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读“马克思恩格斯论宗教” 被引量:1
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作者 葛懋春 《文史哲》 1955年第7期56-60,共5页
读“马克思恩格斯论宗教”一文,结合作者体会介绍了该书基本要点。文中着重介绍马克思恩格斯用辩证唯物论观点阐明了宗教的起源、本质及消亡的道路。
关键词 宗教需要 基督教 马克思恩格斯 起源 自然力量 宗教消亡 宗教外衣 宗教信仰自由 神谕 原始人
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论《太平经》的政治倾向——兼与卿希泰同志商榷 被引量:2
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作者 刘琳 《社会科学研究》 1981年第4期90-96,共7页
《太平经》是早期道教的一部重要经典,也是所有道教典籍中政治性最强的一部著作。此书打的是宗教的幌子,而谈的却大部分是治国之道。对《太平经》的政治思想应当怎样评价,解放以来学术界意见分歧很大。有的说它是“农民革命的纲领”,有... 《太平经》是早期道教的一部重要经典,也是所有道教典籍中政治性最强的一部著作。此书打的是宗教的幌子,而谈的却大部分是治国之道。对《太平经》的政治思想应当怎样评价,解放以来学术界意见分歧很大。有的说它是“农民革命的纲领”,有的说它是为封建统治阶级服务的。这个问题看来还有深入探讨的必要,这对道教史、思想史、农民革命史的研究都是有意义的。卿希泰同志在《社会科学研究》(一九八○年第二期)上发表《试论【太平经】的乌托邦思想》一文,认为《太平经》提出了“一个没有剥削,没有压迫,财产公有,人人劳动,权利均等,互助互爱的乌托邦。这个乌托邦……代表了广大农民群众的理想。 展开更多
关键词 太平经 思想史 早期道教 道教典籍 封建统治 道教史 学术界 宗教外衣 君臣民 思想体系
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劳德大主教与十七世纪英国革命——革命始初政教纷争探析 被引量:1
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作者 顾学杰 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 1991年第2期78-83,77,共7页
劳德(1573—1645)曾任英国国教会中的最高神职人员,文章通过劳德在宗教斗争中沉浮的史实,反映了英国资产阶级革命初期,清教反对国教会之争。理清这段史实,有助于正确理解经典作家关于英国资产阶级革命披着宗教外衣的论述。
关键词 国教会 英国资产阶级革命 十七世纪 清教派 英格兰 大主教 神职人员 长期国会 宗教外衣 加尔文宗
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狄德罗从自然神论转向无神论的原因和启示
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作者 汪和梅 《学习与探索》 1986年第3期39-42,共4页
德尼·狄德罗(1713——1784)是十八世纪法国伟大的启蒙思想家、唯物主义与无神论的杰出代表。为了反对宗教神学,宣传唯物主义与无神论,他组织与领导了卷轶浩繁的《百科全书》的编辑工作,几十年如一日地战斗在这个他为之付出毕生心... 德尼·狄德罗(1713——1784)是十八世纪法国伟大的启蒙思想家、唯物主义与无神论的杰出代表。为了反对宗教神学,宣传唯物主义与无神论,他组织与领导了卷轶浩繁的《百科全书》的编辑工作,几十年如一日地战斗在这个他为之付出毕生心血的光荣的岗位上。他与当时法国进步思想界的一大批优秀人物结在这一起,卓有成效地向封建制度和宗教神学展开了猛烈的进攻,动摇了封建统治与宗教的权威,在思想上为震憾世界的法国大革命作了舆论上的准备。 展开更多
关键词 无神论者 狄德罗 自然神论者 唯物主义 宗教神学 十八世纪 宗教外衣 法国大革命 资产阶级革命 启蒙思想家
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德帝侵佔膠州灣以前侵略份子的陰謀策動 被引量:1
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作者 林樹惠 《文史哲》 1952年第3期43-46,共4页
