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“孟姜女故事研究”的生成与转向:顾颉刚的思路及困难
被引量：
11
1
作者
彭春凌
《云梦学刊》
2007年第1期19-24,共6页
顾颉刚的孟姜女故事研究建立了20世纪传说故事研究的范式。1924年《孟姜女故事的转变》与1927年的《孟姜女故事研究》,显示了其研究由生成到转向的过程。1927年后“,地域因素”成为顾颉刚孟姜女故事研究的重点,这一转向背后隐藏着观念...
顾颉刚的孟姜女故事研究建立了20世纪传说故事研究的范式。1924年《孟姜女故事的转变》与1927年的《孟姜女故事研究》,显示了其研究由生成到转向的过程。1927年后“,地域因素”成为顾颉刚孟姜女故事研究的重点,这一转向背后隐藏着观念的转变,传说之流传方式及文学审美给顾颉刚造成的困难使他的学术宏愿落了空。
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关键词
顾颉刚
孟姜女故事
古史辩
地域
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职称材料
论顾颉刚研究孟姜女故事的方法
被引量：
7
2
作者
史建桥
《贵州文史丛刊》
2005年第3期31-34,共4页
1924年至1926年,顾颉刚先生发起了一场轰轰烈烈的孟姜女故事研究活动,其初衷是想把研究民间传说作为研究历史的辅助手段,从而证明他提出的“层累的造成中国古史”这一著名论断。此项活动及其研究成果在学术史上的意义是巨大的。其中《...
1924年至1926年,顾颉刚先生发起了一场轰轰烈烈的孟姜女故事研究活动,其初衷是想把研究民间传说作为研究历史的辅助手段,从而证明他提出的“层累的造成中国古史”这一著名论断。此项活动及其研究成果在学术史上的意义是巨大的。其中《孟姜女故事的转变》和《盂姜女故事研究》的影响尤其突出,两文综合运用历史演进的方法、理论分析统摄下的考据学方法、文艺社会学方法等至今仍具有典范意义;这一研究活动调动多方力量共同参与的做法同样具有示范作用。
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关键词
孟姜女故事
顾颉刚
研究活动
1926年
1924年
社会学方法
辅助手段
研究历史
民间传说
中国古史
研究成果
历史演进
综合运用
典范意义
示范作用
共同参与
学术史
考据学
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职称材料
孟姜女故事与电视——以《九尾狐与仙鹤》为例
3
作者
何荣智
孙朋飞
《美与时代（美学）（下）》
2011年第6期63-65,共3页
对孟姜女故事的改编,如何既体现出孟姜女故事原来的精髓,又使这样一个为人熟知的故事在传统的基础上获得创新,从而焕发出新的面貌,是需要改编者深入思考的。这也是鉴别改编孟姜女故事成败的重要依据。本文以最新的一部孟姜女故事电视剧...
对孟姜女故事的改编,如何既体现出孟姜女故事原来的精髓,又使这样一个为人熟知的故事在传统的基础上获得创新,从而焕发出新的面貌,是需要改编者深入思考的。这也是鉴别改编孟姜女故事成败的重要依据。本文以最新的一部孟姜女故事电视剧《九尾狐与仙鹤》为对象,来探讨孟姜女故事改编的问题。
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关键词
孟姜女故事
九尾狐
电视剧
仙鹤
改编
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明清时期山海关孟姜女故事流变与望夫石母题的融合
4
作者
王婧琦
《文学艺术周刊》
2023年第12期20-23,共4页
位于往来东三省必经的关隘要地的山海关,坐落着一座依山傍海的孟姜女庙,庙内有一块望夫石,流传于河北北部、辽宁地区的孟姜女故事多与这块望夫石相关,也让这里的故事三百余年来流传不衰。本文对明清时期流传于山海关地区的孟姜女故事进...
位于往来东三省必经的关隘要地的山海关,坐落着一座依山傍海的孟姜女庙,庙内有一块望夫石,流传于河北北部、辽宁地区的孟姜女故事多与这块望夫石相关,也让这里的故事三百余年来流传不衰。本文对明清时期流传于山海关地区的孟姜女故事进行整理和分析,探索其和望夫石传说融合关系的文化心理成因。
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关键词
孟姜女故事
河北北部
山海关
心理成因
望夫石
融合关系
辽宁地区
东三省
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职称材料
《碧奴》
5
作者
陈思和
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2007年第1期152-152,共1页
在我看来，既然孟姜女故事的原始主题就是寻找丈夫和哭唤丈夫的精魂，那么，复仇就不应该被归纳为这个故事的原始主题。它只是故事在流传过程中接受者、改编者和演绎者附加上去的一种主观因素，更多程度上是体现了历代文人对秦始皇暴政...
