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明清时期山海关的姜女庙与孟姜女传说——以朝鲜燕行文献的记载为中心 被引量:3
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作者 皮庆生 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第3期141-148,共8页
明清时期山海关的姜女庙主要是官方控制的教化之所,宗教性功能则由周围的观音殿、催生娘娘庙等承担。姜女庙的空间布局、神像、楹联、壁画等都有强烈的官方色彩,官方碑记整合了民间的故事,确定了山海关孟姜女传说的基本框架,民间的表达... 明清时期山海关的姜女庙主要是官方控制的教化之所,宗教性功能则由周围的观音殿、催生娘娘庙等承担。姜女庙的空间布局、神像、楹联、壁画等都有强烈的官方色彩,官方碑记整合了民间的故事,确定了山海关孟姜女传说的基本框架,民间的表达则见缝插针地渗透进去,在寻夫、殉夫等情节上出现了一些变异,官方、士大夫的权威与民间的创造性和谐共存。结合明清地方史料,朝鲜燕行文献的记载不仅有助于梳理明清时期山海关姜女庙和孟姜女传说的流传和演变情况,更能呈现孟姜女传说的演变轨迹和多样性。 展开更多
关键词 姜女庙 孟姜女传说 燕行录 山海关
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评巫瑞书《孟姜女传说与湖湘文化》
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作者 《湖南大学学报(社会科学版)》 2003年第1期F003-F003,共1页
关键词 民间文艺学家 巫瑞书 孟姜女传说与湖湘文化》 图书评介 文化史
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秦始皇赶山鞭传说的流传变异
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作者 苏韶芬 《社会科学家》 1986年第2期85-88,共4页
赶山鞭传说在全国各地流布极广,类型多种,主题则并不尽然.其中用鞭赶石在鲁班传说、佛道斗法传说中屡见不鲜。而就其主题的深度而言都不如秦始皇赶山鞭传说。秦始皇赶山鞭传说刻画了秦始皇的丑恶形象,赶山鞭这一细节从神授予秦始皇变异... 赶山鞭传说在全国各地流布极广,类型多种,主题则并不尽然.其中用鞭赶石在鲁班传说、佛道斗法传说中屡见不鲜。而就其主题的深度而言都不如秦始皇赶山鞭传说。秦始皇赶山鞭传说刻画了秦始皇的丑恶形象,赶山鞭这一细节从神授予秦始皇变异为秦始皇掠夺之所得,使人物性格收到了强烈的反差艺术效果,也使主题从赞美变为揭露,扩展了作品的内涵,体现了人民的审美情操。它虽不及四大传说中的孟姜女传说著名,而又不失为反映人民疾苦的优秀之作。它从北到南、从汉族地区到少数民族地区都有传闻,在漫长的流传岁月中,它不断充实自身的内容,显示出无限的生命力。本文就其流传变异问题作些粗浅的探讨。 展开更多
关键词 赶山 秦始皇 变异 桂林山水 孟姜女传说 壮族地区 观音菩萨 广西 龙州县 民间文学
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孟姜女故事的多重意义 被引量:1
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作者 王骧 《高校教育管理》 1987年第2期4-9,共6页
孟姜女故事在我国数量浩繁的民间传说中,无论以其历史渊源之久,流传范围之广,感动人心之深,都应该冠诸首位。它也是最早受到我国现代学者重视的少数民间文艺研究课题之一。十年浩劫期间,它还受到所谓“儒法斗争”的牵连,成为一桩民间文... 孟姜女故事在我国数量浩繁的民间传说中,无论以其历史渊源之久,流传范围之广,感动人心之深,都应该冠诸首位。它也是最早受到我国现代学者重视的少数民间文艺研究课题之一。十年浩劫期间,它还受到所谓“儒法斗争”的牵连,成为一桩民间文化冤案,直至“四人帮”覆灭,方才得以平反。近年来又再度兴起了研究孟姜女的热潮。为什么这个传说故事的生命力如此顽强呢?这是因为故事的本身蕴含着极其丰富的思想内容,又运用民间极其喜爱的艺术形式表达出来,因此才能够不胫而走,流传全国,遗产长存,经久不磨。 展开更多
关键词 孟姜女传说 多重意义 秦始皇 秦皇 长城 松江 民歌 长篇叙事吴歌 民间 公差
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悼祭文学主题与丧悼文化的精神史意义 被引量:4
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作者 王立 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第3期68-72,,F003,,共6页
文学主题学探究的重点 ,应落实在哪些主题、母题引起了古人的偏爱 ,这些主题母题之间有何内在有机联系。只有将主题学与心态史沟通 ,才有可能更为切近历史和精神史。顾颉刚先生孟姜女故事研究的成功 ,昭示了民族精神史研究的广阔前景。... 文学主题学探究的重点 ,应落实在哪些主题、母题引起了古人的偏爱 ,这些主题母题之间有何内在有机联系。只有将主题学与心态史沟通 ,才有可能更为切近历史和精神史。顾颉刚先生孟姜女故事研究的成功 ,昭示了民族精神史研究的广阔前景。悼祭文学与丧悼文化的综合研究 ,当是孟姜女故事研究的延伸泛化。 展开更多
关键词 悼祭主题 悼祭文学 丧悼习俗 孟姜女传说 心态史 精神史
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顾颉刚对民间文艺学、民俗学的创新业绩
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作者 王骧 《高校教育管理》 1997年第2期37-41,共5页
关键词 民间文艺学 《歌谣》周刊 民俗学 顾颉刚 创新业 东岳庙 吴歌 孟姜女传说 阎罗王 民间文学
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