期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到64篇文章
< 1 2 … 4 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
宇宙万物皆是保守与自由对立统一的生命
1
作者 照日格图 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第5期40-50,共11页
如果不从根本上解决精神发展的起源,不可能正确阐明物质与精神的关系及其精神的复杂性。如果仅仅从地球生命谈起或者从对基因的理解说起或者生命从水里诞生讲起等等,都是隔断历史和断章取义,不可能正确阐明生命。同样,如果仅仅从对规律... 如果不从根本上解决精神发展的起源,不可能正确阐明物质与精神的关系及其精神的复杂性。如果仅仅从地球生命谈起或者从对基因的理解说起或者生命从水里诞生讲起等等,都是隔断历史和断章取义,不可能正确阐明生命。同样,如果仅仅从对规律性的信念出发研究物质或自然,而忽略了与规律性永伴相随的自由性并以偶然性取代之,也是对物质客观本性的严重误解和片面化,也不可能正确阐明生命的固有内涵和演化发展。研究发现,宇宙万物都是生命,原因在于其内部运行着保守与自由对立统一的固有机制,这一原始动力推动着生命的生存演化。宇宙起源即生命起源。宇宙万物只不过是不同阶段不同层次的无数个体生命。在宇宙时空中无论在横向上还是在纵向上都表现出生命的无限多样性、系统规律性、自由变化性和相对稳定性。 展开更多
关键词 宇宙万物 保守 自由 对立统一 生命
在线阅读 下载PDF
中国古典美学宇宙本体论的哲学探源 被引量：3
2
作者 樊波 《江苏社会科学》 CSSCI 1996年第6期98-102,共5页
关键词 中国哲学 中国古典美学 宇宙本体论 黑格尔 西方哲学 宇宙万物 宇宙论 中心范畴 “是” 哲学范畴
在线阅读 下载PDF
浅析化学趣味实验在学前教育中的作用——评《视觉之旅奇妙的化学反应》
3
作者 王欣蕊 《化学工程》 北大核心 2025年第2期I0017-I0017,共1页
幼儿正处于认识世界的起步阶段,在学前教育中引入化学趣味实验,能够给予幼儿一个操作、思考、探索的机会,极好地激发幼儿探索未知世界的科学兴趣,培养幼儿协同合作、细致耐心等品质。由知名科普作家西奥多·格雷著的《视觉之旅奇妙... 幼儿正处于认识世界的起步阶段,在学前教育中引入化学趣味实验,能够给予幼儿一个操作、思考、探索的机会,极好地激发幼儿探索未知世界的科学兴趣,培养幼儿协同合作、细致耐心等品质。由知名科普作家西奥多·格雷著的《视觉之旅奇妙的化学反应》(人民邮电出版社,2019年5月第1版)集化学背后的故事与震撼的图片于一体,在简要回顾元素和分子的基本概念的基础上,阐述了各种化学反应类型相关的基本概念,如能量、熵和时间等,从分子和化合物的角度揭示了宇宙万物的奥秘,通过各种奇妙的化学反应展现五彩缤纷的大千世界,通过元素周期表揭示物质世界的组成规律,使人们更直观的感悟自然之奇妙和体验探索自然之趣味,让大量原本不了解或不喜欢化学的人爱上化学。 展开更多
关键词 学前教育 科普作家 人民邮电出版社 元素周期表 协同合作 宇宙万物 化学反应 培养幼儿
在线阅读 下载PDF
《白虎通》神学宇宙观批判 被引量：1
4
作者 于首奎 《江汉论坛》 1981年第2期118-122,96,共6页