在我看来，既然孟姜女故事的原始主题就是寻找丈夫和哭唤丈夫的精魂，那么，复仇就不应该被归纳为这个故事的原始主题。它只是故事在流传过程中接受者、改编者和演绎者附加上去的一种主观因素，更多程度上是体现了历代文人对秦始皇暴政的仇恨情绪，在现代知识分子的话语里也可能转化为一种反抗专制强权的意识形态。抗战时期郭沫若的历史剧里，秦国就是一个专制强权的象征，中国的知识分子不喜欢秦始皇，除了在“文革”后期评法批儒那一段时期里秦始皇有过短暂的走红外，历代都是充当被绑在耻辱柱上示众的反面角色。这是历代统治者都能够接受的儒家意识。
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关键词
现代知识分子
孟姜女故事
意识形态
秦始皇
流传过程
抗战时期
“文革”
接受者
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职称材料
题名
“孟姜女故事研究”的生成与转向:顾颉刚的思路及困难
被引量：
11
1
作者
彭春凌
机构
北京大学中文系
出处
《云梦学刊》
2007年第1期19-24,共6页
文摘
顾颉刚的孟姜女故事研究建立了20世纪传说故事研究的范式。1924年《孟姜女故事的转变》与1927年的《孟姜女故事研究》,显示了其研究由生成到转向的过程。1927年后“,地域因素”成为顾颉刚孟姜女故事研究的重点,这一转向背后隐藏着观念的转变,传说之流传方式及文学审美给顾颉刚造成的困难使他的学术宏愿落了空。
关键词
顾颉刚
孟姜女故事
古史辩
地域
Keywords
Gu Jiegang
Meng Jiangnv story
Gu Shi Bian
region
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
论顾颉刚研究孟姜女故事的方法
被引量：
7
2
作者
史建桥
机构
首都师大文学院
出处
《贵州文史丛刊》
2005年第3期31-34,共4页
文摘
1924年至1926年,顾颉刚先生发起了一场轰轰烈烈的孟姜女故事研究活动,其初衷是想把研究民间传说作为研究历史的辅助手段,从而证明他提出的“层累的造成中国古史”这一著名论断。此项活动及其研究成果在学术史上的意义是巨大的。其中《孟姜女故事的转变》和《盂姜女故事研究》的影响尤其突出,两文综合运用历史演进的方法、理论分析统摄下的考据学方法、文艺社会学方法等至今仍具有典范意义;这一研究活动调动多方力量共同参与的做法同样具有示范作用。
关键词
孟姜女故事
顾颉刚
研究活动
1926年
1924年
社会学方法
辅助手段
研究历史
民间传说
中国古史
研究成果
历史演进
综合运用
典范意义
示范作用
共同参与
学术史
考据学
分类号
K092.6 [历史地理—历史学]
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题名
孟姜女故事与电视——以《九尾狐与仙鹤》为例
3
作者
何荣智
孙朋飞
机构
上海大学影视艺术技术学院
出处
《美与时代（美学）（下）》
2011年第6期63-65,共3页
基金
上海大学第四届研究生创新基金项目<孟姜女故事与文化>研究成果
文摘
对孟姜女故事的改编,如何既体现出孟姜女故事原来的精髓,又使这样一个为人熟知的故事在传统的基础上获得创新,从而焕发出新的面貌,是需要改编者深入思考的。这也是鉴别改编孟姜女故事成败的重要依据。本文以最新的一部孟姜女故事电视剧《九尾狐与仙鹤》为对象,来探讨孟姜女故事改编的问题。
关键词
孟姜女故事
九尾狐
电视剧
仙鹤
改编
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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职称材料
题名
明清时期山海关孟姜女故事流变与望夫石母题的融合
4
作者
王婧琦
机构
天津师范大学
出处
《文学艺术周刊》
2023年第12期20-23,共4页
文摘
位于往来东三省必经的关隘要地的山海关,坐落着一座依山傍海的孟姜女庙,庙内有一块望夫石,流传于河北北部、辽宁地区的孟姜女故事多与这块望夫石相关,也让这里的故事三百余年来流传不衰。本文对明清时期流传于山海关地区的孟姜女故事进行整理和分析,探索其和望夫石传说融合关系的文化心理成因。
关键词
孟姜女故事
河北北部
山海关
心理成因
望夫石
融合关系
辽宁地区
东三省
分类号
I207.7 [文学—中国文学]
K248 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
《碧奴》
5
作者
陈思和
出处
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2007年第1期152-152,共1页
文摘
在我看来，既然孟姜女故事的原始主题就是寻找丈夫和哭唤丈夫的精魂，那么，复仇就不应该被归纳为这个故事的原始主题。它只是故事在流传过程中接受者、改编者和演绎者附加上去的一种主观因素，更多程度上是体现了历代文人对秦始皇暴政的仇恨情绪，在现代知识分子的话语里也可能转化为一种反抗专制强权的意识形态。抗战时期郭沫若的历史剧里，秦国就是一个专制强权的象征，中国的知识分子不喜欢秦始皇，除了在“文革”后期评法批儒那一段时期里秦始皇有过短暂的走红外，历代都是充当被绑在耻辱柱上示众的反面角色。这是历代统治者都能够接受的儒家意识。
关键词
现代知识分子
孟姜女故事
意识形态
秦始皇
流传过程
抗战时期
“文革”
接受者
分类号
I206.6 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“孟姜女故事研究”的生成与转向:顾颉刚的思路及困难
彭春凌
《云梦学刊》
2007
11
在线阅读
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职称材料
2
论顾颉刚研究孟姜女故事的方法
史建桥
《贵州文史丛刊》
2005
7
在线阅读
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职称材料
3
孟姜女故事与电视——以《九尾狐与仙鹤》为例
何荣智
孙朋飞
《美与时代（美学）（下）》
2011
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
4
明清时期山海关孟姜女故事流变与望夫石母题的融合
王婧琦
《文学艺术周刊》
2023
0
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职称材料
5
《碧奴》
陈思和
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2007
0
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