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清代宗学、科举与宗室知识精英的社会认同——兼论新清史“满洲认同”的转向问题
被引量：
8
1
作者
李立民
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第9期104-113,共10页
清廷自设立宗学以来,便将其视为培植“满洲认同”的一个重要工具。但是,由于缺乏宗室子弟所必要的“社会认同”,宗学内的清文、骑射教育并未收到预期效果;至嘉庆年间,宗学最终流变成扶植贫困子弟的一所义学。与此同时,科举考试对宗室成...
清廷自设立宗学以来,便将其视为培植“满洲认同”的一个重要工具。但是,由于缺乏宗室子弟所必要的“社会认同”,宗学内的清文、骑射教育并未收到预期效果;至嘉庆年间,宗学最终流变成扶植贫困子弟的一所义学。与此同时,科举考试对宗室成员重新开放,宗室子弟在取得了进士、举人新的社会身份后,成为宗室知识精英,在社会身份、社会地位与社会尊严方面备受尊崇。科举制成为宗室知识精英赢得社会认同的纽带。宗室子弟弃“学”从“举”的背后,是满洲子弟价值观由“满洲认同”向“社会认同”外在转向的一个缩影。西方新清史学者所认为的18世纪“满洲认同”经历了一个由“文化”到“制度”内在转向的观点,是值得商榷的。
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关键词
宗学
宗室科举
满洲认同
社会认同
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题名
清代宗学、科举与宗室知识精英的社会认同——兼论新清史“满洲认同”的转向问题
被引量：
8
1
作者
李立民
机构
中国社会科学院古代史研究所
出处
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2020年第9期104-113,共10页
基金
国家社会科学基金一般项目“清代官学文献整理与研究”(19BZS051)。
文摘
清廷自设立宗学以来,便将其视为培植“满洲认同”的一个重要工具。但是,由于缺乏宗室子弟所必要的“社会认同”,宗学内的清文、骑射教育并未收到预期效果;至嘉庆年间,宗学最终流变成扶植贫困子弟的一所义学。与此同时,科举考试对宗室成员重新开放,宗室子弟在取得了进士、举人新的社会身份后,成为宗室知识精英,在社会身份、社会地位与社会尊严方面备受尊崇。科举制成为宗室知识精英赢得社会认同的纽带。宗室子弟弃“学”从“举”的背后,是满洲子弟价值观由“满洲认同”向“社会认同”外在转向的一个缩影。西方新清史学者所认为的18世纪“满洲认同”经历了一个由“文化”到“制度”内在转向的观点,是值得商榷的。
关键词
宗学
宗室科举
满洲认同
社会认同
Keywords
school established for members of the royal household
Imperial Examination
Manchu and Han Scholars
social identity
分类号
K249 [历史地理—中国史]
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被引量
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1
清代宗学、科举与宗室知识精英的社会认同——兼论新清史“满洲认同”的转向问题
李立民
《北京社会科学》
CSSCI
北大核心
2020
8
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