《白虎通》是班固根据东汉建初四年(公元79年),在京师洛阳白虎观由汉章帝亲自主持召开的“讲议五经同异”会议的材料编写成书的。《白虎通》内容庞杂,涉及的问题很多,但仅就其哲学思想体系看来,它主要是继承、发展了董仲舒的“天人感应... 《白虎通》是班固根据东汉建初四年(公元79年),在京师洛阳白虎观由汉章帝亲自主持召开的“讲议五经同异”会议的材料编写成书的。《白虎通》内容庞杂,涉及的问题很多,但仅就其哲学思想体系看来,它主要是继承、发展了董仲舒的“天人感应”的神学目的论,把儒家思想与谶纬神学相结合,使经学进一步神学化。过去有人认为它是“杂家”,没有学术价值,因而很少有人研究。但它确是东汉王朝统治近二百年的官方哲学,是中国哲学发展史上有相当影响的一部著作,它编造的一套神学说教,至今仍有待批判、肃清。本文仅就其神学宇宙观,试作初步分析。 展开更多
关键词 董仲舒 宇宙观 神学化 宇宙万物 五行相生 天人感应 发展变化 阴阳五行 思想体系 我国古代
在线阅读 下载PDF
试论《庄子》的宇宙衍化论
5
作者 舒铖 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1990年第1期29-35,共7页
在有关《庄子》思想的研究中,《庄子》的宇宙衍化论是一个被忽视的领域;认真清理《庄子》的宇宙衍化论对于完整地把握《庄子》的思想系统、科学地阐述中国古代宇宙衍化论的发展无疑具有重要的意义。
关键词 《庄子》 天地万物 衍化 宇宙本原 宇宙万物 自化 “气” 合规律 “无” 北游
在线阅读 下载PDF
宇宙人生的潜在沟通——读女性散文随想
6
作者 韩健敏 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1993年第6期64-66,共3页
唐代落拓不羁、旷达洒脱的大诗人李白曾面对自然山水痴情吟道:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”“相看两不厌,唯有敬亭山。”此乃诗仙厌弃官场红尘后重返自然心灵怡乐的一种真实写照,也是诗人自我与外在自然物象相交相融、互为对... 唐代落拓不羁、旷达洒脱的大诗人李白曾面对自然山水痴情吟道:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”“相看两不厌,唯有敬亭山。”此乃诗仙厌弃官场红尘后重返自然心灵怡乐的一种真实写照,也是诗人自我与外在自然物象相交相融、互为对象时达成的一种至高至纯的审美境界。再上溯到西晋隐逸诗人陶渊明那种“采菊东篱下,悠然见南山”的恬静与自适,等等,我们可以捕捉到人类与社会隔绝、与自然相亲时寻找沟通、慰籍。 展开更多
关键词 女性散文 宇宙人生 女性思维 宇宙万物 大自然 席慕蓉 自然表象 奥义书 心物关系 红尘
在线阅读 下载PDF
佛教宇宙本体论的意义
7
作者 陈代湘 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第2期17-19,共3页
本文论述了佛教宇宙本体论“缘起性空”的意义。指出：“缘起性空”否定了一切神格或理性的本体，把佛教推上重义理、倡内省的道路；使佛教与中国本上思想融为一体，从而使佛教在中国传统社会中扎根开花。
关键词 宇宙本体论 佛教 缘起性空 伊斯兰教 基督教 无自性 中国传统社会 现象论 道家思想 宇宙万物
在线阅读 下载PDF
以“仁”为中心探讨朱子哲学体系
8
作者 王有景 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2024年第7期70-70,共1页
