取代。在质疑宗教市场论的基础上,引介并批评性地拓展了布迪厄的宗教场域论;在讨论了宗教场域论在中国的适用性之后,对宗教场域论在中国的应用提出了一些建议与方向。 展开更多
关键词 宗教场域论 宗教市场论 宗教社会 研究工具
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