一八七零年普法戰爭以後,德意志帝國在凡爾賽宣布成立,就以新興的帝國主義者向非洲及太平洋开始進攻了。一八八四至一八八六年,兩年之間!它佔據東非及西南非洲,又佔據了南太平洋的新幾內亞岛,它更進一步侵佔了我國的膠州灣。
关键词 宗教外衣 侵略 南太平洋 德意志 南非洲 李鸿章 德璀琳 基督教 李提摩太 青岛
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罪恶累累的沈垭天主堂 被引量:1
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作者 申雅 黎群 《武汉大学学报(人文科学版)》 1978年第1期68-72,共5页
在鄂西北武当山的东南麓,房县、保康、谷城三县交界的木盘山区,有一个名叫茶园沟的山村。茶园沟西边的沈家垭子,至今还残留着一座立着十字架的高大钟楼,钟楼周围散布着一幢幢会院和经堂。这里,就是解放前外国传教士苦心经营了三百多年,... 在鄂西北武当山的东南麓,房县、保康、谷城三县交界的木盘山区,有一个名叫茶园沟的山村。茶园沟西边的沈家垭子,至今还残留着一座立着十字架的高大钟楼,钟楼周围散布着一幢幢会院和经堂。这里,就是解放前外国传教士苦心经营了三百多年,号称“耶稣圣心殖民地”的沈垭天主堂。沈垭天主堂的历史是一部帝国主义侵略中国、残害湖北人民的罪恶史。“圣心殖民地”的由来欧洲资本主义国家利用基督教侵略中国,早在十六世纪就开始了,从那时起木盘山区就有了洋教士的足迹。这些殖民主义的先遣队,使用欺骗、贿赂等手段。 展开更多
关键词 殖民地 十六世纪 殖民主义 美国传教士 基督教教义 武当山 育婴堂 宗教外衣 罗马教皇 耶稣会
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十九世纪下半叶帝国主义利用天主教对山东的侵略 被引量:1
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作者 王守中 《山东师范学院学报》 1978年第4期57-63,49,共8页
西方天主教早在中国的元朝和明朝就已传入中国,后来被清政府严厉禁止,中断了一百多年。到鸦片战争前夕,西方教会势力又以澳门、马六甲和新加坡为基地,积极地向中国发展。虽然当时清政府禁止外国人在中国传教,但是那些披着宗教外衣的侵... 西方天主教早在中国的元朝和明朝就已传入中国,后来被清政府严厉禁止,中断了一百多年。到鸦片战争前夕,西方教会势力又以澳门、马六甲和新加坡为基地,积极地向中国发展。虽然当时清政府禁止外国人在中国传教,但是那些披着宗教外衣的侵略分子,已偷偷地潜入中国进行非法活动了。鸦片战争以后,西方资本主义国家以武力相威胁,强迫清政府签订了一系列不平等条约,它们都把在中国传教作为条约的一项重要内容。于是,西方传教士们便以大炮为后盾,以不平等条约为护符,成批地窜进中国的广大城乡,进行各种侵略活动,犯下了罄竹难书的种种罪行。 展开更多
关键词 天主教士 不平等条约 西方传教士 宗教外衣 天主教会 传入中国 教会势力 非法活动 马六甲 宗教侵略
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华山风暴——1895年福建古田县人民的反洋教斗争
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作者 陈元煦 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 1978年第2期88-93,共6页
鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建社会。帝国主义除了进行军事、政治、经济侵略之外,还以教会为中心进行在精神上麻醉中国人民的文化侵略。他们派遣大批传教士来华,披着宗教外衣,深入我国城市和乡村,依仗享有的特权,到处逞凶肆虐,欺... 鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建社会。帝国主义除了进行军事、政治、经济侵略之外,还以教会为中心进行在精神上麻醉中国人民的文化侵略。他们派遣大批传教士来华,披着宗教外衣,深入我国城市和乡村,依仗享有的特权,到处逞凶肆虐,欺压和奴役我国人民,犯下了累累罪行,激起了我国广大人民的无比愤怒。 展开更多
关键词 传教士 宗教外衣 文化侵略 起义 教堂 反洋教斗争 美以美会 帝国主义 半殖民地半封建社会 教徒
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