仁作为天地生物之心,是最普遍的宇宙精神和宇宙万物同体的根据,是真、善、美等存在价值与人文理想的源泉,也被视为儒学的“中枢性”范畴,是中华文化的核心精神之一。有关朱子“仁说”以及南宋道学关于“洙泗言仁”“观过知仁”等的辩论... 仁作为天地生物之心,是最普遍的宇宙精神和宇宙万物同体的根据,是真、善、美等存在价值与人文理想的源泉,也被视为儒学的“中枢性”范畴,是中华文化的核心精神之一。有关朱子“仁说”以及南宋道学关于“洙泗言仁”“观过知仁”等的辩论,是南宋理学和朱子学研究的重要课题。赖尚清教授所著《朱子仁论研究》(商务印书馆2023年11月出版)一书,在广泛掌握以往相关研究成果的基础上,对朱子仁论的伊洛渊源、朱子早期仁论、湖湘学派对朱子早期心性论的影响做了深入讨论,并对朱子哲学体系特质进行了概括性阐述。 展开更多
关键词 宇宙万物 湖湘学派 南宋理学 朱子 仁论 心性论 宇宙精神 人文理想
在线阅读 下载PDF
试论《淮南子》的宇宙观 被引量：2
9
作者 于首奎 《文史哲》 1979年第5期68-73,共6页
《淮南子》是汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安(公元前179年-前122年),在公元138年前后,和其宾客集体撰写的。据《汉书·淮南、衡山、济北王传》记载:“淮南王安,为人好书鼓琴,不喜弋猎狗马驰骋,亦欲以行阴德,拊循百姓,流名誉,招致宾客... 《淮南子》是汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安(公元前179年-前122年),在公元138年前后,和其宾客集体撰写的。据《汉书·淮南、衡山、济北王传》记载:“淮南王安,为人好书鼓琴,不喜弋猎狗马驰骋,亦欲以行阴德,拊循百姓,流名誉,招致宾客方术之士数千人。 展开更多
关键词 淮南子 宇宙观 宇宙万物 朴素唯物主义 浑沌 老子 无形 哲学思想 唯心主义哲学 发展变化
在线阅读 下载PDF
论老子“反者道之动”的辩证法思想 被引量：5
10
作者 高秀昌 《中州学刊》 CSSCI 1997年第4期87-92,共6页
论老子“反者道之动”的辩证法思想高秀昌如果说“道”是老子哲学的核心范畴，那么“反”就是老子辩证法的中心范畴。《老子》中“反”字共有４见：第２５章”……大曰逝，逝曰远，远曰反”；第４０章“反者道之动，弱者道之用”；第６... 论老子“反者道之动”的辩证法思想高秀昌如果说“道”是老子哲学的核心范畴，那么“反”就是老子辩证法的中心范畴。《老子》中“反”字共有４见：第２５章”……大曰逝，逝曰远，远曰反”；第４０章“反者道之动，弱者道之用”；第６５章“玄德深矣，远矣，与物反矣”；... 展开更多
关键词 辩证法 反者道之动 《老子》 相转化 老子哲学 对立面转化 循环运动 宇宙万物 对立统一 中国哲学史研究
在线阅读 下载PDF
论柏格森哲学 被引量：5
11
作者 黄颂杰 《学术界》 CSSCI 1995年第6期17-24,共8页
论柏格森哲学黄颂杰“五四”时期，柏格森哲学和实用主义、马赫主义同是流传到中国的最有影响的西方哲学派别。１９１９年梁启超在巴黎会见过柏格森，对他深表钦佩，梁所组织的尚学会翻译了柏氏的三本主要著作。陈立夫的“唯心论”、梁... 论柏格森哲学黄颂杰“五四”时期，柏格森哲学和实用主义、马赫主义同是流传到中国的最有影响的西方哲学派别。１９１９年梁启超在巴黎会见过柏格森，对他深表钦佩，梁所组织的尚学会翻译了柏氏的三本主要著作。陈立夫的“唯心论”、梁漱溟的新儒学都吸取了柏格森的生命哲... 展开更多
关键词 柏格森哲学 生命冲动 现代西方哲学 纯粹意识 直觉 深层自我 创造进化论 生命哲学 意识活动 宇宙万物
在线阅读 下载PDF
方东美的生命本体论 被引量：2
12
作者 余秉颐 《江淮论坛》 CSSCI 1998年第4期74-81,共8页
关键词 方东美 生命本体论 生命精神 现代新儒家 生生之德 西方生命哲学 形上学 宇宙万物 中国哲学 人的生命
在线阅读 下载PDF
王守仁、湛若水心学思想之异同及对明代心学的影响 被引量：1
13
作者 蔡方鹿 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1993年第2期26-28,共3页
一、王、湛心学思想之同(一)两人均提出以心为宇宙本体的思想,把心作为各自哲学的最高范畴,不管双方理论有多少差异,但最终被包括在明代心学思潮之中。王守仁提出“心者,天地万物之主也.心即天,言心则天地万物皆举之矣。”①为心是宇宙... 一、王、湛心学思想之同(一)两人均提出以心为宇宙本体的思想,把心作为各自哲学的最高范畴,不管双方理论有多少差异,但最终被包括在明代心学思潮之中。王守仁提出“心者,天地万物之主也.心即天,言心则天地万物皆举之矣。”①为心是宇宙天地的主宰,天地万物皆以心为存在的根据。湛若水亦提出“宇宙内只一心而已”②的命题,认为“心也者,万事万化之大原”。③把心作为宇宙万物及其万般变化的根源。二人都以心为宇宙本体的思想相似,都具有对朱熹道学修正的意义。 展开更多
关键词 宇宙万物 湛若水 王守仁 道学 明代心学 心学思潮 宇宙本体 思想体系 致良知 心即理
在线阅读 下载PDF
作文学习的三重境界 被引量：1
14
作者 王佑军 《中学语文教学》 北大核心 2014年第12期36-38,共3页
学生作文的学习可以分为三重境界,即＂学得—习得—悟得＂。明确各阶段的特征,有利于我们更清晰地了解作文学习的一般规律,在此基础上采取相应的教学策略,使作文教学做到有的放矢。
关键词 教学策略 三重 学习方案 宇宙万物 写作技能 半部 经验世界 情境因素 终其一生 反复练习
在线阅读 下载PDF
梁漱溟哲学的心性论
15
作者 岑贤安 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 1991年第2期13-20,共8页
心性论是梁漱溟哲学思想的基本内容。梁漱溟曾说,他一生所着力探究的是人生的出路和中国的出路两大问题。他认为,世间至可宝贵的东西莫如人,而人之可贵在于心。探讨人的心性,就是为了正确认识人。只有正确地认识人的心性,才会真正认识... 心性论是梁漱溟哲学思想的基本内容。梁漱溟曾说,他一生所着力探究的是人生的出路和中国的出路两大问题。他认为,世间至可宝贵的东西莫如人,而人之可贵在于心。探讨人的心性,就是为了正确认识人。只有正确地认识人的心性,才会真正认识自然、社会和人生的真谛,从而解决人生的出路和社会的出路问题。梁漱溟数十年如一日,围绕着心性问题来思考认识世界,构建自己的哲学思想体系。他自认为在这个问题上“用功颇力,而有所得”。本文拟对梁漱溟研究人类心性的思想成果及其哲学理论思维的经验教训作一初步的评述。 展开更多
关键词 大生命 心性论 人类生命 宇宙万物 梁漱溟 人性 哲学 宇宙生命 阶级性 无私的感情
在线阅读 下载PDF
生态认知模式下化工英语的学习策略--评《化学化工专业英语(第三版)》
16
作者 秦楠 《塑料工业》 CAS CSCD 北大核心 2022年第2期185-185,共1页
生态认知模式隶属于深层次的生态学范畴,它往往由感性直观、理性思维和非理性三个层面构成。感性直观是生态认知模式的起点,它要求人可以置身其中,通过身心去感受这个世界,用感性能力去体会、去发掘客观世界,并形成主观的感性认知。理... 生态认知模式隶属于深层次的生态学范畴,它往往由感性直观、理性思维和非理性三个层面构成。感性直观是生态认知模式的起点,它要求人可以置身其中,通过身心去感受这个世界,用感性能力去体会、去发掘客观世界,并形成主观的感性认知。理性批判借用了德国的古典哲学家康德的理论概念,强调理性分析和评价。这是生态认知模式的第二个阶段,对感性世界进行理性批判,旨在揭露宇宙万物的统一性、多样性和有机性规律。 展开更多
关键词 认知模式 感性直观 感性世界 感性认知 宇宙万物 哲学家康德 有机性 置身其中
在线阅读 下载PDF
传承中华文明 捍卫核心价值——《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》品析
17
作者 傅建平 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2016年第5期68-68,共1页
中华文明的核心价值是社会主义核心价值体系的重要组成部分。自觉培育和践行社会主义核心价值观就必须积极传承中华民族的千古文明,坚决捍卫社会主义核心价值。作为国内首部系统讨论中华文明核心价值的专著,清华大学陈来教授的《中华文... 中华文明的核心价值是社会主义核心价值体系的重要组成部分。自觉培育和践行社会主义核心价值观就必须积极传承中华民族的千古文明,坚决捍卫社会主义核心价值。作为国内首部系统讨论中华文明核心价值的专著,清华大学陈来教授的《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》（生活·读书·新知三联书店2015年4月出版）一书为我们系统梳理了中华民族上下几千年来的文明体系,向我们诠释了中华文明和中华文化的宝贵财富, 展开更多
关键词 仁义礼智 陈来 国学研究 民族复兴 在世人面前 世界大同 古代哲学 协和万邦 中国梦 宇宙万物
在线阅读 下载PDF
论生态的非平衡性
18
作者 许韶立 《中州学刊》 1988年第4期28-31,共4页
(一)生态的非平衡性 马克思主义哲学、现代科学研究成果都已表明:宇宙万物是有差异的,非均匀的、非平衡的。这是绝对的、大量的、普遍的现象。而平衡则是相对的,暂时的、个别的、特殊的现象。万物以系统形式存在,万物以非平衡状态与非... (一)生态的非平衡性 马克思主义哲学、现代科学研究成果都已表明:宇宙万物是有差异的,非均匀的、非平衡的。这是绝对的、大量的、普遍的现象。而平衡则是相对的,暂时的、个别的、特殊的现象。万物以系统形式存在,万物以非平衡状态与非线性变化过程相互联系。事物发展总是由平衡——不平衡——平衡这样的规律发展变化。 展开更多
关键词 马克思主义哲学 科学研究成果 生态 非平衡状态 宇宙万物 相互联系 非平衡性 系统形式 非均匀 非线性变化
在线阅读 下载PDF
赫拉克利特的“逻各斯”范畴新论
19
作者 覃正爱 《湖湘论坛》 1996年第4期35-38,共4页
"逻各斯"(λσros)是古希腊著名哲学家赫拉克利特提出的一个重要哲学范畴,如何理解"逻各斯"的含义,目前分歧较大。我国学术界大都把"逻各斯"解释为"宇宙万物运动的普遍规律"。①我认为,这种解... "逻各斯"(λσros)是古希腊著名哲学家赫拉克利特提出的一个重要哲学范畴,如何理解"逻各斯"的含义,目前分歧较大。我国学术界大都把"逻各斯"解释为"宇宙万物运动的普遍规律"。①我认为,这种解释不太符合赫拉克利特的思想,带有片面性。"逻各斯" 展开更多
关键词 逻各斯 赫拉克利特 创生 物质实体 思想 宇宙万物 哲学史家 哲学家 物质性 本义
在线阅读 下载PDF
《老子》之“道”的观念渊源及其哲学意义
20
作者 高秀昌 《学习论坛》 2000年第3期37-38,共2页
关键词 阴阳观念 人道 宇宙万物 《老子》 《道德经》 《诗经》 老子 概念范畴 哲学层面 天道
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 4 下一页 到第 页
关于我们 | 版权声明 | 联系我们 | 帮助中心| 意见反馈
主办单位：上海市教育委员会
技术支持：重庆维普资讯有限公司
渝公网安备 50019002500403号
使用帮助 返回顶部